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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XCIV. Laster-Predigt/

vortheilen kan/ und daug der freilich nicht mehr in die Welt/ der andere nicht
beschmützen und betriegen/ oder doch vor solchen schlimmen Rencken und Li-
sten sich nicht fürsehen kan. Aber es sey gleich solch betriegen so gemein als es
immer woll/ man halte es für schön oder nicht/ so ist es doch und bleibt (wie ge-
meldt) ein ungöttlich und unchristlich/ ein schändtlich und schädlich Laster/ da-
vor sich alle Christen billich hüten sollen/ wie der HErr Christus in unsern er-
Außflüch-
ten beant-
wortet.klärten Textworten sagt: Du solt niemand teuschen. Und dencke da nun
keiner/ sein Betrug/ Finanz und Partiten seyen verborgen/ man wisse nichts
davon/ dann es ist nichts verborgen/ das nicht offenbar werde/ und ist nichts
1.heimlich/ das man nicht wissen werde. Matth. 10. Keiner berede sich selbsten/
2.sein Betrug sey ein schlechts und geringes/ das werd nicht viel schaden/ dann
3.das Sprüchwort lautet also: Geringe Vortheil geben grosse Dieb. Keiner
entschuldige sich und sage: Jch habs so böß nicht gemeint/ es ist nicht mein
Ernst gewesen/ meinen Nächsten zu betriegen/ dann wie einer heimlich mit Ge-
schoß und Pfeilen schiesst und tödtet/ also thut ein falscher Mensch mit seinem
Nächsten und spricht darnach/ ich hab geschertzet/ steht in Spr. Sal. 26. Das
ist/ sagt D. Luth. am Rand: Fehlet ihm sein böser Anschlag/ so hat er geschertzt/
und weist sich fein zu entschuldigen/ wäre ihm aber lieber/ daß er nicht gefehlt
hätte. Ob du es aber gleich vermagst/ so folge doch deinem Muthwillen nicht/
und thue nicht/ was dich gelustet/ und denck nicht/ wer will mirs wöhren/ dann
der HErr der oberste Rächer wirds rächen. Syr. 5. Dagegen sollen wir:

II.
Vermah-
nung/
zur Aufrich-
tigkeit.

II. Vermahnet seyn/ zu der/ dem Betrug entgegen gesetzten Tugend
der Aufrichtigkeit und Redligkeit/ die wir alle im Hertzen/ in Worten/ in Ge-
berden/ in Wercken/ und allen unseren Geschäfften/ Handel und Wandel je-
derzeit erweisen sollen/ seyd lauter und ohne Falsch/ sagt Paulus Phil. 2. Sol-
len uns auch allein zu aufrichtigen/ redlichen Leuten gesellen und halten/ vor
falschen/ tückischen/ betrüglichen Leuten aber uns hüten/ wie Syrach sagt: Si-
he zu/ daß dich deine Einfältigkeit nicht betriege und in Unglück bringe. c. 13.
Und der HErr Christus vermahnet uns/ wir sollen klug seyn/ wie die Schlan-
Und Ge-
bett.gen/ und ohne Falsch/ wie die Tauben. Matth. 10. Darum sollen wir GOtt
bitten/ und seiner Hülff und Beystands dazu begehren/ mit David sprechend:
Schlecht und recht/ das behüte mich/ dann ich harre dein. Ps. 25. Und mit der
Kirchen: Mir hat die Welt trüglich gericht/ mit Lugen und mit falschem
Gedicht/ viel Netz und heimlich Stricke/ HErr nimm mein wahr/ in dieser Ge-
fahr/ bhüt mich vor falschen Tücken. Schlüßlich und für das:

III.
Trost/
Für die/
1. Die mit
falschen Leu-
ten müssen
zu thun ha-
ben.

III. Sollen wir hiebey auch einen dreyfachen Trost mit heim neh-
men. 1. Die mit solchen falschen Leuten müssen zu thun haben/ die sollen sich
nicht zu sehr vor ihnen und ihren falschen Practicken förchten/ sondern sich ge-
trösten/ daß es solchen falschen Brüdern nicht alles werd nach ihrem Wunsch
und Willen hinauß gehen/ GOtt machet sie doch endlich zu schanden/ sie seyen

