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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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muß: wenn die gegenüberstehende positive Empfindung, die bei jeder pba_184.002
Art des Lächerlichen mitwirkend vorhanden ist, bedeutungsvoll und hoch pba_184.003
geartet entweder an sich selbst, oder es nach der subjektiven Gefühlsweise pba_184.004
des Empfindenden in überwiegendem Grade ist, so mindert sie den thatsächlichen pba_184.005
Ausbruch des Lachens zum Lächeln herab oder unterdrückt ihn pba_184.006
ganz. Daher kommt es auch, daß, obwohl das "Lächerliche" ein pba_184.007
objektiv feststehender, und seiner Natur nach allgemein gültiger Begriff pba_184.008
ist, das "Lachen" selbst als eine so gänzlich subjektive Erscheinung auftritt: pba_184.009
der sittlich höchststehende Mensch, bei dem die positiven Empfindungen pba_184.010
am stärksten vorwalten, "lacht" am wenigsten, der Ungebildete, pba_184.011
bei dem sie am schwächsten sind, am leichtesten; am vielen Lachen erkennt pba_184.012
man den Narren! Damit ist aber keineswegs gesagt, daß nicht bei dem pba_184.013
geistig und sittlich am höchsten Stehenden die "Empfindung des pba_184.014
Lächerlichen", und zwar die unfehlbar richtige, nichtsdestoweniger in pba_184.015
jedem Falle unmittelbar in der lebhaftesten, entschiedensten und sichersten pba_184.016
Weise sich einstellen muß.

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Die Parabel von den drei Ringen ist nach allen Seiten vorzüglich pba_184.018
geeignet die Wahrheit dieser Sätze zu bezeugen; wiewohl an einer jeden pba_184.019
wohlgelungenen Parabel derselbe Nachweis sich führen läßt.

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Die Erkenntnis, welche Lessing zu der Erfindung der Gleichnisrede, pba_184.021
welche er seinem Nathan in den Mund legt, bewegte, ist diese: das pba_184.022
Wesen und somit die Wahrheit der Religionen läßt sich pba_184.023
nicht sowohl an der Form ihrer Lehren und Gesetze oder der pba_184.024
Beglaubigung ihrer Überlieferung erweisen, als an der pba_184.025
Wirkung, die eine jede in ihren Trägern hervorbringt. Diesen pba_184.026
Satz, dessen Erweis vor dem Tribunal der abstrakten Erkenntnis mit tausend pba_184.027
Einwürfen den Kampf aufnehmen muß, galt es dem unmittelbaren, einfachen pba_184.028
und seiner selbst gewissen Urteilsspruch der Empfindung zu unterwerfen. pba_184.029
Dazu mußte er in der Form vor ihr erscheinen, in der allein pba_184.030
er ihr wahrnehmbar und verständlich werden kann: in sinnfälliger pba_184.031
Gestaltung. Die Aufgabe war also, konkrete Gegenstände zu erfinden, pba_184.032
deren hervorstechende äußere Eigenschaften sie geschickt machten, durch vollkommene pba_184.033
Ähnlichkeit mit den Subjekten des Satzes und ihren Attributen pba_184.034
und Prädikaten an deren Stelle zu treten. Es bot sich ihm dazu pba_184.035
die Erzählung Boccaccios von Melchisedek und Saladin dar. Jn Boccaccios pba_184.036
Parabel tritt jedoch nur die eine Hälfte von Lessings Satz hervor: pba_184.037
der Vater macht zu dem echten Ring, welcher das Vorherrschaftsrecht pba_184.038
gewährt, zwei täuschend ähnliche, d. h. der Vorrang der drei Religionen pba_184.039
ist nach ihrer äußern Form und ihrer Ueberlieferung nicht zu entscheiden. pba_184.040
Die wesentlichere Hälfte fehlte; denn Lessing war nicht der Mann, sich

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muß: wenn die gegenüberstehende positive Empfindung, die bei jeder pba_184.002
Art des Lächerlichen mitwirkend vorhanden ist, bedeutungsvoll und hoch pba_184.003
geartet entweder an sich selbst, oder es nach der subjektiven Gefühlsweise pba_184.004
des Empfindenden in überwiegendem Grade ist, so mindert sie den thatsächlichen pba_184.005
Ausbruch des Lachens zum Lächeln herab oder unterdrückt ihn pba_184.006
ganz. Daher kommt es auch, daß, obwohl das „Lächerliche“ ein pba_184.007
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am stärksten vorwalten, „lacht“ am wenigsten, der Ungebildete, pba_184.011
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man den Narren! Damit ist aber keineswegs gesagt, daß nicht bei dem pba_184.013
geistig und sittlich am höchsten Stehenden die „Empfindung des pba_184.014
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jedem Falle unmittelbar in der lebhaftesten, entschiedensten und sichersten pba_184.016
Weise sich einstellen muß.

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Die Parabel von den drei Ringen ist nach allen Seiten vorzüglich pba_184.018
geeignet die Wahrheit dieser Sätze zu bezeugen; wiewohl an einer jeden pba_184.019
wohlgelungenen Parabel derselbe Nachweis sich führen läßt.

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Die Erkenntnis, welche Lessing zu der Erfindung der Gleichnisrede, pba_184.021
welche er seinem Nathan in den Mund legt, bewegte, ist diese: das pba_184.022
Wesen und somit die Wahrheit der Religionen läßt sich pba_184.023
nicht sowohl an der Form ihrer Lehren und Gesetze oder der pba_184.024
Beglaubigung ihrer Überlieferung erweisen, als an der pba_184.025
Wirkung, die eine jede in ihren Trägern hervorbringt. Diesen pba_184.026
Satz, dessen Erweis vor dem Tribunal der abstrakten Erkenntnis mit tausend pba_184.027
Einwürfen den Kampf aufnehmen muß, galt es dem unmittelbaren, einfachen pba_184.028
und seiner selbst gewissen Urteilsspruch der Empfindung zu unterwerfen. pba_184.029
Dazu mußte er in der Form vor ihr erscheinen, in der allein pba_184.030
er ihr wahrnehmbar und verständlich werden kann: in sinnfälliger pba_184.031
Gestaltung. Die Aufgabe war also, konkrete Gegenstände zu erfinden, pba_184.032
deren hervorstechende äußere Eigenschaften sie geschickt machten, durch vollkommene pba_184.033
Ähnlichkeit mit den Subjekten des Satzes und ihren Attributen pba_184.034
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die Erzählung Boccaccios von Melchisedek und Saladin dar. Jn Boccaccios pba_184.036
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Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/202>, abgerufen am 23.11.2024.