Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von Unversöhnligkeit.

mer ist/ daß manche darüber verzweiffelt seyn/ wie dann Discip. de Temp.Historia ex
Discip. de
Tempore.
serm. 118. schreibet/ daß ein Weib gewesen/ die sich sonsten in allerley Tugen-
den geübet/ aber diese böse Unart an ihr gehabt/ daß wer sie einmal erzürnet/
dem konte sie ihr Lebenlang nicht vergeben/ ließ sich auch durch kein Mittel zur
Versöhnligkeit bewegen/ wolte ihre Widersacher nicht ansehen noch anhören.
Da sie nun kranck worden/ ihre Sünden beichten und das H. Sacrament em-
pfangen wolte/ kam ihr nicht anders vor/ sie sehe/ daß GOtt der Vatter und
der HErr Christus/ das Augesicht von ihr weg wendeten/ und den Rucken
kehreten/ darüber fiele sie in Verzweiflung/ bisse den Mund so vest zu/ daß man
ihr das Sacrament nicht reichen konte. Schrie darauf greulich: O wehe/
O wehe/ ich bin verdammt/ dann wie ich im Zorn und Unversöhnligkeit mein
Angesicht von andern abgewendet/ also wendet GOtt jetzt sein Angesicht von
mir/ und wil mir keine Gnademehr erzeigen/ starb und verdarb also jämmer-
lich. Da heisset es: Also wird euch mein Himmlischer Vatter auch thun/
so ihr nicht vergebet von eurem Hertzen/ ein jeglicher seinem Bruder seine
Fehle. Der Schalcks-Knecht ward überantwortet den Peinigern/ biß daßund endli-
chen Peini-
gers.
er bezahlete/ was er schuldig war: Also wird euch mein Himmlischer Vatter
auch thun. Wer in Unversöhnligkeit ohne Reu und Buß dahin lebet/ der
wird in den Kercker der Höllen verstossen/ den leidigen Teufeln ewiglich zu
peinigen übergeben werden. Wer seinen Bruder hasset/ der ist ein Tod-
schläger/ und ihr wisset/ daß ein Todschläger nicht hat das ewige Leben bey ihm
bleibend/ 1. Joh. 3. und S. Paulus sagt von den Störrigen/ Unversöhnlichen
und Unbarmhertzigen/ sie seyen deß Todes würdig/ nicht allein die es selber
thun/ sondern auch die Gefallen haben an denen die es thun/ Rom. 1. Feind-
schafft/ Hadder/ Neid/ Zorn/ Zanck/ Zwietracht/ Rotten/ Haß/ Mord/ und
dergleichen/ seynd Wercke deß Fleisches/ die solche thun/ werden das Reich
GOttes nicht ererben/ Gal. 5. ihr Theil wird seyn im Pfuhl/ der mit Feuer
und Schwefel brennet/ Offenb. 21. Wie so gar auch die Heyden den unver-Virgil. l. 6.
AEneid. Heic,
quib invisi
fratres, dum
vita mane-
bat.
söhnlichen Bruder-Hässern eine gewisse Stelle in der Höllen verordnet. Und
D. Luther sagt in seiner Hauß-Postill/ wann ihr euere Brüder nicht liebet/ so
seyd ihr deß Teufels wie ihr gehet und stehet. Dann wie die Friedfertigen
und Versöhnlichen GOttes Kinder heissen und selig seyn/ Matth. 5. also seyn
im Gegentheil die Unversöhnlichen Belials Kinder und verdammt/ das be-
zeuget GOttes Wort/ das nicht liegen kan/ sondern die ewige Warheit ist/
das hat der Schalcks-Knecht erfahren/ und der HErr Christus sagt: Also/
also wird euch mein Himmlischer Vatter auch thun.

Und das ist nun das dreyzehende Laster/ das eigentlich auf den NächstenSumma.
siehet und gehet/ nemlich Rancor, die Unversöhnligkeit/ da wir gehöret/
weil solches Laster sündlich/ Gottloß/ un-Christlich/ ärgerlich/ schädlich/ ge-
fährlich und hoch-sträfflich ist/ so soll sich ein jeder Christ darfür hüten/ nach

den

von Unverſoͤhnligkeit.

