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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Neid und Mißgunst.
Mißgunst/ welches Laster ein Unmuth und Hertz Kranckheit ist/ da einer deßauß Neid.
Nächsten Glück/ Güter und Gaben/ so ihm GOtt beschehret/ mit scharffen
Augen anfihet/ und darüber betrübt und unlustig wird/ weil er förcht/ es möch-
te ihm dadurch etwas abgehen/ verdreusst ihn und thut ihm wehe/ daß ihm ein
anderer soll gleich oder vorgezogen werden/ trachtet deßwegen darnach/ wie er
den Nächsten an seinen Ehren/ Gütern und Wolfahrt hindern oder Schaden
zufügen möge. Aber der Haußvatter lasst ihm diß neidische Wesen übel ge-Und deß
Haußvat-
ters Bere-
dung.
fallen/ darum nimmt er einen unter ihnen/ der sich vielleicht am unnützesten ge-
macht/ auf eine Seiten/ und sagt zu ihm: Mein Freund/ in der Grundsprach
steht: Etaire, hörstus Gesell/ ich thue dir nicht unrecht/ bistu nicht mit mir ei-
nes worden um einen Groschen/ den hat man dir jetzt gereicht/ drum nimm
was dein ist/ und gehe hin/ bhalt deine böse Reden bey dir/ du darffst michs nicht
lehren/ wie ich meine Arbeiter außzahlen soll. Diesen letztern aber/ über die du
klagest/ will ich geben/ gleich wie dir/ dann das Gut ist mein/ nicht dein/ mag
demnach damit thun was ich will; Sihestu darum schähl/ du mißgünstiger
Tropff/ daß ich so gütig bin/ daß ich dir einen Groschen geben lassen/ geschicht
wegen unsers Gedings/ daß ich aber diesen letzten auch so viel gib/ das steht in
meinem freien Willen/ und ich gibs ihnen auß lauter Güte/ soll auch wol ihr
bleiben/ ob gleich du und dein Anhang ihnen solches nicht gönnet/ und auß
Neid ihr Gröschlein auch an euch ziehen möchtet.

Lehr.

BEy diesen Arbeitern haben wir jetzo von einem andern Laster zu reden/Lehr.
Neid und
Mißgunst
zu fliehen.
Weils
welches eigentlich auf den Nächsten sihet und gehet/ das heisst Invidia,
der Neid/ daß ein Christ nicht neidisch und mißgünstig seyn soll wider
seinen Nächsten/ und das vornemlich um nachfolgender 7. Ursachen
willen. Dann:

I. Der Neid ist Ungöttlich. Ein neidiger Mensch versündiget sichI.
Ungöttlich.
Wider Got-
tes Verbott.
wider GOttes Verbott/ da Paulus sagt: Lasset uns erbarlich wandlen/ als
am Tag/ nicht in Hader und Neid. Rom. 13. Und Petrus: Leget ab alle
Boßheit/ und allen Betrug und Heucheley und Neid. 1. Ep. 2. Versündiget
sich wider Gottes Willen/ GOtt theilet einem jeglichen seines zu wie er will/Willen/
1 Cor. 12. Sagt: Jch will diesen letztern geben/ gleich wie dir/ in unserm Text/
der neidische aber sehe es gern anderst Versündiget sich wider Gottes Weiß-Weißheit/
heit/ als ob GOtt erst von ihm lernen müste/ und nicht selber wuste und ver-
stünde/ was und wie viel er diesem oder jenem geben und anvertrauen solte.
Versündiget sich wider Gottes Gerechtigkeit/ als ob er nicht einem jeden gebe/Gerechtig-
keit/
was ihm Rechts wegen gebührt/ dem einen zu viel/ dem andern zu wenig gebe/
da doch der gerechte GOtt niemand unrecht thut/ mein Freund/ ich thue dir

