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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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ganz nahe gelegt haben. Aber auch für uns gewinnt diese Auffassung pba_137.002
Gewißheit, wenn wir das zweite Epigramm des XIII. Buches vergleichen:

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Nasutus sis usque licet, sis denique nasus, pba_137.004
Quantum noluerat ferre rogatus Atlas, pba_137.005
Et possis ipsum tu deridere Latinum: pba_137.006
Non potes in nugas dicere plura meas, pba_137.007
Ipse ego quam dixi. Quid dentem dente juvabit pba_137.008
Rodere? carne opus est, si satur esse velis. pba_137.009
Ne perdas operam: qui se mirantur, in illos pba_137.010
Virus habe, nos haec novimus esse nihil. pba_137.011
Non tamen hoc nimium nihil est, si candidus aure, pba_137.012
Nec matutina si mihi fronte venis.
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Nichts ist gleich deiner Nase! Es sei, ja du seist ganz Nase, pba_137.014
Riesengroß, zu groß selbst für des Atlas Gesicht, pba_137.015
Ja, du könntest getrost Trotz bieten sogar dem Latinus: pba_137.016
Strenger verklagst du doch meine Gedichtchen mir nicht, pba_137.017
Als ich selbst es gethan. Was nützt es, den Zahn an dem Zahne pba_137.018
Wetzen? Suche dir Fleisch, wenn du dich sättigen willst. pba_137.019
Hier verlierst du die Müh': die sich selber bewundern, für jene pba_137.020
Spare dein Gift! Was sind meine Gedichte? Ein Nichts! pba_137.021
Und doch nicht so völlig ein Nichts, wenn du nur willigen Ohres pba_137.022
Nicht mit zartester Stirn unter den Hörern erscheinst!
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Jmmer aber bleibt eine beträchtliche Zahl von Epigrammen übrig, in pba_137.024
denen es an einer solchen tieferen Beziehung fehlt. Wie steht es bei pba_137.025
diesen mit der im Obigen entwickelten Theorie, nach der das Epigramm pba_137.026
gleich der gnomisch-satirischen Dichtung die Nachahmung eines bei dem pba_137.027
Dichter vorhandenen Ethos enthalten muß? Die Theorie läßt uns auch pba_137.028
hier nicht im Stich. Um ein spezielles Ethos handelt es sich in diesen pba_137.029
rein komischen Epigrammen allerdings nicht; das Objekt der Mimesis pba_137.030
ist bei ihnen allen immer ein und dasselbe, es ist die heitere Stimmung, pba_137.031
wie sie jeder treffende Witz, jede glücklich erfundene Anekdote, pba_137.032
auch abgesehen von ihrem etwaigen gnomischen oder satirischen Jnhalt, pba_137.033
durch die bloße Kontrastwirkung erzeugt, und auch diese ist ein berechtigtes pba_137.034
Ethos. Es ist die harmlose Freude an dem völlig freien Spiel der pba_137.035
Phantasie, wie sie ebenso durch die groteske Karikatur, wo dieselbe sich pba_137.036
von Satire möglichst freihält, erzeugt wird; doch sind der Dichtung pba_137.037
hier unendlich weitere Grenzen gesteckt als den bildenden Künsten. pba_137.038
Während diese immer doch die Glaubwürdigkeit der realen Erscheinung pba_137.039
aufrecht erhalten müssen, erzielt jene Art von Dichtung ihre Wirkung pba_137.040
gerade damit, daß sie auf Grund eines einzigen festgehaltenen Aehnlichkeitsmomentes pba_137.041
nun in allem Uebrigen den Kontrast soweit als möglich

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ganz nahe gelegt haben. Aber auch für uns gewinnt diese Auffassung pba_137.002
Gewißheit, wenn wir das zweite Epigramm des XIII. Buches vergleichen:

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Strenger verklagst du doch meine Gedichtchen mir nicht, pba_137.017
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Hier verlierst du die Müh': die sich selber bewundern, für jene pba_137.020
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Nicht mit zartester Stirn unter den Hörern erscheinst!
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Jmmer aber bleibt eine beträchtliche Zahl von Epigrammen übrig, in pba_137.024
denen es an einer solchen tieferen Beziehung fehlt. Wie steht es bei pba_137.025
diesen mit der im Obigen entwickelten Theorie, nach der das Epigramm pba_137.026
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Dichter vorhandenen Ethos enthalten muß? Die Theorie läßt uns auch pba_137.028
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Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/155>, abgerufen am 23.11.2024.