Die, in sich eins und alles, jeden Teilpba_264.002 Mit sich belebet und vergeistiget.pba_264.003 Sophronius, der in dem Heidentumpba_264.004 Den Musen einst geopfert, wollte jetztpba_264.005 Der Mutter Gottes auch ihr Bildnis weih'n.pba_264.006 Wie eine Biene flog er auf der Au'pba_264.007 Der Kunstgestalten; Pallas, Cynthiapba_264.008 Stand ihm vor Augen; Aphrodite sollt'pba_264.009 Jn einer Huldgestalt mit ihnen blüh'n.pba_264.010 Er überlegt' und schlief ermattet ein.pba_264.011 Da stand im Schlaf sie selbst vor Augen ihm,pba_264.012 Die Benedeite. "Sieh mich, wer ich bin,"pba_264.013 Sprach sie, "und gib mir keinen fremden Reiz!pba_264.014 Nur Selbstvergessenheit ist meine Zier;pba_264.015 Nur Demut, Zucht und Einfalt ist mein Schmuck!"pba_264.016 Getroffen wie vom Pfeile wacht' er aufpba_264.017 Und sah fortan auch wachend sie, nur sie,pba_264.018 Wie der, der in die Sonne schaut, das Bildpba_264.019 Der Sonne mit sich träget. Öfters standpba_264.020 (So dünkt es ihm) sie sichtbar vor ihm da,pba_264.021 Das Kind auf ihrem Arm und Engel ihrpba_264.022 Zur Seite. Als das Bild vollendet war,pba_264.023 Da trat ein Himmelsjüngling zu ihm hinpba_264.024 Und sprach: "Gegrüßet sei, Holdselige!"pba_264.025 Zum Bilde. "Viele Herzen werden deinpba_264.026 Sich am Altar erfreu'n und willig dirpba_264.027 Jhr Jnnres öffnen; denn was Andacht schuf,pba_264.028 Erwecket Andacht. Dir, o Künstler, hatpba_264.029 Die Selige sich selber offenbart."
pba_264.030 Sieht man von dem lehrhaft reflektierenden Eingange ab, so enthält pba_264.031 auch die Erzählung selbst nichts, als die trockene Berichterstattung pba_264.032 von dem Faktum einer andächtigen Entzückung, woran dann abermals pba_264.033 eine didaktische Schlußbemerkung geknüpft ist, daß, was Andacht geschaffen pba_264.034 hat, auch fähig ist, Andacht zu erwecken: was aber die Hauptsache pba_264.035 ist, die Nachahmung jener andächtigen Entzückung, so daß sie pba_264.036 in dem Hörer selbst erweckt wird, ist nicht einmal versucht.
pba_264.037 Die Mehrzahl der Herderschen Legenden ist durch die moralisierende pba_264.038 Lehrhaftigkeit der Erzählung schlechthin unerträglich, selbst die beiden pba_264.039 bekanntesten, in alle Sammlungen aufgenommenen, "Die wiedergefundenen pba_264.040 Söhne" und "Der gerettete Jüngling" nicht ausgenommen, von pba_264.041 denen höchstens die letztere durch einen etwas höheren Wärmegrad der pba_264.042 Stimmung sich vorteilhaft unterscheidet.
pba_264.043 Es muß auffallen, daß die Legende, die doch weiter nichts ist als pba_264.044 eine poetische Erzählung, welche ihren Stoff aus der religiös-kirchlichen,
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Die, in sich eins und alles, jeden Teilpba_264.002 Mit sich belebet und vergeistiget.pba_264.003 Sophronius, der in dem Heidentumpba_264.004 Den Musen einst geopfert, wollte jetztpba_264.005 Der Mutter Gottes auch ihr Bildnis weih'n.pba_264.006 Wie eine Biene flog er auf der Au'pba_264.007 Der Kunstgestalten; Pallas, Cynthiapba_264.008 Stand ihm vor Augen; Aphrodite sollt'pba_264.009 Jn einer Huldgestalt mit ihnen blüh'n.pba_264.010 Er überlegt' und schlief ermattet ein.pba_264.011 Da stand im Schlaf sie selbst vor Augen ihm,pba_264.012 Die Benedeite. „Sieh mich, wer ich bin,“pba_264.013 Sprach sie, „und gib mir keinen fremden Reiz!pba_264.014 Nur Selbstvergessenheit ist meine Zier;pba_264.015 Nur Demut, Zucht und Einfalt ist mein Schmuck!“pba_264.016 Getroffen wie vom Pfeile wacht' er aufpba_264.017 Und sah fortan auch wachend sie, nur sie,pba_264.018 Wie der, der in die Sonne schaut, das Bildpba_264.019 Der Sonne mit sich träget. Öfters standpba_264.020 (So dünkt es ihm) sie sichtbar vor ihm da,pba_264.021 Das Kind auf ihrem Arm und Engel ihrpba_264.022 Zur Seite. Als das Bild vollendet war,pba_264.023 Da trat ein Himmelsjüngling zu ihm hinpba_264.024 Und sprach: „Gegrüßet sei, Holdselige!“pba_264.025 Zum Bilde. „Viele Herzen werden deinpba_264.026 Sich am Altar erfreu'n und willig dirpba_264.027 Jhr Jnnres öffnen; denn was Andacht schuf,pba_264.028 Erwecket Andacht. Dir, o Künstler, hatpba_264.029 Die Selige sich selber offenbart.“
pba_264.030 Sieht man von dem lehrhaft reflektierenden Eingange ab, so enthält pba_264.031 auch die Erzählung selbst nichts, als die trockene Berichterstattung pba_264.032 von dem Faktum einer andächtigen Entzückung, woran dann abermals pba_264.033 eine didaktische Schlußbemerkung geknüpft ist, daß, was Andacht geschaffen pba_264.034 hat, auch fähig ist, Andacht zu erwecken: was aber die Hauptsache pba_264.035 ist, die Nachahmung jener andächtigen Entzückung, so daß sie pba_264.036 in dem Hörer selbst erweckt wird, ist nicht einmal versucht.
pba_264.037 Die Mehrzahl der Herderschen Legenden ist durch die moralisierende pba_264.038 Lehrhaftigkeit der Erzählung schlechthin unerträglich, selbst die beiden pba_264.039 bekanntesten, in alle Sammlungen aufgenommenen, „Die wiedergefundenen pba_264.040 Söhne“ und „Der gerettete Jüngling“ nicht ausgenommen, von pba_264.041 denen höchstens die letztere durch einen etwas höheren Wärmegrad der pba_264.042 Stimmung sich vorteilhaft unterscheidet.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/282>, abgerufen am 25.11.2024.
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