mer iſt/ daß manche daruͤber verzweiffelt ſeyn/ wie dann Diſcip. de Temp.Hiſtoria ex
Diſcip. de
Tempore.
ſerm. 118. ſchreibet/ daß ein Weib geweſen/ die ſich ſonſten in allerley Tugen-
den geuͤbet/ aber dieſe boͤſe Unart an ihr gehabt/ daß wer ſie einmal erzuͤrnet/
dem konte ſie ihr Lebenlang nicht vergeben/ ließ ſich auch durch kein Mittel zur
Verſoͤhnligkeit bewegen/ wolte ihre Widerſacher nicht anſehen noch anhoͤren.
Da ſie nun kranck worden/ ihre Suͤnden beichten und das H. Sacrament em-
pfangen wolte/ kam ihr nicht anders vor/ ſie ſehe/ daß GOtt der Vatter und
der HErꝛ Chriſtus/ das Augeſicht von ihr weg wendeten/ und den Rucken
kehreten/ daruͤber fiele ſie in Verzweiflung/ biſſe den Mund ſo veſt zu/ daß man
ihr das Sacrament nicht reichen konte. Schrie darauf greulich: O wehe/
O wehe/ ich bin verdammt/ dann wie ich im Zorn und Unverſoͤhnligkeit mein
Angeſicht von andern abgewendet/ alſo wendet GOtt jetzt ſein Angeſicht von
mir/ und wil mir keine Gnademehr erzeigen/ ſtarb und verdarb alſo jaͤmmer-
lich. Da heiſſet es: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun/
ſo ihr nicht vergebet von eurem Hertzen/ ein jeglicher ſeinem Bruder ſeine
Fehle. Der Schalcks-Knecht ward uͤberantwortet den Peinigern/ biß daßund endli-
chen Peini-
gers.
er bezahlete/ was er ſchuldig war: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter
auch thun. Wer in Unverſoͤhnligkeit ohne Reu und Buß dahin lebet/ der
wird in den Kercker der Hoͤllen verſtoſſen/ den leidigen Teufeln ewiglich zu
peinigen uͤbergeben werden. Wer ſeinen Bruder haſſet/ der iſt ein Tod-
ſchlaͤger/ und ihr wiſſet/ daß ein Todſchlaͤger nicht hat das ewige Leben bey ihm
bleibend/ 1. Joh. 3. und S. Paulus ſagt von den Stoͤrꝛigen/ Unverſoͤhnlichen
und Unbarmhertzigen/ ſie ſeyen deß Todes wuͤrdig/ nicht allein die es ſelber
thun/ ſondern auch die Gefallen haben an denen die es thun/ Rom. 1. Feind-
ſchafft/ Hadder/ Neid/ Zorn/ Zanck/ Zwietracht/ Rotten/ Haß/ Mord/ und
dergleichen/ ſeynd Wercke deß Fleiſches/ die ſolche thun/ werden das Reich
GOttes nicht ererben/ Gal. 5. ihr Theil wird ſeyn im Pfuhl/ der mit Feuer
und Schwefel brennet/ Offenb. 21. Wie ſo gar auch die Heyden den unver-Virgil. l. 6.
Æneid. Hîc,
quib inviſi
fratres, dum
vita mane-
bat.
ſoͤhnlichen Bruder-Haͤſſern eine gewiſſe Stelle in der Hoͤllen verordnet. Und
D. Luther ſagt in ſeiner Hauß-Poſtill/ wann ihr euere Bruͤder nicht liebet/ ſo
ſeyd ihr deß Teufels wie ihr gehet und ſtehet. Dann wie die Friedfertigen
und Verſoͤhnlichen GOttes Kinder heiſſen und ſelig ſeyn/ Matth. 5. alſo ſeyn
im Gegentheil die Unverſoͤhnlichen Belials Kinder und verdammt/ das be-
zeuget GOttes Wort/ das nicht liegen kan/ ſondern die ewige Warheit iſt/
das hat der Schalcks-Knecht erfahren/ und der HErꝛ Chriſtus ſagt: Alſo/
alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun.