nicht
O o o o o 3

vom Neid und Mißgunſt.
Mißgunſt/ welches Laſter ein Unmuth und Hertz Kranckheit iſt/ da einer deßauß Neid.
Naͤchſten Gluͤck/ Guͤter und Gaben/ ſo ihm GOtt beſchehret/ mit ſcharffen
Augen anfihet/ und daruͤber betruͤbt und unluſtig wird/ weil er foͤrcht/ es moͤch-
te ihm dadurch etwas abgehen/ verdreuſſt ihn und thut ihm wehe/ daß ihm ein
anderer ſoll gleich oder vorgezogen werden/ trachtet deßwegen darnach/ wie er
den Naͤchſten an ſeinen Ehren/ Guͤtern und Wolfahrt hindern oder Schaden
zufuͤgen moͤge. Aber der Haußvatter laſſt ihm diß neidiſche Weſen uͤbel ge-Und deß
Haußvat-
ters Bere-
dung.
fallen/ darum nimmt er einen unter ihnen/ der ſich vielleicht am unnuͤtzeſten ge-
macht/ auf eine Seiten/ und ſagt zu ihm: Mein Freund/ in der Grundſprach
ſteht: Ἐταῖϱε, hoͤrſtus Geſell/ ich thue dir nicht unrecht/ biſtu nicht mit mir ei-
nes worden um einen Groſchen/ den hat man dir jetzt gereicht/ drum nimm
was dein iſt/ und gehe hin/ bhalt deine boͤſe Reden bey dir/ du darffſt michs nicht
lehren/ wie ich meine Arbeiter außzahlen ſoll. Dieſen letztern aber/ uͤber die du
klageſt/ will ich geben/ gleich wie dir/ dann das Gut iſt mein/ nicht dein/ mag
demnach damit thun was ich will; Siheſtu darum ſchaͤhl/ du mißguͤnſtiger
Tropff/ daß ich ſo guͤtig bin/ daß ich dir einen Groſchen geben laſſen/ geſchicht
wegen unſers Gedings/ daß ich aber dieſen letzten auch ſo viel gib/ das ſteht in
meinem freien Willen/ und ich gibs ihnen auß lauter Guͤte/ ſoll auch wol ihr
bleiben/ ob gleich du und dein Anhang ihnen ſolches nicht goͤnnet/ und auß
Neid ihr Groͤſchlein auch an euch ziehen moͤchtet.

Lehr.

BEy dieſen Arbeitern haben wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/Lehr.
Neid und
Mißgunſt
zu fliehen.
Weils
welches eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ das heiſſt Invidia,
der Neid/ daß ein Chriſt nicht neidiſch und mißguͤnſtig ſeyn ſoll wider
ſeinen Naͤchſten/ und das vornemlich um nachfolgender 7. Urſachen
willen. Dann:

I. Der Neid iſt Ungoͤttlich. Ein neidiger Menſch verſuͤndiget ſichI.
Ungoͤttlich.
Wider Got-
tes Verbott.
wider GOttes Verbott/ da Paulus ſagt: Laſſet uns erbarlich wandlen/ als
am Tag/ nicht in Hader und Neid. Rom. 13. Und Petrus: Leget ab alle
Boßheit/ und allen Betrug und Heucheley und Neid. 1. Ep. 2. Verſuͤndiget
ſich wider Gottes Willen/ GOtt theilet einem jeglichen ſeines zu wie er will/Willen/
1 Cor. 12. Sagt: Jch will dieſen letztern geben/ gleich wie dir/ in unſerm Text/
der neidiſche aber ſehe es gern anderſt Verſuͤndiget ſich wider Gottes Weiß-Weißheit/
heit/ als ob GOtt erſt von ihm lernen muͤſte/ und nicht ſelber wuſte und ver-
ſtuͤnde/ was und wie viel er dieſem oder jenem geben und anvertrauen ſolte.
Verſuͤndiget ſich wider Gottes Gerechtigkeit/ als ob er nicht einem jeden gebe/Gerechtig-
keit/
was ihm Rechts wegen gebuͤhrt/ dem einen zu viel/ dem andern zu wenig gebe/
da doch der gerechte GOtt niemand unrecht thut/ mein Freund/ ich thue dir

