pba_116.001 teil desselben übernommen werde, und so fährt nun Lessing fort: "Wenn pba_116.002 uns unvermutet ein beträchtliches Denkmal aufstößt, so vermenget sich pba_116.003 mit der angenehmen Ueberraschung, in welche wir durch die Größe oder pba_116.004 Schönheit des Denkmals geraten, sogleich eine Art von Verlegenheit pba_116.005 über die noch unbewußte Bestimmung desselben, welche so lange anhält, pba_116.006 bis wir uns dem Denkmal genugsam genähert haben und durch seine pba_116.007 Aufschrift aus unsrer Ungewißheit gesetzt werden; worauf das Vergnügen pba_116.008 der befriedigten Wißbegierde sich mit dem schmeichelhaften Eindruck pba_116.009 des schönen sinnlichen Gegenstandes verbindet und beide zusammen pba_116.010 in ein drittes angenehmes Gefühl zusammenschmelzen. -- Diese Reihe pba_116.011 von Empfindungen, sage ich, ist das Sinngedicht bestimmt nachzuahmen; pba_116.012 und nur dieser Nachahmung wegen hat es in der Sprache der Erfinder pba_116.013 den Namen seines Urbildes, des eigentlichen Epigramms, behalten. Wie pba_116.014 aber kann es sie anders nachahmen, als wenn es nicht allein eben dieselben pba_116.015 Empfindungen, sondern auch eben dieselben Empfindungen nach pba_116.016 eben derselben Ordnung in seinen Teilen erwecket? Es muß über pba_116.017 irgend einen einzeln ungewöhnlichen Gegenstand, den es zu einer so viel pba_116.018 als möglich sinnlichen Klarheit zu erheben sucht, in Erwartung setzen pba_116.019 und durch einen unvorhergesehenen Aufschluß diese Erwartung mit Eins pba_116.020 befriedigen."
pba_116.021 "Am schicklichsten werden sich also auch die Teile des Epigramms pba_116.022 Erwartung und Aufschluß nennen lassen."
pba_116.023 Jn dieser Definition ist alles in bester Ordnung, bis auf einen pba_116.024 Umstand: es darf nicht übersehen werden, daß nur das technische pba_116.025 Verfahren des Epigramms erklärt wird, daß aber sein eigentliches pba_116.026 Wesen, vor allem seine Bestimmung undefiniert gelassen ist. pba_116.027 Zwar es könnte so scheinen, als ob gerade dies letztere geschehen sei pba_116.028 und sogar in der für die im Obigen aufgestellte Theorie erwünschtesten pba_116.029 Weise, wenn Lessing diese "Bestimmung" in die "Nachahmung pba_116.030 einer Reihe von Empfindungen" setzt. Es ist immerhin eine pba_116.031 höchstwillkommene Bestätigung, auch nur dieser Wendung bei Lessing zu pba_116.032 begegnen, aber das Vergnügen daran wird doch gemindert, wenn es sich pba_116.033 zeigt, daß hier eine kleine Usurpation mit untergelaufen ist. Welche Reihe pba_116.034 von Empfindungen nachzuahmen wäre denn das Epigramm bestimmt? pba_116.035 Das Vergnügen der befriedigten Wißbegierde, das sich mit dem schmeichelhaften pba_116.036 Eindrucke des schönen Gegenstandes verbindet und das dritte pba_116.037 angenehme Gefühl, das aus der Verschmelzung jener beiden entsteht. pba_116.038 So wäre es ein wesentliches und unerläßliches Erfordernis des Epigramms, pba_116.039 daß der die Erwartung erregende Gegenstand an sich "schön" pba_116.040 sei? Und wie, wenn dieser Gegenstand nun gerade ein häßlicher ist,
pba_116.001 teil desselben übernommen werde, und so fährt nun Lessing fort: „Wenn pba_116.002 uns unvermutet ein beträchtliches Denkmal aufstößt, so vermenget sich pba_116.003 mit der angenehmen Ueberraschung, in welche wir durch die Größe oder pba_116.004 Schönheit des Denkmals geraten, sogleich eine Art von Verlegenheit pba_116.005 über die noch unbewußte Bestimmung desselben, welche so lange anhält, pba_116.006 bis wir uns dem Denkmal genugsam genähert haben und durch seine pba_116.007 Aufschrift aus unsrer Ungewißheit gesetzt werden; worauf das Vergnügen pba_116.008 der befriedigten Wißbegierde sich mit dem schmeichelhaften Eindruck pba_116.009 des schönen sinnlichen Gegenstandes verbindet und beide zusammen pba_116.010 in ein drittes angenehmes Gefühl zusammenschmelzen. — Diese Reihe pba_116.011 von Empfindungen, sage ich, ist das Sinngedicht bestimmt nachzuahmen; pba_116.012 und nur dieser Nachahmung wegen hat es in der Sprache der Erfinder pba_116.013 den Namen seines Urbildes, des eigentlichen Epigramms, behalten. Wie pba_116.014 aber kann es sie anders nachahmen, als wenn es nicht allein eben dieselben pba_116.015 Empfindungen, sondern auch eben dieselben Empfindungen nach pba_116.016 eben derselben Ordnung in seinen Teilen erwecket? Es muß über pba_116.017 irgend einen einzeln ungewöhnlichen Gegenstand, den es zu einer so viel pba_116.018 als möglich sinnlichen Klarheit zu erheben sucht, in Erwartung setzen pba_116.019 und durch einen unvorhergesehenen Aufschluß diese Erwartung mit Eins pba_116.020 befriedigen.“
