Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Neid und Mißgunst.

mancherley Eigenschafften der Christlichen Liebe beschreibet/ sagt er unter an-
derem: Die Liebe eyfere nicht/ sie treib nicht Muthwillen/ sie blehe sich nicht/
und stelle sich nicht ungebärdig/ sie suche nicht das ihre/ sie lasse sich nicht erbit-
tern/ und trachte nicht nach Schaden 1. Cor. 13. Aber solcher Christlichen Lie-Wider die
Christliche
Liebe.
be ist bey einem neidigen Menschen gantz vergessen/ seine Seele wünschet ar-
ges/ und gonnet seinem Nächsten nichts/ Spr. 21. Er gonnet ihm das nicht/
das er selber nicht gebraucht/ wie der Hund/ der auf dem Heu ligt/ mag zwar
selber das Heu nicht essen/ gonnets aber dem Ochsen der dazu will/ auch nicht/
sondern zannet und billt ihn darüber an. Ein neidiger Mensch lauret aller
Orten auf seinen Nächsten/ und fürcht immer er bekomm etwas/ daß er selbst
gern haben möchte/ wie Syrach sagt/ es sey kein Lauren über deß Neidharts
Lauren. c. 25. Gehts dem Nächsten wol/ so ist er traurig/ gehts ihm aber übel/
er hat etwan ein Strauchler oder Mißtritt gethan/ so frolocket er darüber/ be-
gegnet ihm oder den seinigen ein Schaden/ so gonnt ers ihm von Hertzen/ kützelt
sich selbst damit/ und geb offt etwas daß nur das Unglück grösser wäre. Ein
neidiger Mensch argwohnet/ und dencket nur das ärgste von dem Nächsten/
rathet/ redt und thut ihm nichts zu gut/ er dichtet ihm auf/ was nie geschehen/ er
fahet ihm seine Reden auf/ verkehrt ihm seine Wort und Werck/ verschwätzt/
beleugt/ verklagt den unschuldigen Nächsten/ was er selber nicht erlangen kan/
oder worinnen er dem Nächsten nicht gleich werden kan/ davon redet er schimpf-
lich und spöttlich/ lästert/ schändt und schmächt/ die er solt ehren/ steht denen fürs
Liecht/ und hinderts an ihrer Wolfahrt/ die er solt fürdern/ fluchet/ drohet/ und
stellet denen nach/ denen er solt helffen/ und untertruckt die/ die er mit beyden
Händen solt erheben; Jst einer mehr und grösser als er/ so neidet er ihn/ wolt
ihm lieber an Ehr/ Güter und Gaben gleich seyn oder vorgehen: Jst einer ihme
gleich/ so neidet er ihn eben darum/ daß er ihm gleich ist/ wolt ihn lieber/ weiß
nicht wo wissen; Jst einer geringer als er/ so neidet er ihn doch/ förcht auß
Kindern möchten auch Leut werden/ er möchte ihn noch ereilen/ und ihm ein-
mal die Schuh außtretten; Sihet/ höret oder erfährt er etwas von dem Näch-
sten das gut und lobens werth ist/ so fällt er sein verkehrt Urtheil davon/ ob ers
wol nicht versteht/ tadelts/ verkleinerts und verlästerts/ welches er doch an ei-
nem anderen/ dem er günstig ist/ hoch rühmet und lobet/ thut auch wol einem
geringern das Wort/ und grosse Ehr an/ nur zur Verkleinerung dessen/ dem
er ahhold ist/ ungeacht ders besser meritirt und verdienet hätte/ wie die Juden
auß Neid gegen Christo/ dem Johanne dem Täuffer die Ehr deß Messia ange-
botten/ deren doch nicht Er/ sondern der HErr Christus würdig war. Joh. 1.
Ein Neidischer zürnet und eyfert mit seinem Nächsten/ zancket und hadert mit
ihm/ wie die neidische Arbeiter mit dem Haußvatter in unserer Parabel. Ein
Neidischer ist Rachgierig und Blutdurstig wider seinen Nächsten/ und so er
ihn kan gar ums Leben bringen/ so schonet er nicht/ wie die Hohepriester den

HErrn

vom Neid und Mißgunſt.

