Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LXXXV. Laster-Predigt/ die/ die guten Frieden haben/ nicht wider einander verhetzen und uneins ma-chen/ oder die/ so in Uneinigkeit leben/ nicht weiter anschupffen und noch meh- rers wider einander verbittern: Sondern sollen vielmehr/ wie Fried-fertigen Christen zustehet/ zum Frieden rathen/ zur Einträchtigkeit helffen/ und nach Vermögen/ uneinige Hertzen vereinigen/ dann die zum Frieden rathen/ ma- chen Freude/ Spr. 12. wie Abigail zwischen David und Nabal Einigkeit ge- sucht und gefunden/ 1. Sam. 25. und Fulgosus dessen ein schön Exempel er- zehlet/ daß Sylvius Otto, der hernach Römischer Käyser worden/ als er noch im gemeinen Stand und Leben war/ von ihrer zweyen/ die sich um ein Stück Ackers hart zuzancket/ zu einem Schiedmann erwählet worden/ damit er nun sie beyde vereinigte/ hat er dem einen das Stück Acker abgekaufft/ und hernach dem andern geschencket/ damit hat er sie vereiniget/ in dem der eine das Geld/ und der andere den Acker bekommen. So Friedfertig sollen wir auch seyn/ dann selig seynd die Fried-fertigen/ die nicht allein selbsten friedsam seyn/ son- dern auch unter andern/ Frieden machen/ fördern und erhalten/ Matth. 5. Vermah- nung/ zur Einig- keit/ in allen III. Vermahnung/ zur Einigkeit und Einträchtigkeit. Jch er- andere/
Die LXXXV. Laſter-Predigt/ die/ die guten Frieden haben/ nicht wider einander verhetzen und uneins ma-chen/ oder die/ ſo in Uneinigkeit leben/ nicht weiter anſchupffen und noch meh- rers wider einander verbittern: Sondern ſollen vielmehr/ wie Fried-fertigen Chriſten zuſtehet/ zum Frieden rathen/ zur Eintraͤchtigkeit helffen/ und nach Vermoͤgen/ uneinige Hertzen vereinigen/ dann die zum Frieden rathen/ ma- chen Freude/ Spr. 12. wie Abigail zwiſchen David und Nabal Einigkeit ge- ſucht und gefunden/ 1. Sam. 25. und Fulgoſus deſſen ein ſchoͤn Exempel er- zehlet/ daß Sylvius Otto, der hernach Roͤmiſcher Kaͤyſer worden/ als er noch im gemeinen Stand und Leben war/ von ihrer zweyen/ die ſich um ein Stuͤck Ackers hart zuzancket/ zu einem Schiedmann erwaͤhlet worden/ damit er nun ſie beyde vereinigte/ hat er dem einen das Stuͤck Acker abgekaufft/ und hernach dem andern geſchencket/ damit hat er ſie vereiniget/ in dem der eine das Geld/ und der andere den Acker bekommen. So Friedfertig ſollen wir auch ſeyn/ dann ſelig ſeynd die Fried-fertigen/ die nicht allein ſelbſten friedſam ſeyn/ ſon- dern auch unter andern/ Frieden machen/ foͤrdern und erhalten/ Matth. 5. Vermah- nung/ zur Einig- keit/ in allen III. Vermahnung/ zur Einigkeit und Eintraͤchtigkeit. Jch er- andere/
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Die LXXXV. Laſter-Predigt/
die/ die guten Frieden haben/ nicht wider einander verhetzen und uneins ma-
chen/ oder die/ ſo in Uneinigkeit leben/ nicht weiter anſchupffen und noch meh-
rers wider einander verbittern: Sondern ſollen vielmehr/ wie Fried-fertigen
Chriſten zuſtehet/ zum Frieden rathen/ zur Eintraͤchtigkeit helffen/ und nach
Vermoͤgen/ uneinige Hertzen vereinigen/ dann die zum Frieden rathen/ ma-
chen Freude/ Spr. 12. wie Abigail zwiſchen David und Nabal Einigkeit ge-
ſucht und gefunden/ 1. Sam. 25. und Fulgoſus deſſen ein ſchoͤn Exempel er-
zehlet/ daß Sylvius Otto, der hernach Roͤmiſcher Kaͤyſer worden/ als er noch
im gemeinen Stand und Leben war/ von ihrer zweyen/ die ſich um ein Stuͤck
Ackers hart zuzancket/ zu einem Schiedmann erwaͤhlet worden/ damit er nun
ſie beyde vereinigte/ hat er dem einen das Stuͤck Acker abgekaufft/ und hernach
dem andern geſchencket/ damit hat er ſie vereiniget/ in dem der eine das Geld/
und der andere den Acker bekommen. So Friedfertig ſollen wir auch ſeyn/
dann ſelig ſeynd die Fried-fertigen/ die nicht allein ſelbſten friedſam ſeyn/ ſon-
dern auch unter andern/ Frieden machen/ foͤrdern und erhalten/ Matth. 5.
