pba_407.001 jede andere leidenschaftliche Anteilnahme ausgeschlossen hat: durch die pba_407.002 reine Flamme der allein die ganze Seele erfüllenden Freude an diesem pba_407.003 Schauspiel, wie am Schlusse alle trennenden Verschiedenheiten des Glaubens, pba_407.004 Standes, Alters und Geschlechtes in der vollen, gegenseitigen, ruhiginnigen pba_407.005 Liebe verschwinden, wird auch bei dem Zuschauer jede Regung pba_407.006 des Hasses, des Streites, ja des in die geheimsten Falten des Herzens pba_407.007 eingenisteten Vorurteils hinweggeläutert.
pba_407.008 Es ist oben gesagt worden, daß das Schauspiel die breite Mitte pba_407.009 zwischen der Tragödie und der Komödie einnimmt, daß es aber seiner pba_407.010 Natur nach zum Lustspiel hinneigt. Der Grund liegt nun zu Tage. pba_407.011 Jm Trauerspiel wird die rein hedonische Empfindung erst mittelbar durch pba_407.012 die Katharsis der Furcht- und Mitleidsempfindungen hervorgebracht; pba_407.013 von der Tragödie ist also das Schauspiel durch eine scharfe, wenn sie pba_407.014 erst einmal festgestellt ist, nicht zu verkennende Grenze geschieden. Dagegen pba_407.015 hat das Schauspiel mit der Komödie das eine Ziel der dramatischen pba_407.016 Nachahmung gemeinsam, daß sie beide auf die unmittelbare pba_407.017 Erregung der Lustempfindungen abzwecken; beider Wirkung hängt davon pba_407.018 ab, daß entweder während des ganzen Handlungsverlaufes oder doch pba_407.019 sicherlich beim Abschluß der Handlung die Empfindung lustvoller Befriedigung pba_407.020 direkt zu voller Geltung gelangt. Der große, für jede der pba_407.021 beiden Gattungen die ganz gesonderte Grundlage bestimmende Unterschied pba_407.022 liegt aber darin, daß die gleichzeitig hervorgerufenen und komplementär pba_407.023 wirkenden Affekte, durch deren Verein und Widerstreit mit pba_407.024 den wohlgefälligen Empfindungen die Läuterung beider zum Abschluß pba_407.025 gebracht wird, bei dem Schauspiel die der Jndignation und Nemesis,pba_407.026 dagegen bei der Komödie die des Lächerlichen sind. Man sollte pba_407.027 meinen, dieser Unterschied wäre ein so stark in die Augen fallender, daß pba_407.028 eine Täuschung und daraus hervorgehende Unsicherheit der Grenzen ausgeschlossen pba_407.029 wäre. Dennoch zeigt die nähere Betrachtung, wie schwer es pba_407.030 in manchen Fällen ist, diese Unterscheidung durchzuführen; die Geschichte pba_407.031 der dramatischen Kunst gibt davon ein sehr deutliches Zeugnis in den pba_407.032 Theorien und dramatischen Schöpfungen, durch welche Diderot und pba_407.033 Voltaire die komische Bühne zu reformieren bestrebt waren.
pba_407.034 Denn auch die Jndignations- und Nemesisempfindungen haben pba_407.035 mit denen des Lächerlichen nun wieder das Gemeinsame, daß sie beide pba_407.036 durch die Erscheinung des Fehlerhaften, Verkehrten hervorgerufen werden; pba_407.037 nur daß dieses Fehlerhafte im ersten Falle derartig beschaffen ist pba_407.038 und dargestellt wird, daß es ernsthaft wirkt, d. h. als ein Schädliches, pba_407.039 Schmerzerregendes, Verderbliches die Mißbilligung erweckt, Unwillen, pba_407.040 Empörung und das Verlangen nach ausgleichender Gerechtigkeit; und
pba_407.001 jede andere leidenschaftliche Anteilnahme ausgeschlossen hat: durch die pba_407.002 reine Flamme der allein die ganze Seele erfüllenden Freude an diesem pba_407.003 Schauspiel, wie am Schlusse alle trennenden Verschiedenheiten des Glaubens, pba_407.004 Standes, Alters und Geschlechtes in der vollen, gegenseitigen, ruhiginnigen pba_407.005 Liebe verschwinden, wird auch bei dem Zuschauer jede Regung pba_407.006 des Hasses, des Streites, ja des in die geheimsten Falten des Herzens pba_407.007 eingenisteten Vorurteils hinweggeläutert.
