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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Verrätherey.
dern allein/ nach dem es zu brennen angefangen/ hab er es aufgeblasen. Wir
haben oben schon von Syrach gehöret/ daß er saget: Hörest du was Böses/
das sage nicht nach/ du solt es weder Freunden noch Feinden sagen/ etc. c. 19.
Und wie wir selbsten niemand verschwätzen noch verrathen sollen/ also sollenMan soll
die Verrä-
therey nicht
annehmen.
wir auch die Verrätherey an andern nicht billichen/ und nicht von ihnen an-
nehmen. Da der edle Römer Camillus die Stadt der Phaliscer belägerte/
führete ein Schulmeister die Kinder der vornehmsten Burger hinauß vor das
Thor/ als wolte er sie spatziren führen/ brachte sie aber verrätherischer Weise in
deß Feindes Läger/ und gab dem Feld-Herrn Camillo Anleitung/ hiermitDergleichen
Exempel
von Käyser
Chunrad. II.
hat Michael
Sachs in
der Käyser-
Chronick/
P. III. f. 177.
Val. Max.
I. 6. c. 5.
p. 323.
Hor serm.
lib. 1. sect. 4.
v. 84. 85.
p. m. 155.
II.
könne er die Phaliscer bezwingen/ daß sie sich ihm ergeben müßten. Aber der
Römische Rath hat dahin geschlossen/ man soll diesen Verräther binden/ einen
jeden Knaben eine Ruthe in die Hand geben/ und ihn also lassen in die Stadt
hinein hauen. Durch diese Dapfferkeit der Römer seyn die Phaliscer bewe-
get und überwunden worden/ daß sie freywillig den Römern die Thore geöff-
net/ und sich ihnen ergeben haben/ wie Valerius Maximus von ihnen schrei-
bet. Das sollen wir auch thun/ beydes die Verrätherey/ als ein schreckliches
Laster/ und die Verräther/ als lose/ verwegene Leute fliehen/ wie der Poet Ho-
ratius saget: Fingere qui non visa potest, commissa tacere, qui nequit,
hic niger est, hunc tu Romane caveto. Das ist: Wer ertichten kan/ was
er nie gesehen oder gehöret/ und kan vertraute Sachen nicht bey sich behalten/
an dem ist nichts besonders/ hüte dich vor ihm.

II. Vermahnung/ daß wir eines getreuen Hertzens seyn. Dann
wie Salomo in unserm Text saget: Wer eines getreuen Hertzens ist/ derVermah-
nung/
zur Ver-
schwiegen-
heit.
verschweiget und verbirget was er heimlich weißt. Wissen wir etwas/ und
wolten/ daß es nicht außgetragen und verrathen würde/ so sollen wir es selber
verschweigen/ und nicht jedermann all zu offenhertzig trauen/ dann es ist zu
spat/ wann einer sein Hertz außgeleeret hat/ und hernach erst bittet/ man wolleAlium sile-
re quod vo-
les, primu[m]
sile, Senec.
trag. 4.
Hipp. act. 3.
v. 42.
es in Geheim halten/ das heisset den Stall zuthun/ wann die Kuhe schon hin-
auß ist. Der Hoch-verständige Krieges-Fürst Metellus, als er von einem
jungen Hauptmann gefraget worden/ was er wider den Feind für einen An-
schlag im Sinn habe/ sagte er: Wann mein Rock oder Hemd am Leib mei-
nen Anschlag wissen solte/ wolte ich solches herunter reissen/ und auffrischer
That verbrennen. Dann es ist nicht jedermann zu trauen/ Syrach saget:
Halte es mit jedermann freundlich/ vertraue aber unter Tausenden kaum ei-
nen/ vertraue keinem Freund/ du habest ihn denn erkannt in der Noth/ c. 6.
Wird dann uns etwas vertrauet/ oder wir sehen/ hören/ und erfahren etwasWas zu
thun/ wann
uns etwas
vertrauet
wird.
1.
2.
von unserm Nächsten/ so sollen wir lernen reinen Mund halten/ ein Beicht-
Vatter soll nicht verrathen/ was in der Beicht vorkommt/ dann das wird
nicht ihm/ sondern GOtt gebeichtet/ schweiget GOtt/ so soll er billich auch
schweigen. Ein Regent und Richter soll nicht außschwatzen/ was vor Rath