Und das iſt nun das dreyzehende Laſter/ das eigentlich auf den NaͤchſtenSumma.
ſiehet und gehet/ nemlich Rancor, die Unverſoͤhnligkeit/ da wir gehoͤret/
weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ Gottloß/ un-Chriſtlich/ aͤrgerlich/ ſchaͤdlich/ ge-
faͤhrlich und hoch-ſtraͤfflich iſt/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ nach

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0941" n="871"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von Unver&#x017F;o&#x0364;hnligkeit.</hi></fw><lb/>
mer i&#x017F;t/ daß manche daru&#x0364;ber verzweiffelt &#x017F;eyn/ wie dann <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cip. de Temp.</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toria ex<lb/>
Di&#x017F;cip. de<lb/>
Tempore.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;erm.</hi> 118. &#x017F;chreibet/ daß ein Weib gewe&#x017F;en/ die &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;ten in allerley Tugen-<lb/>
den geu&#x0364;bet/ aber die&#x017F;e bo&#x0364;&#x017F;e Unart an ihr gehabt/ daß wer &#x017F;ie einmal erzu&#x0364;rnet/<lb/>
dem konte &#x017F;ie ihr Lebenlang nicht vergeben/ ließ &#x017F;ich auch durch kein Mittel zur<lb/>
Ver&#x017F;o&#x0364;hnligkeit bewegen/ wolte ihre Wider&#x017F;acher nicht an&#x017F;ehen noch anho&#x0364;ren.<lb/>
Da &#x017F;ie nun kranck worden/ ihre Su&#x0364;nden beichten und das H. Sacrament em-<lb/>
pfangen wolte/ kam ihr nicht anders vor/ &#x017F;ie &#x017F;ehe/ daß GOtt der Vatter und<lb/>
der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus/ das Auge&#x017F;icht von ihr weg wendeten/ und den Rucken<lb/>
kehreten/ daru&#x0364;ber fiele &#x017F;ie in Verzweiflung/ bi&#x017F;&#x017F;e den Mund &#x017F;o ve&#x017F;t zu/ daß man<lb/>
ihr das Sacrament nicht reichen konte. Schrie darauf greulich: O wehe/<lb/>
O wehe/ ich bin verdammt/ dann wie ich im Zorn und Unver&#x017F;o&#x0364;hnligkeit mein<lb/>
Ange&#x017F;icht von andern abgewendet/ al&#x017F;o wendet GOtt jetzt &#x017F;ein Ange&#x017F;icht von<lb/>
mir/ und wil mir keine Gnademehr erzeigen/ &#x017F;tarb und verdarb al&#x017F;o ja&#x0364;mmer-<lb/>
lich. Da hei&#x017F;&#x017F;et es: Al&#x017F;o wird euch mein Himmli&#x017F;cher Vatter auch thun/<lb/>
&#x017F;o ihr nicht vergebet von eurem Hertzen/ ein jeglicher &#x017F;einem Bruder &#x017F;eine<lb/>
Fehle. Der Schalcks-Knecht ward u&#x0364;berantwortet den Peinigern/ biß daß<note place="right">und endli-<lb/>
chen Peini-<lb/>
gers.</note><lb/>
er bezahlete/ was er &#x017F;chuldig war: Al&#x017F;o wird euch mein Himmli&#x017F;cher Vatter<lb/>
auch thun. Wer in Unver&#x017F;o&#x0364;hnligkeit ohne Reu und Buß dahin lebet/ der<lb/>
wird in den Kercker der Ho&#x0364;llen ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ den leidigen Teufeln ewiglich zu<lb/>
peinigen u&#x0364;bergeben werden. Wer &#x017F;einen Bruder ha&#x017F;&#x017F;et/ der i&#x017F;t ein Tod-<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;ger/ und ihr wi&#x017F;&#x017F;et/ daß ein Tod&#x017F;chla&#x0364;ger nicht hat das ewige Leben bey ihm<lb/>
