pba_414.001 solle: also la vertu et les devoirs. Überall, sagt er, werden die pba_414.002 pieces honnetes et serieuses ihre Wirkung üben, aber noch sicherer pba_414.003 bei einem verdorbenen Volke als anderswo. Gute Menschen gibt es pba_414.004 überall und: c'est toujours la vertu et les gens vertueux quil faut pba_414.005 avoir en vue quand on ecrit. Übrigens findet er auch in den ernsthaften pba_414.006 Verirrungen, welche die Menschen aus Leidenschaft oder falsch pba_414.007 verstandenem Jnteresse begehen, im Grunde das wahrhaft Lächerliche: pba_414.008 le vrai ridicule des hommes et de la vie. Um die "Pflichten" nun pba_414.009 in ihrem vollen Umfange zur Darstellung zu bringen, macht er den pba_414.010 Vorschlag, der ihm vor allem andern als ein Verdienst um die Reform pba_414.011 des Theaters angerechnet ist, von dem sogar Lessing ganz besondern pba_414.012 Vorteil gezogen habe: daß der Dichter des ernsthaften Dramas in seinen pba_414.013 Hauptpersonen jedesmal den ganzen Stand derselben wenigstens in pba_414.014 seinen wesentlichsten Beziehungen zeichnen und daraus die Grundlage pba_414.015 seines Werkes machen solle. Er versteht aber unter diesen etats, pba_414.016 conditions des hommes nicht nur ihre Stellung im bürgerlichen pba_414.017 Leben, sondern auch in der Familie und im Hause. Sein eigenes Beispiel pba_414.018 bezeichnet am besten seine Meinung: c'est ce que je me suis propose pba_414.019 dans le "Pere de famille", ou l'etablissement du Fils et de la Fille pba_414.020 sont mes deux grands pivots. La fortune, la naissance, l'education, pba_414.021 les devoirs des peres envers leurs enfants et des enfants envers leurs pba_414.022 parents, le mariage, le celibat, tout ce qui tient a l'etat d'un pere pba_414.023 de famille, vient amene par le dialogue. Ein zweites Beispiel zeigt pba_414.024 von einer andern Seite, wie er sich die Darstellung der "Stände" am pba_414.025 wirksamsten denkt, um die Aufgabe des drame honnete et serieux zu pba_414.026 erfüllen: bringe der Dichter z. B. den Stand des Richters auf die pba_414.027 Bühne, so müsse er die Jntrigue so führen, que l'homme y soit force pba_414.028 par les fonctions de son etat, ou de manquer a la dignite et a la
pba_414.029 irgend welcher Beweiskraft für das Gebiet, auf welchem, umgekehrt wie in dem Walten der pba_414.030 Naturkräfte, das Gesetz der sittlichen Verantwortlichkeit für den Einzelnen und jede pba_414.031 seiner Handlungen herrscht: "La nature humaine est donc bonne?" "Oui, mon pba_414.032 ami, et tres-bonne. L'eau, l'air, la terre, le feu, tout est bon dans la nature; et pba_414.033 l'ouragan qui s'eleve sur la fin de l'automne, secoue les forets, et frappant les pba_414.034 arbres les uns contre les autres, en brise et separe les branches mortes; et la pba_414.035 tempete qui bat les eaux de la mer et les purifie; et le volcan qui verse de pba_414.036 son flanc entr'ouvert les flots de matieres embrasees, et porte dans l'air la pba_414.037 vapeur qui le nettoie. Ce sont les miserables conventions qui pervertissent pba_414.038 l'homme et non la nature humaine, qu'il faut accuser. En effet, qu'est-ce qui pba_414.039 nous affecte comme le recit d'une action genereuse? Ou est le malheureux pba_414.040 qui puisse ecouter froidement la plainte d'un homme de bien?"