pba_116.021 „Am schicklichsten werden sich also auch die Teile des Epigramms pba_116.022 Erwartung und Aufschluß nennen lassen.“
pba_116.023 Jn dieser Definition ist alles in bester Ordnung, bis auf einen pba_116.024 Umstand: es darf nicht übersehen werden, daß nur das technische pba_116.025 Verfahren des Epigramms erklärt wird, daß aber sein eigentliches pba_116.026 Wesen, vor allem seine Bestimmung undefiniert gelassen ist. pba_116.027 Zwar es könnte so scheinen, als ob gerade dies letztere geschehen sei pba_116.028 und sogar in der für die im Obigen aufgestellte Theorie erwünschtesten pba_116.029 Weise, wenn Lessing diese „Bestimmung“ in die „Nachahmung pba_116.030 einer Reihe von Empfindungen“ setzt. Es ist immerhin eine pba_116.031 höchstwillkommene Bestätigung, auch nur dieser Wendung bei Lessing zu pba_116.032 begegnen, aber das Vergnügen daran wird doch gemindert, wenn es sich pba_116.033 zeigt, daß hier eine kleine Usurpation mit untergelaufen ist. Welche Reihe pba_116.034 von Empfindungen nachzuahmen wäre denn das Epigramm bestimmt? pba_116.035 Das Vergnügen der befriedigten Wißbegierde, das sich mit dem schmeichelhaften pba_116.036 Eindrucke des schönen Gegenstandes verbindet und das dritte pba_116.037 angenehme Gefühl, das aus der Verschmelzung jener beiden entsteht. pba_116.038 So wäre es ein wesentliches und unerläßliches Erfordernis des Epigramms, pba_116.039 daß der die Erwartung erregende Gegenstand an sich „schön“ pba_116.040 sei? Und wie, wenn dieser Gegenstand nun gerade ein häßlicher ist,
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teil desselben übernommen werde, und so fährt nun Lessing fort: „Wenn pba_116.002
uns unvermutet ein beträchtliches Denkmal aufstößt, so vermenget sich pba_116.003
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Schönheit des Denkmals geraten, sogleich eine Art von Verlegenheit pba_116.005
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der befriedigten Wißbegierde sich mit dem schmeichelhaften Eindruck pba_116.009
des schönen sinnlichen Gegenstandes verbindet und beide zusammen pba_116.010
in ein drittes angenehmes Gefühl zusammenschmelzen. — Diese Reihe pba_116.011
von Empfindungen, sage ich, ist das Sinngedicht bestimmt nachzuahmen; pba_116.012
und nur dieser Nachahmung wegen hat es in der Sprache der Erfinder pba_116.013
den Namen seines Urbildes, des eigentlichen Epigramms, behalten. Wie pba_116.014
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Empfindungen, sondern auch eben dieselben Empfindungen nach pba_116.016
eben derselben Ordnung in seinen Teilen erwecket? Es muß über pba_116.017
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pba_116.021
„Am schicklichsten werden sich also auch die Teile des Epigramms pba_116.022
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pba_116.023
Jn dieser Definition ist alles in bester Ordnung, bis auf einen pba_116.024
Umstand: es darf nicht übersehen werden, daß nur das technische pba_116.025
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Weise, wenn Lessing diese „Bestimmung“ in die „Nachahmung pba_116.030
einer Reihe von Empfindungen“ setzt. Es ist immerhin eine pba_116.031
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begegnen, aber das Vergnügen daran wird doch gemindert, wenn es sich pba_116.033
zeigt, daß hier eine kleine Usurpation mit untergelaufen ist. Welche Reihe pba_116.034
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Das Vergnügen der befriedigten Wißbegierde, das sich mit dem schmeichelhaften pba_116.036
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So wäre es ein wesentliches und unerläßliches Erfordernis des Epigramms, pba_116.039
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/134>, abgerufen am 24.11.2024.
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