bleibend/ 1. Joh. 3. und S. Paulus &#x017F;agt von den Sto&#x0364;r&#xA75B;igen/ Unver&#x017F;o&#x0364;hnlichen<lb/>
und Unbarmhertzigen/ &#x017F;ie &#x017F;eyen deß Todes wu&#x0364;rdig/ nicht allein die es &#x017F;elber<lb/>
thun/ &#x017F;ondern auch die Gefallen haben an denen die es thun/ Rom. 1. Feind-<lb/>
&#x017F;chafft/ Hadder/ Neid/ Zorn/ Zanck/ Zwietracht/ Rotten/ Haß/ Mord/ und<lb/>
dergleichen/ &#x017F;eynd Wercke deß Flei&#x017F;ches/ die &#x017F;olche thun/ werden das Reich<lb/>
GOttes nicht ererben/ Gal. 5. ihr Theil wird &#x017F;eyn im Pfuhl/ der mit Feuer<lb/>
und Schwefel brennet/ Offenb. 21. Wie &#x017F;o gar auch die Heyden den unver-<note place="right"><hi rendition="#aq">Virgil. l. 6.<lb/>
Æneid. Hîc,<lb/>
quib invi&#x017F;i<lb/>
fratres, dum<lb/>
vita mane-<lb/>
bat.</hi></note><lb/>
&#x017F;o&#x0364;hnlichen Bruder-Ha&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern eine gewi&#x017F;&#x017F;e Stelle in der Ho&#x0364;llen verordnet. Und<lb/><hi rendition="#aq">D.</hi> Luther &#x017F;agt in &#x017F;einer Hauß-Po&#x017F;till/ wann ihr euere Bru&#x0364;der nicht liebet/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;eyd ihr deß Teufels wie ihr gehet und &#x017F;tehet. Dann wie die Friedfertigen<lb/>
und Ver&#x017F;o&#x0364;hnlichen GOttes Kinder hei&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;elig &#x017F;eyn/ Matth. 5. al&#x017F;o &#x017F;eyn<lb/>
im Gegentheil die Unver&#x017F;o&#x0364;hnlichen Belials Kinder und verdammt/ das be-<lb/>
zeuget GOttes Wort/ das nicht liegen kan/ &#x017F;ondern die ewige Warheit i&#x017F;t/<lb/>
das hat der Schalcks-Knecht erfahren/ und der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Al&#x017F;o/</hi><lb/>
al&#x017F;o <hi rendition="#fr">wird</hi> euch mein Himmli&#x017F;cher Vatter auch thun.</p><lb/>
          <p>Und das i&#x017F;t nun das dreyzehende La&#x017F;ter/ das eigentlich auf den Na&#x0364;ch&#x017F;ten<note place="right">Summa.</note><lb/>
&#x017F;iehet und gehet/ nemlich <hi rendition="#aq">Rancor,</hi> die <hi rendition="#fr">Unver&#x017F;o&#x0364;hnligkeit/</hi> da wir geho&#x0364;ret/<lb/>
weil &#x017F;olches La&#x017F;ter &#x017F;u&#x0364;ndlich/ Gottloß/ un-Chri&#x017F;tlich/ a&#x0364;rgerlich/ &#x017F;cha&#x0364;dlich/ ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich und hoch-&#x017F;tra&#x0364;fflich i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;oll &#x017F;ich ein jeder Chri&#x017F;t darfu&#x0364;r hu&#x0364;ten/ nach<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[871/0941] von Unverſoͤhnligkeit. mer iſt/ daß manche daruͤber verzweiffelt ſeyn/ wie dann Diſcip. de Temp. ſerm. 118. ſchreibet/ daß ein Weib geweſen/ die ſich ſonſten in allerley Tugen- den geuͤbet/ aber dieſe boͤſe Unart an ihr gehabt/ daß wer ſie einmal erzuͤrnet/ dem konte ſie ihr Lebenlang nicht vergeben/ ließ ſich auch durch kein Mittel zur Verſoͤhnligkeit bewegen/ wolte ihre Widerſacher nicht anſehen noch anhoͤren. Da