mancherley Eigenſchafften der Chriſtlichen Liebe beſchreibet/ ſagt er unter an-
derem: Die Liebe eyfere nicht/ ſie treib nicht Muthwillen/ ſie blehe ſich nicht/
und ſtelle ſich nicht ungebaͤrdig/ ſie ſuche nicht das ihre/ ſie laſſe ſich nicht erbit-
tern/ und trachte nicht nach Schaden 1. Cor. 13. Aber ſolcher Chriſtlichen Lie-Wider die
Chriſtliche
Liebe.
be iſt bey einem neidigen Menſchen gantz vergeſſen/ ſeine Seele wuͤnſchet ar-
ges/ und gonnet ſeinem Naͤchſten nichts/ Spr. 21. Er gonnet ihm das nicht/
das er ſelber nicht gebraucht/ wie der Hund/ der auf dem Heu ligt/ mag zwar
ſelber das Heu nicht eſſen/ gonnets aber dem Ochſen der dazu will/ auch nicht/
ſondern zannet und billt ihn daruͤber an. Ein neidiger Menſch lauret aller
Orten auf ſeinen Naͤchſten/ und fuͤrcht immer er bekomm etwas/ daß er ſelbſt
gern haben moͤchte/ wie Syrach ſagt/ es ſey kein Lauren uͤber deß Neidharts
Lauren. c. 25. Gehts dem Naͤchſten wol/ ſo iſt er traurig/ gehts ihm aber uͤbel/
er hat etwan ein Strauchler oder Mißtritt gethan/ ſo frolocket er daruͤber/ be-
gegnet ihm oder den ſeinigen ein Schaden/ ſo gonnt ers ihm von Hertzen/ kuͤtzelt
ſich ſelbſt damit/ und geb offt etwas daß nur das Ungluͤck groͤſſer waͤre. Ein
neidiger Menſch argwohnet/ und dencket nur das aͤrgſte von dem Naͤchſten/
rathet/ redt und thut ihm nichts zu gut/ er dichtet ihm auf/ was nie geſchehen/ er
fahet ihm ſeine Reden auf/ verkehrt ihm ſeine Wort und Werck/ verſchwaͤtzt/
beleugt/ verklagt den unſchuldigen Naͤchſten/ was er ſelber nicht erlangen kan/
oder worinnen er dem Naͤchſten nicht gleich werden kan/ davon redet er ſchimpf-
lich und ſpoͤttlich/ laͤſtert/ ſchaͤndt und ſchmaͤcht/ die er ſolt ehren/ ſteht denen fuͤrs
Liecht/ und hinderts an ihrer Wolfahrt/ die er ſolt fuͤrdern/ fluchet/ drohet/ und
ſtellet denen nach/ denen er ſolt helffen/ und untertruckt die/ die er mit beyden
Haͤnden ſolt erheben; Jſt einer mehr und groͤſſer als er/ ſo neidet er ihn/ wolt
ihm lieber an Ehr/ Guͤter und Gaben gleich ſeyn oder vorgehen: Jſt einer ihme
gleich/ ſo neidet er ihn eben darum/ daß er ihm gleich iſt/ wolt ihn lieber/ weiß
nicht wo wiſſen; Jſt einer geringer als er/ ſo neidet er ihn doch/ foͤrcht auß
Kindern moͤchten auch Leut werden/ er moͤchte ihn noch ereilen/ und ihm ein-
mal die Schuh außtretten; Sihet/ hoͤret oder erfaͤhrt er etwas von dem Naͤch-
ſten das gut und lobens werth iſt/ ſo faͤllt er ſein verkehrt Urtheil davon/ ob ers
wol nicht verſteht/ tadelts/ verkleinerts und verlaͤſterts/ welches er doch an ei-
nem anderen/ dem er guͤnſtig iſt/ hoch ruͤhmet und lobet/ thut auch wol einem
geringern das Wort/ und groſſe Ehr an/ nur zur Verkleinerung deſſen/ dem
er ahhold iſt/ ungeacht ders beſſer meritirt und verdienet haͤtte/ wie die Juden
auß Neid gegen Chriſto/ dem Johanne dem Taͤuffer die Ehr deß Meſſia ange-
botten/ deren doch nicht Er/ ſondern der HErꝛ Chriſtus wuͤrdig war. Joh. 1.
Ein Neidiſcher zuͤrnet und eyfert mit ſeinem Naͤchſten/ zancket und hadert mit
ihm/ wie die neidiſche Arbeiter mit dem Haußvatter in unſerer Parabel. Ein
Neidiſcher iſt Rachgierig und Blutdurſtig wider ſeinen Naͤchſten/ und ſo er
ihn kan gar ums Leben bringen/ ſo ſchonet er nicht/ wie die Hoheprieſter den

