Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.vom Undanck. rochen. Von einem Adler/ der einem Drescher gewehret/ daß er nicht voneinem vergiffteten Wasser getruncken/ weil er den Adler zuvor auch in einem Kampff mit der Schlangen/ war zu Hülff kommen. Deßgleichen von Drachen/ Pantherthieren/ Elephanten/ Delphinen/ und andern/ die sich ge- gen ihre Wolthäter danckbar erzeiget haben. So nun die unvernünfftige/ wilde/ grimmige Thiere/ auß Trieb der Natur die Undanckbarkeit meiden/ so ist ja der Undanck ein unnatürlich Laster/ davor ein vernünfftiger Mensch/ und noch vielmehr ein glaubiger Christ sich billich hüten solle. IV. Die Undanckbarkeit oder der Undanck ist ein schändlich Laster.IV. V. Die U u u u u
vom Undanck. rochen. Von einem Adler/ der einem Dreſcher gewehret/ daß er nicht voneinem vergiffteten Waſſer getruncken/ weil er den Adler zuvor auch in einem Kampff mit der Schlangen/ war zu Huͤlff kommen. Deßgleichen von Drachen/ Pantherthieren/ Elephanten/ Delphinen/ und andern/ die ſich ge- gen ihre Wolthaͤter danckbar erzeiget haben. So nun die unvernuͤnfftige/ wilde/ grimmige Thiere/ auß Trieb der Natur die Undanckbarkeit meiden/ ſo iſt ja der Undanck ein unnatuͤrlich Laſter/ davor ein vernuͤnfftiger Menſch/ und noch vielmehr ein glaubiger Chriſt ſich billich huͤten ſolle. IV. Die Undanckbarkeit oder der Undanck iſt ein ſchaͤndlich Laſter.IV. V. Die U u u u u
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vom Undanck.
rochen. Von einem Adler/ der einem Dreſcher gewehret/ daß er nicht von
einem vergiffteten Waſſer getruncken/ weil er den Adler zuvor auch in einem
Kampff mit der Schlangen/ war zu Huͤlff kommen. Deßgleichen von
Drachen/ Pantherthieren/ Elephanten/ Delphinen/ und andern/ die ſich ge-
gen ihre Wolthaͤter danckbar erzeiget haben. So nun die unvernuͤnfftige/
wilde/ grimmige Thiere/ auß Trieb der Natur die Undanckbarkeit meiden/ ſo
iſt ja der Undanck ein unnatuͤrlich Laſter/ davor ein vernuͤnfftiger Menſch/
und noch vielmehr ein glaubiger Chriſt ſich billich huͤten ſolle.
IV. Die Undanckbarkeit oder der Undanck iſt ein ſchaͤndlich Laſter.
Syrach gibt allhier den Undanckbaren einen ſchaͤndlichen Namen/ ſagt ſie
ſeyen boͤſe Buben/ Ehr-vergeſſene Geſellen. Moſes ſagt/ die Undanckbare
ſeyen toll und thoͤricht/ 5. Moſ. 32. Ambroſius in Pſ. 33. ſaget/ ingrato ni-
hil iniquius, es ſey nichts ſchaͤndlichers und ungerechters als ein undanckba-
rer Menſch. Der Poet Auſonius ſagt: Nil homine terra pejus ingrato
creat, auf der Welt ſey nichts aͤrgers als ein undanckbarer Menſch. Und
Sophocles ſagt/ der koͤnne fuͤr keinen redlichen Menſchen gehalten werden/ der
wider die Wolthat undanckbar ſey. Wie dann die weiſe Heyden ſelbſten die
Undanckbarkeit fuͤr das feindſeligſte und ſchaͤndlichſte Laſter/ ja/ fuͤr aller Laſter
Mutter gehalten haben. Cicero ſagt/ im Laſter der Undanckbarkeit ſey alles
Boͤſes/ alles Ubel zn finden. Dann/ ſagt Xenophon, auf Undanck folget
unverſchaͤmte Weiſe/ die eine Fuͤhrerin iſt zu allen Schanden und Laſtern.
Wann du einen einen Undanckbaren ſchiltſt/ ſo haſt du ihn auf das Aergſte ge-
ſchmaͤhet/ und mit dem Undanck zugleich alle Laſter genennet/ ſagt 8eneca.
Daher werden ſolche boͤſe Buben ſchaͤndlichen Dingen verglichen: Etliche
vergleichen ſie reverenter den Laͤuſen/ die/ ſo lange ein Menſch lebet/ von ſei-
nem Fleiſch freſſen/ ſo bald aber der Menſch ſtirbt/ ſo kriechen ſie darvon: Al-
ſo/ die Undanckbare ſo lange ſie einer Wolthat genieſſen/ ſeyn ſie gute Freun-
de/ iſt aber nichts mehr zu hoffen/ ſo machen ſie ſich darvon/ und wiſchen das
Maul. Andere vergleichen ſie dem ſchaͤbichten Kuckuck/ der die arme Graß-
Muͤcke/ die ihn außgebruͤtet und aufgebracht zuletzt auffriſſt. Plato ver-
gleichet die Undanckbaren mit dem Maul-Eſel/ deſſen Unart iſt/ wann er noch
jung iſt/ und ſich voller Milch von ſeiner Mutter geſogen/ ſo wendet er ſich
um/ ſchlaͤget nach ſeiner Mutter hinauß/ und tritt ſie mit Fuͤſſen. Gleichen
Stanck und Undanck hat man bey ſolchen boͤſen Buben auch zugewarten
und einzunehmen/ daß man klagen hoͤret: Jch habe mir mit meiner Wolthat
einen eigenen Feind erkaufft/ ich habe eine Schlange im Buſen ernehret und
erzogen/ und dergleichen. Welcher Chriſt/ bey dem nur ein Fuͤncklein der
Gottesfurcht und der Erbarkeit iſt/ wolte ſich nicht vor dieſem ſchaͤndlichen
Laſter deß Undancks huͤten.
IV.
Schaͤndlich/
Auſon epig.
132. p. m. 27.
Cic. in in-
gratitudinis
vitio nihil
mali non
ineſt, l. 8. ad
Attic. ep. 4.
Xenoph.
Ingratitudi-
nem ſequi-
tur impu-
dentia, quæ
dux eſt ad
omnem
turpitudi-
nem, libr. 1.
pæd. Cyr.
p. 6.
Seneca in
ſent. 783.
Gleichnuͤſ-
ſen hiervon.
V. Die
U u u u u
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 889. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/959>, abgerufen am 16.07.2024. |