Die XCIV. Laſter-Predigt/

vortheilen kan/ und daug der freilich nicht mehr in die Welt/ der andere nicht
beſchmuͤtzen und betriegen/ oder doch vor ſolchen ſchlimmen Rencken und Li-
ſten ſich nicht fuͤrſehen kan. Aber es ſey gleich ſolch betriegen ſo gemein als es
immer woll/ man halte es fuͤr ſchoͤn oder nicht/ ſo iſt es doch und bleibt (wie ge-
meldt) ein ungoͤttlich und unchriſtlich/ ein ſchaͤndtlich und ſchaͤdlich Laſter/ da-
vor ſich alle Chriſten billich huͤten ſollen/ wie der HErꝛ Chriſtus in unſern er-
Außfluͤch-
ten beant-
wortet.klaͤrten Textworten ſagt: Du ſolt niemand teuſchen. Und dencke da nun
keiner/ ſein Betrug/ Finanz und Partiten ſeyen verborgen/ man wiſſe nichts
davon/ dann es iſt nichts verborgen/ das nicht offenbar werde/ und iſt nichts
1.heimlich/ das man nicht wiſſen werde. Matth. 10. Keiner berede ſich ſelbſten/
2.ſein Betrug ſey ein ſchlechts und geringes/ das werd nicht viel ſchaden/ dann
3.das Spruͤchwort lautet alſo: Geringe Vortheil geben groſſe Dieb. Keiner
entſchuldige ſich und ſage: Jch habs ſo boͤß nicht gemeint/ es iſt nicht mein
Ernſt geweſen/ meinen Naͤchſten zu betriegen/ dann wie einer heimlich mit Ge-
ſchoß und Pfeilen ſchieſſt und toͤdtet/ alſo thut ein falſcher Menſch mit ſeinem
Naͤchſten und ſpricht darnach/ ich hab geſchertzet/ ſteht in Spr. Sal. 26. Das
iſt/ ſagt D. Luth. am Rand: Fehlet ihm ſein boͤſer Anſchlag/ ſo hat er geſchertzt/
und weiſt ſich fein zu entſchuldigen/ waͤre ihm aber lieber/ daß er nicht gefehlt
haͤtte. Ob du es aber gleich vermagſt/ ſo folge doch deinem Muthwillen nicht/
und thue nicht/ was dich geluſtet/ und denck nicht/ wer will mirs woͤhren/ dann
der HErꝛ der oberſte Raͤcher wirds raͤchen. Syr. 5. Dagegen ſollen wir:

II.
Vermah-
nung/
zur Aufrich-
tigkeit.

II. Vermahnet ſeyn/ zu der/ dem Betrug entgegen geſetzten Tugend
der Aufrichtigkeit und Redligkeit/ die wir alle im Hertzen/ in Worten/ in Ge-
berden/ in Wercken/ und allen unſeren Geſchaͤfften/ Handel und Wandel je-
derzeit erweiſen ſollen/ ſeyd lauter und ohne Falſch/ ſagt Paulus Phil. 2. Sol-
len uns auch allein zu aufrichtigen/ redlichen Leuten geſellen und halten/ vor
falſchen/ tuͤckiſchen/ betruͤglichen Leuten aber uns huͤten/ wie Syrach ſagt: Si-
he zu/ daß dich deine Einfaͤltigkeit nicht betriege und in Ungluͤck bringe. c. 13.
Und der HErꝛ Chriſtus vermahnet uns/ wir ſollen klug ſeyn/ wie die Schlan-
Und Ge-
bett.gen/ und ohne Falſch/ wie die Tauben. Matth. 10. Darum ſollen wir GOtt
bitten/ und ſeiner Huͤlff und Beyſtands dazu begehren/ mit David ſprechend:
Schlecht und recht/ das behuͤte mich/ dann ich harꝛe dein. Pſ. 25. Und mit der
Kirchen: Mir hat die Welt truͤglich gericht/ mit Lugen und mit falſchem
Gedicht/ viel Netz und heimlich Stricke/ HErꝛ nimm mein wahr/ in dieſer Ge-
fahr/ bhuͤt mich vor falſchen Tuͤcken. Schluͤßlich und fuͤr das:

III.
Troſt/
Fuͤr die/
1. Die mit
falſchen Leu-
ten muͤſſen
zu thun ha-
ben.

III. Sollen wir hiebey auch einen dreyfachen Troſt mit heim neh-
men. 1. Die mit ſolchen falſchen Leuten muͤſſen zu thun haben/ die ſollen ſich
nicht zu ſehr vor ihnen und ihren falſchen Practicken foͤrchten/ ſondern ſich ge-
troͤſten/ daß es ſolchen falſchen Bruͤdern nicht alles werd nach ihrem Wunſch
und Willen hinauß gehen/ GOtt machet ſie doch endlich zu ſchanden/ ſie ſeyen

