Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die VC. Laster-Predigt/

Ruhm hat/ wann nemlich solche geschihet den Nächsten dadurch vor Unglück
zu warnen und zu verwahren/ dagegen seinen guten Namen und Aufnehmen
zu befürdern/ oder auch gar einer gantzen Gemein Wolfahrt zu erhalten/ denn
das hat GOtt gebotten/ und wann mans nicht thut/ so steht Gefahr drauf:
Wann einer einen Fluch höret/ oder sonst etwas unrechts gesehen oder erfahren
hat/ und nicht ansagt/ der ist einer Missethatschuldig/ 3. Mos. 5. Wer höret
fluchen und sagts nicht an/ der hasset sein Leben. Spr. 29. Dagegen wo einer
das thut/ so verwahret er damit sein Gewissen/ und bezeuget mit der That/ daß
ers mit seinem Nächsten treulich meine; Also ist ein jedes Kind seinem Vat-
ter/ ein jeder Zuhörer seinem Prediger/ ein jeder Knecht seinem Herrn/ ein jeder
Unterthan seiner Obrigkeit/ ein jeder Freund seinem Anverwandten und ver-
trauten Freund/ alle Treu schuldig/ darum hat Joseph recht gethan/ daß ers für
seinen Vatter gebracht/ wo ein böß Geschrey wider seine Brüder war. 1. Mos.
37. Die Zuhörer S. Pauli von Cloes Gesinde haben recht gethan/ daß sie
dem Apostel Paulo angezeigt/ daß Zanck unter der Gemein der Christen zu
Corintho seye. 1. Cor. 1. Der Knecht Nabals hat wol gethan/ daß ers seiner
Frauen der Abigail angesagt/ daß Nabal die Botten Davids so hart ange-
fahren und leer abgewiesen. 1. Sam. 25. Husai hat wol gethan/ daß er seinem
Herrn/ nemlich dem ins Elend vertriebenen David/ seines rebellischen Sohns
Absalons Räth und Anschläg/ durch die Priester Zadock und Abjathar eröff-
net. 2. Sam. 17. Mardochai hat weißlich gethan/ daß er die Conspiration
und mörderisch Vorhaben Bigthan und Theres der Königin Esther geoffen-
bahret. Esth. 2. Deßgleichen Jonathan/ daß er seinem lieben Hertz-Freund
und Bruder David angezeigt/ daß bey seinem Vatter dem König Saul gäntz-
lich beschlossen war ihne zu tödten/ 1. Sam. 20. Und S. Pauli Schwester
Sohn/ der dem Oberhauptman heimlich angesagt/ daß mehr denn 40. Män-
ner unter den Juden sich verbannet weder zu essen noch zu trincken/ biß sie Pau-
lum tödten. Gesch. 23. Das alles ist kein Verrätherey/ sondern ein pflicht-
schuldige Treu/ die GOtt von allen Christen fordert/ und in der Welt mit al-
lem guten zu belohnen pfleget/ gleich wie David solche Treu/ nachdem er wieder
ins Reich kommen/ seine Räth wieder geniessen lassen. 2. Sam. 17. So ist
auch das keine Verrätherey/ wann man böse Practicken und offentliche Laster
an gebührenden Orten/ und bey denen die die Macht haben zu urtheilen und zu
straffen/ anzeiget/ als welches zuvorderst dem gemeinen Nutzen zum besten/ dar-
Und was
ein Verrä-
therey seye.nach auch dem Ubelthäter und anderen zur Besserung dienet: Sondern das
ist eigentlich Verrätherey/ wann man eine Sach und Heimligkeit/ die billich
solte verschwiegen bleiben/ betrüglich offenbaret/ und auß Geitz seinen eigenen
Nutzen und Genieß/ oder auß Neid seine Rachgier/ und dagegen deß frommen
Nächsten Unglück und Schaden/ Untergang und Verderben suchet/ und dar-
auf redet allhie Salomo/ wann er in unserm Text sagt: Ein Verläumder
verräth/ etc.