und
A a a a a a 2

von der Verraͤtherey.
dern allein/ nach dem es zu brennen angefangen/ hab er es aufgeblaſen. Wir
haben oben ſchon von Syrach gehoͤret/ daß er ſaget: Hoͤreſt du was Boͤſes/
das ſage nicht nach/ du ſolt es weder Freunden noch Feinden ſagen/ ꝛc. c. 19.
Und wie wir ſelbſten niemand verſchwaͤtzen noch verrathen ſollen/ alſo ſollenMan ſoll
die Verraͤ-
therey nicht
annehmen.
wir auch die Verraͤtherey an andern nicht billichen/ und nicht von ihnen an-
nehmen. Da der edle Roͤmer Camillus die Stadt der Phaliſcer belaͤgerte/
fuͤhrete ein Schulmeiſter die Kinder der vornehmſten Burger hinauß vor das
Thor/ als wolte er ſie ſpatziren fuͤhren/ brachte ſie aber verraͤtheriſcher Weiſe in
deß Feindes Laͤger/ und gab dem Feld-Herꝛn Camillo Anleitung/ hiermitDergleichen
Exempel
von Kaͤyſer
Chunrad. II.
hat Michael
Sachs in
der Kaͤyſer-
Chronick/
P. III. f. 177.
Val. Max.
I. 6. c. 5.
p. 323.
Hor ſerm.
lib. 1. ſect. 4.
v. 84. 85.
p. m. 155.
II.
koͤnne er die Phaliſcer bezwingen/ daß ſie ſich ihm ergeben muͤßten. Aber der
Roͤmiſche Rath hat dahin geſchloſſen/ man ſoll dieſen Verraͤther binden/ einen
jeden Knaben eine Ruthe in die Hand geben/ und ihn alſo laſſen in die Stadt
hinein hauen. Durch dieſe Dapfferkeit der Roͤmer ſeyn die Phaliſcer bewe-
get und uͤberwunden worden/ daß ſie freywillig den Roͤmern die Thore geoͤff-
net/ und ſich ihnen ergeben haben/ wie Valerius Maximus von ihnen ſchrei-
bet. Das ſollen wir auch thun/ beydes die Verraͤtherey/ als ein ſchreckliches
Laſter/ und die Verraͤther/ als loſe/ verwegene Leute fliehen/ wie der Poet Ho-
ratius ſaget: Fingere qui non viſa poteſt, commiſſa tacere, qui nequit,
hic niger eſt, hunc tu Romane caveto. Das iſt: Wer ertichten kan/ was
er nie geſehen oder gehoͤret/ und kan vertraute Sachen nicht bey ſich behalten/
an dem iſt nichts beſonders/ huͤte dich vor ihm.

II. Vermahnung/ daß wir eines getreuen Hertzens ſeyn. Dann
wie Salomo in unſerm Text ſaget: Wer eines getreuen Hertzens iſt/ derVermah-
nung/
zur Ver-
ſchwiegen-
heit.
verſchweiget und verbirget was er heimlich weißt. Wiſſen wir etwas/ und
wolten/ daß es nicht außgetragen und verrathen wuͤrde/ ſo ſollen wir es ſelber
verſchweigen/ und nicht jedermann all zu offenhertzig trauen/ dann es iſt zu
ſpat/ wann einer ſein Hertz außgeleeret hat/ und hernach erſt bittet/ man wolleAlium ſile-
re quod vo-
les, primu[m]
ſile, Senec.
trag. 4.
Hipp. act. 3.
v. 42.
es in Geheim halten/ das heiſſet den Stall zuthun/ wann die Kuhe ſchon hin-
auß iſt. Der Hoch-verſtaͤndige Krieges-Fuͤrſt Metellus, als er von einem
jungen Hauptmann gefraget worden/ was er wider den Feind fuͤr einen An-
ſchlag im Sinn habe/ ſagte er: Wann mein Rock oder Hemd am Leib mei-
nen Anſchlag wiſſen ſolte/ wolte ich ſolches herunter reiſſen/ und auffriſcher
That verbrennen. Dann es iſt nicht jedermann zu trauen/ Syrach ſaget:
Halte es mit jedermann freundlich/ vertraue aber unter Tauſenden kaum ei-
nen/ vertraue keinem Freund/ du habeſt ihn denn erkannt in der Noth/ c. 6.
Wird dann uns etwas vertrauet/ oder wir ſehen/ hoͤren/ und erfahren etwasWas zu
thun/ wann
uns etwas
vertrauet
wird.
1.
2.
von unſerm Naͤchſten/ ſo ſollen wir lernen reinen Mund halten/ ein Beicht-
Vatter ſoll nicht verrathen/ was in der Beicht vorkommt/ dann das wird
nicht ihm/ ſondern GOtt gebeichtet/ ſchweiget GOtt/ ſo ſoll er billich auch
ſchweigen. Ein Regent und Richter ſoll nicht außſchwatzen/ was vor Rath