pba_407.008 Es ist oben gesagt worden, daß das Schauspiel die breite Mitte pba_407.009 zwischen der Tragödie und der Komödie einnimmt, daß es aber seiner pba_407.010 Natur nach zum Lustspiel hinneigt. Der Grund liegt nun zu Tage. pba_407.011 Jm Trauerspiel wird die rein hedonische Empfindung erst mittelbar durch pba_407.012 die Katharsis der Furcht- und Mitleidsempfindungen hervorgebracht; pba_407.013 von der Tragödie ist also das Schauspiel durch eine scharfe, wenn sie pba_407.014 erst einmal festgestellt ist, nicht zu verkennende Grenze geschieden. Dagegen pba_407.015 hat das Schauspiel mit der Komödie das eine Ziel der dramatischen pba_407.016 Nachahmung gemeinsam, daß sie beide auf die unmittelbare pba_407.017 Erregung der Lustempfindungen abzwecken; beider Wirkung hängt davon pba_407.018 ab, daß entweder während des ganzen Handlungsverlaufes oder doch pba_407.019 sicherlich beim Abschluß der Handlung die Empfindung lustvoller Befriedigung pba_407.020 direkt zu voller Geltung gelangt. Der große, für jede der pba_407.021 beiden Gattungen die ganz gesonderte Grundlage bestimmende Unterschied pba_407.022 liegt aber darin, daß die gleichzeitig hervorgerufenen und komplementär pba_407.023 wirkenden Affekte, durch deren Verein und Widerstreit mit pba_407.024 den wohlgefälligen Empfindungen die Läuterung beider zum Abschluß pba_407.025 gebracht wird, bei dem Schauspiel die der Jndignation und Nemesis,pba_407.026 dagegen bei der Komödie die des Lächerlichen sind. Man sollte pba_407.027 meinen, dieser Unterschied wäre ein so stark in die Augen fallender, daß pba_407.028 eine Täuschung und daraus hervorgehende Unsicherheit der Grenzen ausgeschlossen pba_407.029 wäre. Dennoch zeigt die nähere Betrachtung, wie schwer es pba_407.030 in manchen Fällen ist, diese Unterscheidung durchzuführen; die Geschichte pba_407.031 der dramatischen Kunst gibt davon ein sehr deutliches Zeugnis in den pba_407.032 Theorien und dramatischen Schöpfungen, durch welche Diderot und pba_407.033 Voltaire die komische Bühne zu reformieren bestrebt waren.
pba_407.034 Denn auch die Jndignations- und Nemesisempfindungen haben pba_407.035 mit denen des Lächerlichen nun wieder das Gemeinsame, daß sie beide pba_407.036 durch die Erscheinung des Fehlerhaften, Verkehrten hervorgerufen werden; pba_407.037 nur daß dieses Fehlerhafte im ersten Falle derartig beschaffen ist pba_407.038 und dargestellt wird, daß es ernsthaft wirkt, d. h. als ein Schädliches, pba_407.039 Schmerzerregendes, Verderbliches die Mißbilligung erweckt, Unwillen, pba_407.040 Empörung und das Verlangen nach ausgleichender Gerechtigkeit; und
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0425"n="407"/><lbn="pba_407.001"/>
jede andere leidenschaftliche Anteilnahme ausgeschlossen hat: durch die <lbn="pba_407.002"/>
reine Flamme der allein die ganze Seele erfüllenden Freude an diesem <lbn="pba_407.003"/>
Schauspiel, wie am Schlusse alle trennenden Verschiedenheiten des Glaubens, <lbn="pba_407.004"/>
Standes, Alters und Geschlechtes in der vollen, gegenseitigen, ruhiginnigen <lbn="pba_407.005"/>
Liebe verschwinden, wird auch bei dem Zuschauer jede Regung <lbn="pba_407.006"/>
des Hasses, des Streites, ja des in die geheimsten Falten des Herzens <lbn="pba_407.007"/>
eingenisteten Vorurteils hinweggeläutert.</p><p><lbn="pba_407.008"/>
Es ist oben gesagt worden, daß das Schauspiel die breite Mitte <lbn="pba_407.009"/>
zwischen der Tragödie und der Komödie einnimmt, daß es aber seiner <lbn="pba_407.010"/>