Lehr.

Die VC. Laſter-Predigt/

Ruhm hat/ wann nemlich ſolche geſchihet den Naͤchſten dadurch vor Ungluͤck
zu warnen und zu verwahren/ dagegen ſeinen guten Namen und Aufnehmen
zu befuͤrdern/ oder auch gar einer gantzen Gemein Wolfahrt zu erhalten/ denn
das hat GOtt gebotten/ und wann mans nicht thut/ ſo ſteht Gefahr drauf:
Wann einer einen Fluch hoͤret/ oder ſonſt etwas unrechts geſehen oder erfahren
hat/ und nicht anſagt/ der iſt einer Miſſethatſchuldig/ 3. Moſ. 5. Wer hoͤret
fluchen und ſagts nicht an/ der haſſet ſein Leben. Spr. 29. Dagegen wo einer
das thut/ ſo verwahret er damit ſein Gewiſſen/ und bezeuget mit der That/ daß
ers mit ſeinem Naͤchſten treulich meine; Alſo iſt ein jedes Kind ſeinem Vat-
ter/ ein jeder Zuhoͤrer ſeinem Prediger/ ein jeder Knecht ſeinem Herꝛn/ ein jeder
Unterthan ſeiner Obrigkeit/ ein jeder Freund ſeinem Anverwandten und ver-
trauten Freund/ alle Treu ſchuldig/ darum hat Joſeph recht gethan/ daß ers fuͤr
ſeinen Vatter gebracht/ wo ein boͤß Geſchrey wider ſeine Bruͤder war. 1. Moſ.
37. Die Zuhoͤrer S. Pauli von Cloes Geſinde haben recht gethan/ daß ſie
dem Apoſtel Paulo angezeigt/ daß Zanck unter der Gemein der Chriſten zu
Corintho ſeye. 1. Cor. 1. Der Knecht Nabals hat wol gethan/ daß ers ſeiner
Frauen der Abigail angeſagt/ daß Nabal die Botten Davids ſo hart ange-
fahren und leer abgewieſen. 1. Sam. 25. Huſai hat wol gethan/ daß er ſeinem
Herꝛn/ nemlich dem ins Elend vertriebenen David/ ſeines rebelliſchen Sohns
Abſalons Raͤth und Anſchlaͤg/ durch die Prieſter Zadock und Abjathar eroͤff-
net. 2. Sam. 17. Mardochai hat weißlich gethan/ daß er die Conſpiration
und moͤrderiſch Vorhaben Bigthan und Theres der Koͤnigin Eſther geoffen-
bahret. Eſth. 2. Deßgleichen Jonathan/ daß er ſeinem lieben Hertz-Freund
und Bruder David angezeigt/ daß bey ſeinem Vatter dem Koͤnig Saul gaͤntz-
lich beſchloſſen war ihne zu toͤdten/ 1. Sam. 20. Und S. Pauli Schweſter
Sohn/ der dem Oberhauptman heimlich angeſagt/ daß mehr denn 40. Maͤn-
ner unter den Juden ſich verbannet weder zu eſſen noch zu trincken/ biß ſie Pau-
lum toͤdten. Geſch. 23. Das alles iſt kein Verraͤtherey/ ſondern ein pflicht-
ſchuldige Treu/ die GOtt von allen Chriſten fordert/ und in der Welt mit al-
lem guten zu belohnen pfleget/ gleich wie David ſolche Treu/ nachdem er wieder
ins Reich kommen/ ſeine Raͤth wieder genieſſen laſſen. 2. Sam. 17. So iſt
auch das keine Verraͤtherey/ wann man boͤſe Practicken und offentliche Laſter
an gebuͤhrenden Orten/ und bey denen die die Macht haben zu urtheilen und zu
ſtraffen/ anzeiget/ als welches zuvorderſt dem gemeinen Nutzen zum beſten/ dar-
Und was
ein Verraͤ-
therey ſeye.nach auch dem Ubelthaͤter und anderen zur Beſſerung dienet: Sondern das
iſt eigentlich Verraͤtherey/ wann man eine Sach und Heimligkeit/ die billich
ſolte verſchwiegen bleiben/ betruͤglich offenbaret/ und auß Geitz ſeinen eigenen
Nutzen und Genieß/ oder auß Neid ſeine Rachgier/ und dagegen deß frommen
Naͤchſten Ungluͤck und Schaden/ Untergang und Verderben ſuchet/ und dar-
auf redet allhie Salomo/ wann er in unſerm Text ſagt: Ein Verlaͤumder
verraͤth/ ꝛc.