nicht
O o o o o 3
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[845/0915] vom Neid und Mißgunſt. Mißgunſt/ welches Laſter ein Unmuth und Hertz Kranckheit iſt/ da einer deß Naͤchſten Gluͤck/ Guͤter und Gaben/ ſo ihm GOtt beſchehret/ mit ſcharffen Augen anfihet/ und daruͤber betruͤbt und unluſtig wird/ weil er foͤrcht/ es moͤch- te ihm dadurch etwas abgehen/ verdreuſſt ihn und thut ihm wehe/ daß ihm ein anderer ſoll gleich oder vorgezogen werden/ trachtet deßwegen darnach/ wie er den Naͤchſten an ſeinen Ehren/ Guͤtern und Wolfahrt hindern oder Schaden zufuͤgen moͤge. Aber der Haußvatter laſſt ihm diß neidiſche Weſen uͤbel ge- fallen/ darum nimmt er einen unter ihnen/ der ſich vielleicht am unnuͤtzeſten ge- macht/ auf eine Seiten/ und ſagt zu ihm: Mein Freund/ in der Grundſprach ſteht: Ἐταῖϱε, hoͤrſtus Geſell/ ich thue dir nicht unrecht/ biſtu nicht mit mir ei- nes worden um einen Groſchen/ den hat man dir jetzt gereicht/ drum nimm was dein iſt/ und gehe hin/ bhalt deine boͤſe Reden bey dir/ du darffſt michs nicht lehren/ wie ich meine Arbeiter außzahlen ſoll. Dieſen letztern aber/ uͤber die du klageſt/ will ich geben/ gleich wie dir/ dann das Gut iſt mein/ nicht dein/ mag demnach damit thun was ich will; Siheſtu darum ſchaͤhl/ du mißguͤnſtiger Tropff/ daß ich ſo guͤtig bin/ daß ich dir einen Groſchen geben laſſen/ geſchicht wegen unſers Gedings/ daß ich aber dieſen letzten auch ſo viel gib/ das ſteht in meinem freien Willen/ und ich gibs ihnen auß lauter Guͤte/ ſoll auch wol ihr bleiben/ ob gleich du und dein Anhang ihnen ſolches nicht goͤnnet/ und auß Neid ihr Groͤſchlein auch an euch ziehen moͤchtet. auß Neid. Und deß Haußvat- ters Bere- dung. Lehr. BEy dieſen Arbeitern haben wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/ welches eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ das heiſſt Invidia, der Neid/ daß ein Chriſt nicht neidiſch und mißguͤnſtig ſeyn ſoll wider ſeinen Naͤchſten/ und das vornemlich um nachfolgender 7. Urſachen willen. Dann: Lehr. Neid und Mißgunſt zu fliehen. Weils I. Der Neid iſt Ungoͤttlich. Ein neidiger Menſch verſuͤndiget ſich wider GOttes Verbott/ da Paulus ſagt: Laſſet uns erbarlich wandlen/ als am Tag/ nicht in Hader und Neid. Rom. 13. Und Petrus: Leget ab alle Boßheit/ und allen Betrug und Heucheley und Neid. 1. Ep. 2. Verſuͤndiget ſich wider Gottes Willen/ GOtt theilet einem jeglichen ſeines zu wie er will/ 1 Cor. 12. Sagt: Jch will dieſen letztern geben/ gleich wie dir/ in unſerm Text/ der neidiſche aber ſehe es gern anderſt Verſuͤndiget ſich wider Gottes Weiß- heit/ als ob GOtt erſt von ihm lernen muͤſte/ und nicht ſelber wuſte und ver- ſtuͤnde/ was und wie viel er dieſem oder jenem geben und anvertrauen ſolte. Verſuͤndiget ſich wider Gottes Gerechtigkeit/ als ob er nicht einem jeden gebe/ was ihm Rechts wegen gebuͤhrt/ dem einen zu viel/ dem andern zu wenig gebe/ da doch der gerechte GOtt niemand unrecht thut/ mein Freund/ ich thue dir nicht I. Ungoͤttlich. Wider Got- tes Verbott. Willen/ Weißheit/ Gerechtig- keit/ O o o o o 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 845. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/915>, abgerufen am 23.11.2024.