Natur nach zum Lustspiel hinneigt. Der Grund liegt nun zu Tage. <lbn="pba_407.011"/>
Jm Trauerspiel wird die rein hedonische Empfindung erst mittelbar durch <lbn="pba_407.012"/>
die Katharsis der Furcht- und Mitleidsempfindungen hervorgebracht; <lbn="pba_407.013"/>
von der Tragödie ist also das Schauspiel durch eine scharfe, wenn sie <lbn="pba_407.014"/>
erst einmal festgestellt ist, nicht zu verkennende Grenze geschieden. Dagegen <lbn="pba_407.015"/>
hat das Schauspiel mit der Komödie das <hirendition="#g">eine</hi> Ziel der dramatischen <lbn="pba_407.016"/>
Nachahmung gemeinsam, daß sie beide auf die unmittelbare <lbn="pba_407.017"/>
Erregung der Lustempfindungen abzwecken; beider Wirkung hängt davon <lbn="pba_407.018"/>
ab, daß entweder während des ganzen Handlungsverlaufes oder doch <lbn="pba_407.019"/>
sicherlich beim Abschluß der Handlung die Empfindung lustvoller Befriedigung <lbn="pba_407.020"/>
direkt zu voller Geltung gelangt. Der große, für jede der <lbn="pba_407.021"/>
beiden Gattungen die ganz gesonderte Grundlage bestimmende Unterschied <lbn="pba_407.022"/>
liegt aber darin, daß die gleichzeitig hervorgerufenen und komplementär <lbn="pba_407.023"/>
wirkenden Affekte, durch deren Verein und Widerstreit mit <lbn="pba_407.024"/>
den wohlgefälligen Empfindungen die Läuterung beider zum Abschluß <lbn="pba_407.025"/>
gebracht wird, bei dem Schauspiel die der <hirendition="#g">Jndignation</hi> und <hirendition="#g">Nemesis,</hi><lbn="pba_407.026"/>
dagegen bei der Komödie die des <hirendition="#g">Lächerlichen</hi> sind. Man sollte <lbn="pba_407.027"/>
meinen, dieser Unterschied wäre ein so stark in die Augen fallender, daß <lbn="pba_407.028"/>
eine Täuschung und daraus hervorgehende Unsicherheit der Grenzen ausgeschlossen <lbn="pba_407.029"/>
wäre. Dennoch zeigt die nähere Betrachtung, wie schwer es <lbn="pba_407.030"/>
in manchen Fällen ist, diese Unterscheidung durchzuführen; die Geschichte <lbn="pba_407.031"/>
der dramatischen Kunst gibt davon ein sehr deutliches Zeugnis in den <lbn="pba_407.032"/>
Theorien und dramatischen Schöpfungen, durch welche <hirendition="#g">Diderot</hi> und <lbn="pba_407.033"/><hirendition="#g">Voltaire</hi> die komische Bühne zu reformieren bestrebt waren.</p><p><lbn="pba_407.034"/>
Denn auch die Jndignations- und Nemesisempfindungen haben <lbn="pba_407.035"/>
mit denen des Lächerlichen nun wieder das Gemeinsame, daß sie beide <lbn="pba_407.036"/>
durch die Erscheinung des Fehlerhaften, Verkehrten hervorgerufen werden; <lbn="pba_407.037"/>
nur daß dieses Fehlerhafte im ersten Falle derartig beschaffen ist <lbn="pba_407.038"/>
und dargestellt wird, daß es <hirendition="#g">ernsthaft</hi> wirkt, d. h. als ein Schädliches, <lbn="pba_407.039"/>
Schmerzerregendes, Verderbliches die Mißbilligung erweckt, Unwillen, <lbn="pba_407.040"/>
Empörung und das Verlangen nach ausgleichender Gerechtigkeit; und
</p></div></body></text></TEI>
[407/0425]
pba_407.001
jede andere leidenschaftliche Anteilnahme ausgeschlossen hat: durch die pba_407.002
reine Flamme der allein die ganze Seele erfüllenden Freude an diesem pba_407.003
Schauspiel, wie am Schlusse alle trennenden Verschiedenheiten des Glaubens, pba_407.004
Standes, Alters und Geschlechtes in der vollen, gegenseitigen, ruhiginnigen pba_407.005
Liebe verschwinden, wird auch bei dem Zuschauer jede Regung pba_407.006
des Hasses, des Streites, ja des in die geheimsten Falten des Herzens pba_407.007
eingenisteten Vorurteils hinweggeläutert.