ſo

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[912/0982] Die XCIV. Laſter-Predigt/ vortheilen kan/ und daug der freilich nicht mehr in die Welt/ der andere nicht beſchmuͤtzen und betriegen/ oder doch vor ſolchen ſchlimmen Rencken und Li- ſten ſich nicht fuͤrſehen kan. Aber es ſey gleich ſolch betriegen ſo gemein als es immer woll/ man halte es fuͤr ſchoͤn oder nicht/ ſo iſt es doch und bleibt (wie ge- meldt) ein ungoͤttlich und unchriſtlich/ ein ſchaͤndtlich und ſchaͤdlich Laſter/ da- vor ſich alle Chriſten billich huͤten ſollen/ wie der HErꝛ Chriſtus in unſern er- klaͤrten Textworten ſagt: Du ſolt niemand teuſchen. Und dencke da nun keiner/ ſein Betrug/ Finanz und Partiten ſeyen verborgen/ man wiſſe nichts davon/ dann es iſt nichts verborgen/ das nicht offenbar werde/ und iſt nichts heimlich/ das man nicht wiſſen werde. Matth. 10. Keiner berede ſich ſelbſten/ ſein Betrug ſey ein ſchlechts und geringes/ das werd nicht viel ſchaden/ dann das Spruͤchwort lautet alſo: Geringe Vortheil geben groſſe Dieb. Keiner entſchuldige ſich und ſage: Jch habs ſo boͤß nicht gemeint/ es iſt nicht mein Ernſt geweſen/ meinen Naͤchſten zu betriegen/ dann wie einer heimlich mit Ge- ſchoß und Pfeilen ſchieſſt und toͤdtet/ alſo thut ein falſcher Menſch mit ſeinem Naͤchſten und ſpricht darnach/ ich hab geſchertzet/ ſteht in Spr. Sal. 26. Das iſt/ ſagt D. Luth. am Rand: Fehlet ihm ſein boͤſer Anſchlag/ ſo hat er geſchertzt/ und weiſt ſich fein zu entſchuldigen/ waͤre ihm aber lieber/ daß er nicht gefehlt haͤtte. Ob du es aber gleich vermagſt/ ſo folge doch deinem Muthwillen nicht/ und thue nicht/ was dich geluſtet/ und denck nicht/ wer will mirs woͤhren/ dann der HErꝛ der oberſte Raͤcher wirds raͤchen. Syr. 5. Dagegen ſollen wir: Außfluͤch- ten beant- wortet. 1. 2. 3. II. Vermahnet ſeyn/ zu der/ dem Betrug entgegen geſetzten Tugend der Aufrichtigkeit und Redligkeit/ die wir alle im Hertzen/ in Worten/ in Ge- berden/ in Wercken/ und allen unſeren Geſchaͤfften/ Handel und Wandel je- derzeit erweiſen ſollen/ ſeyd lauter und ohne Falſch/ ſagt Paulus Phil. 2. Sol- len uns auch allein zu aufrichtigen/ redlichen Leuten geſellen und halten/ vor falſchen/ tuͤckiſchen/ betruͤglichen Leuten aber uns huͤten/ wie Syrach ſagt: Si- he zu/ daß dich deine Einfaͤltigkeit nicht betriege und in Ungluͤck bringe. c. 13. Und der HErꝛ Chriſtus vermahnet uns/ wir ſollen klug ſeyn/ wie die Schlan- gen/ und ohne Falſch/ wie die Tauben. Matth. 10. Darum ſollen wir GOtt bitten/ und ſeiner Huͤlff und Beyſtands dazu begehren/ mit David ſprechend: Schlecht und recht/ das behuͤte mich/ dann ich harꝛe dein. Pſ. 25. Und mit der Kirchen: Mir hat die Welt truͤglich gericht/ mit Lugen und mit falſchem Gedicht/ viel Netz und heimlich Stricke/ HErꝛ nimm mein wahr/ in dieſer Ge- fahr/ bhuͤt mich vor falſchen Tuͤcken. Schluͤßlich und fuͤr das: Und Ge- bett. III. Sollen wir hiebey auch einen dreyfachen Troſt mit heim neh- men. 1. Die mit ſolchen falſchen Leuten muͤſſen zu thun haben/ die ſollen ſich nicht zu ſehr vor ihnen und ihren falſchen Practicken foͤrchten/ ſondern ſich ge- troͤſten/ daß es ſolchen falſchen Bruͤdern nicht alles werd nach ihrem Wunſch und Willen hinauß gehen/ GOtt machet ſie doch endlich zu ſchanden/ ſie ſeyen ſo

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 912. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/982>, abgerufen am 23.11.2024.

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