Lehr.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0986" n="916"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">VC.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Ruhm hat/ wann nemlich &#x017F;olche ge&#x017F;chihet den Na&#x0364;ch&#x017F;ten dadurch vor Unglu&#x0364;ck<lb/>
zu warnen und zu verwahren/ dagegen &#x017F;einen guten Namen und Aufnehmen<lb/>
zu befu&#x0364;rdern/ oder auch gar einer gantzen Gemein Wolfahrt zu erhalten/ denn<lb/>
das hat GOtt gebotten/ und wann mans nicht thut/ &#x017F;o &#x017F;teht Gefahr drauf:<lb/>
Wann einer einen Fluch ho&#x0364;ret/ oder &#x017F;on&#x017F;t etwas unrechts ge&#x017F;ehen oder erfahren<lb/>
hat/ und nicht an&#x017F;agt/ der i&#x017F;t einer Mi&#x017F;&#x017F;ethat&#x017F;chuldig/ 3. Mo&#x017F;. 5. Wer ho&#x0364;ret<lb/>
fluchen und &#x017F;agts nicht an/ der ha&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ein Leben. Spr. 29. Dagegen wo einer<lb/>
das thut/ &#x017F;o verwahret er damit &#x017F;ein Gewi&#x017F;&#x017F;en/ und bezeuget mit der That/ daß<lb/>
ers mit &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten treulich meine; Al&#x017F;o i&#x017F;t ein jedes Kind &#x017F;einem Vat-<lb/>
ter/ ein jeder Zuho&#x0364;rer &#x017F;einem Prediger/ ein jeder Knecht &#x017F;einem Her&#xA75B;n/ ein jeder<lb/>
Unterthan &#x017F;einer Obrigkeit/ ein jeder Freund &#x017F;einem Anverwandten und ver-<lb/>
trauten Freund/ alle Treu &#x017F;chuldig/ darum hat Jo&#x017F;eph recht gethan/ daß ers fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;einen Vatter gebracht/ wo ein bo&#x0364;ß Ge&#x017F;chrey wider &#x017F;eine Bru&#x0364;der war. 1. Mo&#x017F;.<lb/>
37. Die Zuho&#x0364;rer S. Pauli von Cloes Ge&#x017F;inde haben recht gethan/ daß &#x017F;ie<lb/>
dem Apo&#x017F;tel Paulo angezeigt/ daß Zanck unter der Gemein der Chri&#x017F;ten zu<lb/>
Corintho &#x017F;eye. 1. Cor. 1. Der Knecht Nabals hat wol gethan/ daß ers &#x017F;einer<lb/>
Frauen der Abigail ange&#x017F;agt/ daß Nabal die Botten Davids &#x017F;o hart ange-<lb/>
fahren und leer abgewie&#x017F;en. 1. Sam. 25. Hu&#x017F;ai hat wol gethan/ daß er &#x017F;einem<lb/>
Her&#xA75B;n/ nemlich dem ins Elend vertriebenen David/ &#x017F;eines rebelli&#x017F;chen Sohns<lb/>
Ab&#x017F;alons Ra&#x0364;th und An&#x017F;chla&#x0364;g/ durch die Prie&#x017F;ter Zadock und Abjathar ero&#x0364;ff-<lb/>
net. 2. Sam. 17. Mardochai hat weißlich gethan/ daß er die <hi rendition="#aq">Con&#x017F;piration</hi><lb/>
und mo&#x0364;rderi&#x017F;ch Vorhaben <hi rendition="#aq">Bigthan</hi> und <hi rendition="#aq">Theres</hi> der Ko&#x0364;nigin E&#x017F;ther geoffen-<lb/>
bahret. E&#x017F;th. 2. Deßgleichen Jonathan/ daß er &#x017F;einem lieben Hertz-Freund<lb/>
