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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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Gattung an: 1) die genannte darstellende; 2) das Exempel-Epigramm, pba_122.002
welches derselben nur "eine schlichte Anwendung hinzufügt;" 3) das pba_122.003
schildernde, welches "ein Kunstbild in und zu einem lichten Sehepunkt pba_122.004
ausmalt;" 4) das leidenschaftliche, welches "einen Gegenstand der pba_122.005
Empfindung gleichfalls bis zu einem höchsten Punkt des anschauenden pba_122.006
Genusses oder der gegenwärtigen Situation erhöhen will."

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Alle diese vier Herderschen Arten des Epigramms sind nach pba_122.008
Lessing schlecht, d. h. überhaupt gar keine Epigramme; bei Herder pba_122.009
selbst sind sie sehr zahlreich; wenn er sie aber in der griechischen Anthologie pba_122.010
zu erkennen meinte, so hat er sich und andre getäuscht. Sechs pba_122.011
Beispiele aus derselben dienen ihm, die "Grundform" und das pba_122.012
Wesen dieser Dichtung, also sein "darstellendes" Epigramm zu erweisen: pba_122.013
sie alle zeigen das Gegenteil seiner Theorie!

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Hören wir ihn: "So sind die Epigramme, die Geschenke an die pba_122.015
Götter begleiten, meistens simple Darstellungen dessen, was man dem pba_122.016
Gotte weiht; etwa mit einer Ursache, warum man's ihm weihte, oder pba_122.017
mit einem Wort des Dankes, des Wunsches, der Bitte, der Freude. pba_122.018
War dies nicht alles, was der Sterbliche dem Unsterblichen sagen pba_122.019
konnte?"

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""Diesen krummen Bogen und diesen Köcher hängt Promachus dem pba_122.021
Phöbus zum Geschenk auf. Des Köchers Pfeile flogen in der Schlacht pba_122.022
umher und trafen die Herzen der Krieger, ihnen ein bitteres Geschenk.""

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""Dem Glaukus und Nereus, der Jno und dem Melikertes, dem pba_122.024
Zeus der Fluten und den samothrakischen Göttern weiht Lucilius, im pba_122.025
Meere gerettet, sein Haupthaar hier. Weiteres hat er nichts mehr.""

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""Diese jugendlich-blühende Locke seines Hauptes und dies Milchhaar, pba_122.027
den Zeugen kommender männlicher Jahre, weiht Lykon dem pba_122.028
Phöbus, sein erstes Geschenk. Möge er ihm auch einst sein graues Haar pba_122.029
so weihen!""

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"Was fehlt diesen Zuschriften an Kürze, Würde und rührender pba_122.031
Einfalt? Wem sie mit ihrer simpeln Exposition nichts sagen, was werden pba_122.032
sie ihm durch vieles Wortgepränge zu sagen vermögen?"

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Diese sicherlich nichts mehr. Aber ebenso sicher sagen sie, so wie pba_122.034
sie in der That lauten, mehr und etwas ganz anderes als Herder nun pba_122.035
einmal in ihnen finden will, denn er hat hier wirklich zum Teil das pba_122.036
Offenbare nicht sehen wollen, zum Teil das ihm nicht Passende einfach pba_122.037
fortgelassen.

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Gattung an: 1) die genannte darstellende; 2) das Exempel-Epigramm, pba_122.002
welches derselben nur „eine schlichte Anwendung hinzufügt;“ 3) das pba_122.003
schildernde, welches „ein Kunstbild in und zu einem lichten Sehepunkt pba_122.004
ausmalt;“ 4) das leidenschaftliche, welches „einen Gegenstand der pba_122.005
Empfindung gleichfalls bis zu einem höchsten Punkt des anschauenden pba_122.006
Genusses oder der gegenwärtigen Situation erhöhen will.“

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Alle diese vier Herderschen Arten des Epigramms sind nach pba_122.008
Lessing schlecht, d. h. überhaupt gar keine Epigramme; bei Herder pba_122.009
selbst sind sie sehr zahlreich; wenn er sie aber in der griechischen Anthologie pba_122.010
zu erkennen meinte, so hat er sich und andre getäuscht. Sechs pba_122.011
Beispiele aus derselben dienen ihm, die „Grundform“ und das pba_122.012
Wesen dieser Dichtung, also sein „darstellendes“ Epigramm zu erweisen: pba_122.013
sie alle zeigen das Gegenteil seiner Theorie!

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Hören wir ihn: „So sind die Epigramme, die Geschenke an die pba_122.015
Götter begleiten, meistens simple Darstellungen dessen, was man dem pba_122.016
Gotte weiht; etwa mit einer Ursache, warum man's ihm weihte, oder pba_122.017
mit einem Wort des Dankes, des Wunsches, der Bitte, der Freude. pba_122.018
War dies nicht alles, was der Sterbliche dem Unsterblichen sagen pba_122.019
konnte?“

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„„Diesen krummen Bogen und diesen Köcher hängt Promachus dem pba_122.021
Phöbus zum Geschenk auf. Des Köchers Pfeile flogen in der Schlacht pba_122.022
umher und trafen die Herzen der Krieger, ihnen ein bitteres Geschenk.““

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„„Dem Glaukus und Nereus, der Jno und dem Melikertes, dem pba_122.024
Zeus der Fluten und den samothrakischen Göttern weiht Lucilius, im pba_122.025
Meere gerettet, sein Haupthaar hier. Weiteres hat er nichts mehr.““

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„„Diese jugendlich-blühende Locke seines Hauptes und dies Milchhaar, pba_122.027
den Zeugen kommender männlicher Jahre, weiht Lykon dem pba_122.028
Phöbus, sein erstes Geschenk. Möge er ihm auch einst sein graues Haar pba_122.029
so weihen!““

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„Was fehlt diesen Zuschriften an Kürze, Würde und rührender pba_122.031
Einfalt? Wem sie mit ihrer simpeln Exposition nichts sagen, was werden pba_122.032
sie ihm durch vieles Wortgepränge zu sagen vermögen?“

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Diese sicherlich nichts mehr. Aber ebenso sicher sagen sie, so wie pba_122.034
sie in der That lauten, mehr und etwas ganz anderes als Herder nun pba_122.035
einmal in ihnen finden will, denn er hat hier wirklich zum Teil das pba_122.036
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Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/140>, abgerufen am 23.11.2024.