HErꝛn

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[847/0917] vom Neid und Mißgunſt. mancherley Eigenſchafften der Chriſtlichen Liebe beſchreibet/ ſagt er unter an- derem: Die Liebe eyfere nicht/ ſie treib nicht Muthwillen/ ſie blehe ſich nicht/ und ſtelle ſich nicht ungebaͤrdig/ ſie ſuche nicht das ihre/ ſie laſſe ſich nicht erbit- tern/ und trachte nicht nach Schaden 1. Cor. 13. Aber ſolcher Chriſtlichen Lie- be iſt bey einem neidigen Menſchen gantz vergeſſen/ ſeine Seele wuͤnſchet ar- ges/ und gonnet ſeinem Naͤchſten nichts/ Spr. 21. Er gonnet ihm das nicht/ das er ſelber nicht gebraucht/ wie der Hund/ der auf dem Heu ligt/ mag zwar ſelber das Heu nicht eſſen/ gonnets aber dem Ochſen der dazu will/ auch nicht/ ſondern zannet und billt ihn daruͤber an. Ein neidiger Menſch lauret aller Orten auf ſeinen Naͤchſten/ und fuͤrcht immer er bekomm etwas/ daß er ſelbſt gern haben moͤchte/ wie Syrach ſagt/ es ſey kein Lauren uͤber deß Neidharts Lauren. c. 25. Gehts dem Naͤchſten wol/ ſo iſt er traurig/ gehts ihm aber uͤbel/ er hat etwan ein Strauchler oder Mißtritt gethan/ ſo frolocket er daruͤber/ be- gegnet ihm oder den ſeinigen ein Schaden/ ſo gonnt ers ihm von Hertzen/ kuͤtzelt ſich ſelbſt damit/ und geb offt etwas daß nur das Ungluͤck groͤſſer waͤre. Ein neidiger Menſch argwohnet/ und dencket nur das aͤrgſte von dem Naͤchſten/ rathet/ redt und thut ihm nichts zu gut/ er dichtet ihm auf/ was nie geſchehen/ er fahet ihm ſeine Reden auf/ verkehrt ihm ſeine Wort und Werck/ verſchwaͤtzt/ beleugt/ verklagt den unſchuldigen Naͤchſten/ was er ſelber nicht erlangen kan/ oder worinnen er dem Naͤchſten nicht gleich werden kan/ davon redet er ſchimpf- lich und ſpoͤttlich/ laͤſtert/ ſchaͤndt und ſchmaͤcht/ die er ſolt ehren/ ſteht denen fuͤrs Liecht/ und hinderts an ihrer Wolfahrt/ die er ſolt fuͤrdern/ fluchet/ drohet/ und ſtellet denen nach/ denen er ſolt helffen/ und untertruckt die/ die er mit beyden Haͤnden ſolt erheben; Jſt einer mehr und groͤſſer als er/ ſo neidet er ihn/ wolt ihm lieber an Ehr/ Guͤter und Gaben gleich ſeyn oder vorgehen: Jſt einer ihme gleich/ ſo neidet er ihn eben darum/ daß er ihm gleich iſt/ wolt ihn lieber/ weiß nicht wo wiſſen; Jſt einer geringer als er/ ſo neidet er ihn doch/ foͤrcht auß Kindern moͤchten auch Leut werden/ er moͤchte ihn noch ereilen/ und ihm ein- mal die Schuh außtretten; Sihet/ hoͤret oder erfaͤhrt er etwas von dem Naͤch- ſten das gut und lobens werth iſt/ ſo faͤllt er ſein verkehrt Urtheil davon/ ob ers wol nicht verſteht/ tadelts/ verkleinerts und verlaͤſterts/ welches er doch an ei- nem anderen/ dem er guͤnſtig iſt/ hoch ruͤhmet und lobet/ thut auch wol einem geringern das Wort/ und groſſe Ehr an/ nur zur Verkleinerung deſſen/ dem er ahhold iſt/ ungeacht ders beſſer meritirt und verdienet haͤtte/ wie die Juden auß Neid gegen Chriſto/ dem Johanne dem Taͤuffer die Ehr deß Meſſia ange- botten/ deren doch nicht Er/ ſondern der HErꝛ Chriſtus wuͤrdig war. Joh. 1. Ein Neidiſcher zuͤrnet und eyfert mit ſeinem Naͤchſten/ zancket und hadert mit ihm/ wie die neidiſche Arbeiter mit dem Haußvatter in unſerer Parabel. Ein Neidiſcher iſt Rachgierig und Blutdurſtig wider ſeinen Naͤchſten/ und ſo er ihn kan gar ums Leben bringen/ ſo ſchonet er nicht/ wie die Hoheprieſter den HErꝛn Wider die Chriſtliche Liebe.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 847. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/917>, abgerufen am 23.11.2024.

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