und Bruder David angezeigt/ daß bey &#x017F;einem Vatter dem Ko&#x0364;nig Saul ga&#x0364;ntz-<lb/>
lich be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en war ihne zu to&#x0364;dten/ 1. Sam. 20. Und S. Pauli Schwe&#x017F;ter<lb/>
Sohn/ der dem Oberhauptman heimlich ange&#x017F;agt/ daß mehr denn 40. Ma&#x0364;n-<lb/>
ner unter den Juden &#x017F;ich verbannet weder zu e&#x017F;&#x017F;en noch zu trincken/ biß &#x017F;ie Pau-<lb/>
lum to&#x0364;dten. Ge&#x017F;ch. 23. Das alles i&#x017F;t kein Verra&#x0364;therey/ &#x017F;ondern ein pflicht-<lb/>
&#x017F;chuldige Treu/ die GOtt von allen Chri&#x017F;ten fordert/ und in der Welt mit al-<lb/>
lem guten zu belohnen pfleget/ gleich wie David &#x017F;olche Treu/ nachdem er wieder<lb/>
ins Reich kommen/ &#x017F;eine Ra&#x0364;th wieder genie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en. 2. Sam. 17. So i&#x017F;t<lb/>
auch das keine Verra&#x0364;therey/ wann man bo&#x0364;&#x017F;e Practicken und offentliche La&#x017F;ter<lb/>
an gebu&#x0364;hrenden Orten/ und bey denen die die Macht haben zu urtheilen und zu<lb/>
&#x017F;traffen/ anzeiget/ als welches zuvorder&#x017F;t dem gemeinen Nutzen zum be&#x017F;ten/ dar-<lb/><note place="left">Und was<lb/>
ein Verra&#x0364;-<lb/>
therey &#x017F;eye.</note>nach auch dem Ubeltha&#x0364;ter und anderen zur Be&#x017F;&#x017F;erung dienet: Sondern das<lb/>
i&#x017F;t eigentlich Verra&#x0364;therey/ wann man eine Sach und Heimligkeit/ die billich<lb/>
&#x017F;olte ver&#x017F;chwiegen bleiben/ betru&#x0364;glich offenbaret/ und auß Geitz &#x017F;einen eigenen<lb/>
Nutzen und Genieß/ oder auß Neid &#x017F;eine Rachgier/ und dagegen deß frommen<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;ten Unglu&#x0364;ck und Schaden/ Untergang und Verderben &#x017F;uchet/ und dar-<lb/>
auf redet allhie Salomo/ wann er in un&#x017F;erm Text &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Ein Verla&#x0364;umder<lb/>
verra&#x0364;th/ &#xA75B;c.</hi></p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[916/0986] Die VC. Laſter-Predigt/ Ruhm hat/ wann nemlich ſolche geſchihet den Naͤchſten dadurch vor Ungluͤck zu warnen und zu verwahren/ dagegen ſeinen guten Namen und Aufnehmen zu befuͤrdern/ oder auch gar einer gantzen Gemein Wolfahrt zu erhalten/ denn das hat GOtt gebotten/ und wann mans nicht thut/ ſo ſteht Gefahr drauf: Wann einer einen Fluch hoͤret/ oder ſonſt etwas unrechts geſehen oder erfahren hat/ und nicht anſagt/ der iſt einer Miſſethatſchuldig/ 3. Moſ. 5. Wer hoͤret fluchen und ſagts nicht an/ der haſſet ſein Leben. Spr. 29. Dagegen wo einer das thut/ ſo verwahret er damit ſein Gewiſſen/ und bezeuget mit der That/ daß