pba_407.008
Es ist oben gesagt worden, daß das Schauspiel die breite Mitte pba_407.009
zwischen der Tragödie und der Komödie einnimmt, daß es aber seiner pba_407.010
Natur nach zum Lustspiel hinneigt. Der Grund liegt nun zu Tage. pba_407.011
Jm Trauerspiel wird die rein hedonische Empfindung erst mittelbar durch pba_407.012
die Katharsis der Furcht- und Mitleidsempfindungen hervorgebracht; pba_407.013
von der Tragödie ist also das Schauspiel durch eine scharfe, wenn sie pba_407.014
erst einmal festgestellt ist, nicht zu verkennende Grenze geschieden. Dagegen pba_407.015
hat das Schauspiel mit der Komödie das eine Ziel der dramatischen pba_407.016
Nachahmung gemeinsam, daß sie beide auf die unmittelbare pba_407.017
Erregung der Lustempfindungen abzwecken; beider Wirkung hängt davon pba_407.018
ab, daß entweder während des ganzen Handlungsverlaufes oder doch pba_407.019
sicherlich beim Abschluß der Handlung die Empfindung lustvoller Befriedigung pba_407.020
direkt zu voller Geltung gelangt. Der große, für jede der pba_407.021
beiden Gattungen die ganz gesonderte Grundlage bestimmende Unterschied pba_407.022
liegt aber darin, daß die gleichzeitig hervorgerufenen und komplementär pba_407.023
wirkenden Affekte, durch deren Verein und Widerstreit mit pba_407.024
den wohlgefälligen Empfindungen die Läuterung beider zum Abschluß pba_407.025
gebracht wird, bei dem Schauspiel die der Jndignation und Nemesis, pba_407.026
dagegen bei der Komödie die des Lächerlichen sind. Man sollte pba_407.027
meinen, dieser Unterschied wäre ein so stark in die Augen fallender, daß pba_407.028
eine Täuschung und daraus hervorgehende Unsicherheit der Grenzen ausgeschlossen pba_407.029
wäre. Dennoch zeigt die nähere Betrachtung, wie schwer es pba_407.030
in manchen Fällen ist, diese Unterscheidung durchzuführen; die Geschichte pba_407.031
der dramatischen Kunst gibt davon ein sehr deutliches Zeugnis in den pba_407.032
Theorien und dramatischen Schöpfungen, durch welche Diderot und pba_407.033
Voltaire die komische Bühne zu reformieren bestrebt waren.
pba_407.034
Denn auch die Jndignations- und Nemesisempfindungen haben pba_407.035
mit denen des Lächerlichen nun wieder das Gemeinsame, daß sie beide pba_407.036
durch die Erscheinung des Fehlerhaften, Verkehrten hervorgerufen werden; pba_407.037
nur daß dieses Fehlerhafte im ersten Falle derartig beschaffen ist pba_407.038
und dargestellt wird, daß es ernsthaft wirkt, d. h. als ein Schädliches, pba_407.039
Schmerzerregendes, Verderbliches die Mißbilligung erweckt, Unwillen, pba_407.040
Empörung und das Verlangen nach ausgleichender Gerechtigkeit; und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/425>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.