ſie nun kranck worden/ ihre Suͤnden beichten und das H. Sacrament em- pfangen wolte/ kam ihr nicht anders vor/ ſie ſehe/ daß GOtt der Vatter und der HErꝛ Chriſtus/ das Augeſicht von ihr weg wendeten/ und den Rucken kehreten/ daruͤber fiele ſie in Verzweiflung/ biſſe den Mund ſo veſt zu/ daß man ihr das Sacrament nicht reichen konte. Schrie darauf greulich: O wehe/ O wehe/ ich bin verdammt/ dann wie ich im Zorn und Unverſoͤhnligkeit mein Angeſicht von andern abgewendet/ alſo wendet GOtt jetzt ſein Angeſicht von mir/ und wil mir keine Gnademehr erzeigen/ ſtarb und verdarb alſo jaͤmmer- lich. Da heiſſet es: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun/ ſo ihr nicht vergebet von eurem Hertzen/ ein jeglicher ſeinem Bruder ſeine Fehle. Der Schalcks-Knecht ward uͤberantwortet den Peinigern/ biß daß er bezahlete/ was er ſchuldig war: Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun. Wer in Unverſoͤhnligkeit ohne Reu und Buß dahin lebet/ der wird in den Kercker der Hoͤllen verſtoſſen/ den leidigen Teufeln ewiglich zu peinigen uͤbergeben werden. Wer ſeinen Bruder haſſet/ der iſt ein Tod- ſchlaͤger/ und ihr wiſſet/ daß ein Todſchlaͤger nicht hat das ewige Leben bey ihm bleibend/ 1. Joh. 3. und S. Paulus ſagt von den Stoͤrꝛigen/ Unverſoͤhnlichen und Unbarmhertzigen/ ſie ſeyen deß Todes wuͤrdig/ nicht allein die es ſelber thun/ ſondern auch die Gefallen haben an denen die es thun/ Rom. 1. Feind- ſchafft/ Hadder/ Neid/ Zorn/ Zanck/ Zwietracht/ Rotten/ Haß/ Mord/ und dergleichen/ ſeynd Wercke deß Fleiſches/ die ſolche thun/ werden das Reich GOttes nicht ererben/ Gal. 5. ihr Theil wird ſeyn im Pfuhl/ der mit Feuer und Schwefel brennet/ Offenb. 21. Wie ſo gar auch die Heyden den unver- ſoͤhnlichen Bruder-Haͤſſern eine gewiſſe Stelle in der Hoͤllen verordnet. Und D. Luther ſagt in ſeiner Hauß-Poſtill/ wann ihr euere Bruͤder nicht liebet/ ſo ſeyd ihr deß Teufels wie ihr gehet und ſtehet. Dann wie die Friedfertigen und Verſoͤhnlichen GOttes Kinder heiſſen und ſelig ſeyn/ Matth. 5. alſo ſeyn im Gegentheil die Unverſoͤhnlichen Belials Kinder und verdammt/ das be- zeuget GOttes Wort/ das nicht liegen kan/ ſondern die ewige Warheit iſt/ das hat der Schalcks-Knecht erfahren/ und der HErꝛ Chriſtus ſagt: Alſo/ alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun. Hiſtoria ex Diſcip. de Tempore. und endli- chen Peini- gers. Virgil. l. 6. Æneid. Hîc, quib inviſi fratres, dum vita mane- bat. Und das iſt nun das dreyzehende Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſiehet und gehet/ nemlich Rancor, die Unverſoͤhnligkeit/ da wir gehoͤret/ weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ Gottloß/ un-Chriſtlich/ aͤrgerlich/ ſchaͤdlich/ ge- faͤhrlich und hoch-ſtraͤfflich iſt/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ nach den Summa.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/941
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 871. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/941>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.