ers mit ſeinem Naͤchſten treulich meine; Alſo iſt ein jedes Kind ſeinem Vat- ter/ ein jeder Zuhoͤrer ſeinem Prediger/ ein jeder Knecht ſeinem Herꝛn/ ein jeder Unterthan ſeiner Obrigkeit/ ein jeder Freund ſeinem Anverwandten und ver- trauten Freund/ alle Treu ſchuldig/ darum hat Joſeph recht gethan/ daß ers fuͤr ſeinen Vatter gebracht/ wo ein boͤß Geſchrey wider ſeine Bruͤder war. 1. Moſ. 37. Die Zuhoͤrer S. Pauli von Cloes Geſinde haben recht gethan/ daß ſie dem Apoſtel Paulo angezeigt/ daß Zanck unter der Gemein der Chriſten zu Corintho ſeye. 1. Cor. 1. Der Knecht Nabals hat wol gethan/ daß ers ſeiner Frauen der Abigail angeſagt/ daß Nabal die Botten Davids ſo hart ange- fahren und leer abgewieſen. 1. Sam. 25. Huſai hat wol gethan/ daß er ſeinem Herꝛn/ nemlich dem ins Elend vertriebenen David/ ſeines rebelliſchen Sohns Abſalons Raͤth und Anſchlaͤg/ durch die Prieſter Zadock und Abjathar eroͤff- net. 2. Sam. 17. Mardochai hat weißlich gethan/ daß er die Conſpiration und moͤrderiſch Vorhaben Bigthan und Theres der Koͤnigin Eſther geoffen- bahret. Eſth. 2. Deßgleichen Jonathan/ daß er ſeinem lieben Hertz-Freund und Bruder David angezeigt/ daß bey ſeinem Vatter dem Koͤnig Saul gaͤntz- lich beſchloſſen war ihne zu toͤdten/ 1. Sam. 20. Und S. Pauli Schweſter Sohn/ der dem Oberhauptman heimlich angeſagt/ daß mehr denn 40. Maͤn- ner unter den Juden ſich verbannet weder zu eſſen noch zu trincken/ biß ſie Pau- lum toͤdten. Geſch. 23. Das alles iſt kein Verraͤtherey/ ſondern ein pflicht- ſchuldige Treu/ die GOtt von allen Chriſten fordert/ und in der Welt mit al- lem guten zu belohnen pfleget/ gleich wie David ſolche Treu/ nachdem er wieder ins Reich kommen/ ſeine Raͤth wieder genieſſen laſſen. 2. Sam. 17. So iſt auch das keine Verraͤtherey/ wann man boͤſe Practicken und offentliche Laſter an gebuͤhrenden Orten/ und bey denen die die Macht haben zu urtheilen und zu ſtraffen/ anzeiget/ als welches zuvorderſt dem gemeinen Nutzen zum beſten/ dar- nach auch dem Ubelthaͤter und anderen zur Beſſerung dienet: Sondern das iſt eigentlich Verraͤtherey/ wann man eine Sach und Heimligkeit/ die billich ſolte verſchwiegen bleiben/ betruͤglich offenbaret/ und auß Geitz ſeinen eigenen Nutzen und Genieß/ oder auß Neid ſeine Rachgier/ und dagegen deß frommen Naͤchſten Ungluͤck und Schaden/ Untergang und Verderben ſuchet/ und dar- auf redet allhie Salomo/ wann er in unſerm Text ſagt: Ein Verlaͤumder verraͤth/ ꝛc. Und was ein Verraͤ- therey ſeye. Lehr.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/986
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 916. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/986>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.