und
A a a a a a 2
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[923/0993] von der Verraͤtherey. dern allein/ nach dem es zu brennen angefangen/ hab er es aufgeblaſen. Wir haben oben ſchon von Syrach gehoͤret/ daß er ſaget: Hoͤreſt du was Boͤſes/ das ſage nicht nach/ du ſolt es weder Freunden noch Feinden ſagen/ ꝛc. c. 19. Und wie wir ſelbſten niemand verſchwaͤtzen noch verrathen ſollen/ alſo ſollen wir auch die Verraͤtherey an andern nicht billichen/ und nicht von ihnen an- nehmen. Da der edle Roͤmer Camillus die Stadt der Phaliſcer belaͤgerte/ fuͤhrete ein Schulmeiſter die Kinder der vornehmſten Burger hinauß vor das Thor/ als wolte er ſie ſpatziren fuͤhren/ brachte ſie aber verraͤtheriſcher Weiſe in deß Feindes Laͤger/ und gab dem Feld-Herꝛn Camillo Anleitung/ hiermit koͤnne er die Phaliſcer bezwingen/ daß ſie ſich ihm ergeben muͤßten. Aber der Roͤmiſche Rath hat dahin geſchloſſen/ man ſoll dieſen Verraͤther binden/ einen jeden Knaben eine Ruthe in die Hand geben/ und ihn alſo laſſen in die Stadt hinein hauen. Durch dieſe Dapfferkeit der Roͤmer ſeyn die Phaliſcer bewe- get und uͤberwunden worden/ daß ſie freywillig den Roͤmern die Thore geoͤff- net/ und ſich ihnen ergeben haben/ wie Valerius Maximus von ihnen ſchrei- bet. Das ſollen wir auch thun/ beydes die Verraͤtherey/ als ein ſchreckliches Laſter/ und die Verraͤther/ als loſe/ verwegene Leute fliehen/ wie der Poet Ho- ratius ſaget: Fingere qui non viſa poteſt, commiſſa tacere, qui nequit, hic niger eſt, hunc tu Romane caveto. Das iſt: Wer ertichten kan/ was er nie geſehen oder gehoͤret/ und kan vertraute Sachen nicht bey ſich behalten/ an dem iſt nichts beſonders/ huͤte dich vor ihm. Man ſoll die Verraͤ- therey nicht annehmen. Dergleichen Exempel von Kaͤyſer Chunrad. II. hat Michael Sachs in der Kaͤyſer- Chronick/ P. III. f. 177. Val. Max. I. 6. c. 5. p. 323. Hor ſerm. lib. 1. ſect. 4. v. 84. 85. p. m. 155. II. II. Vermahnung/ daß wir eines getreuen Hertzens ſeyn. Dann wie Salomo in unſerm Text ſaget: Wer eines getreuen Hertzens iſt/ der verſchweiget und verbirget was er heimlich weißt. Wiſſen wir etwas/ und wolten/ daß es nicht außgetragen und verrathen wuͤrde/ ſo ſollen wir es ſelber verſchweigen/ und nicht jedermann all zu offenhertzig trauen/ dann es iſt zu ſpat/ wann einer ſein Hertz außgeleeret hat/ und hernach erſt bittet/ man wolle es in Geheim halten/ das heiſſet den Stall zuthun/ wann die Kuhe ſchon hin- auß iſt. Der Hoch-verſtaͤndige Krieges-Fuͤrſt Metellus, als er von einem jungen Hauptmann gefraget worden/ was er wider den Feind fuͤr einen An- ſchlag im Sinn habe/ ſagte er: Wann mein Rock oder Hemd am Leib mei- nen Anſchlag wiſſen ſolte/ wolte ich ſolches herunter reiſſen/ und auffriſcher That verbrennen. Dann es iſt nicht jedermann zu trauen/ Syrach ſaget: Halte es mit jedermann freundlich/ vertraue aber unter Tauſenden kaum ei- nen/ vertraue keinem Freund/ du habeſt ihn denn erkannt in der Noth/ c. 6. Wird dann uns etwas vertrauet/ oder wir ſehen/ hoͤren/ und erfahren etwas von unſerm Naͤchſten/ ſo ſollen wir lernen reinen Mund halten/ ein Beicht- Vatter ſoll nicht verrathen/ was in der Beicht vorkommt/ dann das wird nicht ihm/ ſondern GOtt gebeichtet/ ſchweiget GOtt/ ſo ſoll er billich auch ſchweigen. Ein Regent und Richter ſoll nicht außſchwatzen/ was vor Rath und Vermah- nung/ zur Ver- ſchwiegen- heit. Alium ſile- re quod vo- les, primum ſile, Senec. trag. 4. Hipp. act. 3. v. 42. Was zu thun/ wann uns etwas vertrauet wird. 1. 2. A a a a a a 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 923. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/993>, abgerufen am 14.08.2024.