pba_414.001 solle: also la vertu et les devoirs. Überall, sagt er, werden die pba_414.002 pièces honnêtes et sérieuses ihre Wirkung üben, aber noch sicherer pba_414.003 bei einem verdorbenen Volke als anderswo. Gute Menschen gibt es pba_414.004 überall und: c'est toujours la vertu et les gens vertueux quil faut pba_414.005 avoir en vue quand on écrit. Übrigens findet er auch in den ernsthaften pba_414.006 Verirrungen, welche die Menschen aus Leidenschaft oder falsch pba_414.007 verstandenem Jnteresse begehen, im Grunde das wahrhaft Lächerliche: pba_414.008 le vrai ridicule des hommes et de la vie. Um die „Pflichten“ nun pba_414.009 in ihrem vollen Umfange zur Darstellung zu bringen, macht er den pba_414.010 Vorschlag, der ihm vor allem andern als ein Verdienst um die Reform pba_414.011 des Theaters angerechnet ist, von dem sogar Lessing ganz besondern pba_414.012 Vorteil gezogen habe: daß der Dichter des ernsthaften Dramas in seinen pba_414.013 Hauptpersonen jedesmal den ganzen Stand derselben wenigstens in pba_414.014 seinen wesentlichsten Beziehungen zeichnen und daraus die Grundlage pba_414.015 seines Werkes machen solle. Er versteht aber unter diesen états, pba_414.016 conditions des hommes nicht nur ihre Stellung im bürgerlichen pba_414.017 Leben, sondern auch in der Familie und im Hause. Sein eigenes Beispiel pba_414.018 bezeichnet am besten seine Meinung: c'est ce que je me suis proposé pba_414.019 dans le „Père de famille“, où l'établissement du Fils et de la Fille pba_414.020 sont mes deux grands pivots. La fortune, la naissance, l'éducation, pba_414.021 les devoirs des pères envers leurs enfants et des enfants envers leurs pba_414.022 parents, le mariage, le célibat, tout ce qui tient à l'état d'un père pba_414.023 de famille, vient amené par le dialogue. Ein zweites Beispiel zeigt pba_414.024 von einer andern Seite, wie er sich die Darstellung der „Stände“ am pba_414.025 wirksamsten denkt, um die Aufgabe des drame honnête et sérieux zu pba_414.026 erfüllen: bringe der Dichter z. B. den Stand des Richters auf die pba_414.027 Bühne, so müsse er die Jntrigue so führen, que l'homme y soit forcé pba_414.028 par les fonctions de son état, ou de manquer à la dignité et à la
pba_414.029 irgend welcher Beweiskraft für das Gebiet, auf welchem, umgekehrt wie in dem Walten der pba_414.030 Naturkräfte, das Gesetz der sittlichen Verantwortlichkeit für den Einzelnen und jede pba_414.031 seiner Handlungen herrscht: „La nature humaine est donc bonne?“ „Oui, mon pba_414.032 ami, et très-bonne. L'eau, l'air, la terre, le feu, tout est bon dans la nature; et pba_414.033 l'ouragan qui s'élève sur la fin de l'automne, secoue les forêts, et frappant les pba_414.034 arbres les uns contre les autres, en brise et sépare les branches mortes; et la pba_414.035 tempête qui bat les eaux de la mer et les purifie; et le volcan qui verse de pba_414.036 son flanc entr'ouvert les flots de matières embrasées, et porte dans l'air la pba_414.037 vapeur qui le nettoie. Ce sont les misérables conventions qui pervertissent pba_414.038 l'homme et non la nature humaine, qu'il faut accuser. En effet, qu'est-ce qui pba_414.039 nous affecte comme le récit d'une action généreuse? Où est le malheureux pba_414.040 qui puisse écouter froidement la plainte d'un homme de bien?“
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le vrai ridicule des hommes et de la vie. Um die „Pflichten“ nun pba_414.009
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Naturkräfte, das Gesetz der sittlichen Verantwortlichkeit für den Einzelnen und jede pba_414.031
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 414. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/432>, abgerufen am 22.11.2024.
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