III. Vermahnung/ zur Einigkeit und Eintraͤchtigkeit. Jch er-
mahne euch/ lieben Bruͤder/ durch den Namen unſers HErꝛn JEſu Chriſti/
daß ihr allzumal einerley Rede fuͤhret/ und laſſet nicht Spaltung unter euch
ſeyn/ ſondern haltet veſt an einander in einem Sinn/ und in einerley Mei-
nung/ 1. Cor. 1. Habt einerley Sinn unter einander/ fleiſſiget euch der Er-
barkeit gegen jederman/ iſt es muͤglich/ ſo viel an euch iſt/ ſo habt mit allen
Menſchen Friede/ Rom. 12. Seyd einig mit einander in reiner Lehr/ einig
in Gottſeligem Leben und Wandel/ einig in allen Staͤnden. Jhr Prediger
ſeyd einig/ und laſſet nicht Zanck ſeyn zwiſchen euch und den Eurigen/ dann
ihr ſeyd Gebruͤder/ 1. Moſ. 13. Jhr Zuhoͤrer ſeyd einig/ erkennet die an euch
arbeiten/ und vorſtehen in dem HErꝛn/ und euch vermahnen/ habt ſie deſto
lieber um ihres Werckes willen/ und ſeyd friedſam mit ihnen/ 1. Theſſ. 5. Jhr
Regenten und Richter ſeyd einig/ und ſchaffet/ daß gute/ vertraͤuliche Corre-
ſpondentz zwiſchen euch und euren Burgern und Unterthanen erhalten wer-
de. Jhr Eheleute/ ihr Nachbarn/ ihr Bruͤder/ ihr Schwaͤger/ wohnet ein-
traͤchtig bey einander/ Pſ. 133. O es ſeyn drey ſchoͤne Dinge/ die beyde
GOtt und Menſchen wol gefallen/ nemlich/ wann Bruder und Schweſtern/
Schwaͤger und Geſchweien eins ſind/ Nachbarn ſich lieb haben/ und Mann
und Weib ſich wol mit einander begehen/ Syr. 25. Sageſt du: Das wiſ-
ſen wir vorhin wol! Nun/ ſo ihr ſolches wiſſet/ ſelig ſeyd ihr/ ſo ihr es thut/
ſagt Chriſtus/ Joh. 13. Darum/ damit ihr forthin einig mit einander leben
moͤget/ ſo gehet die Stoͤcke und Steine/ die euch der Teufel in Weg wirfft/
vorbey/ meidet den Argwohn/ dardurch mancher ſein Hertz von ſeinem Naͤch-
ſten abwendet/ allein auß einem boͤſen Verdacht/ darhinter kein Grund iſt.
Meidet den Hochmuth/ da immer der eine mehr und hoͤher ſeyn wil/ als der
andere/
Staͤnden.
Mittel zur
Einigkeit:
Zu meiden/
Argwohn/
Hochmuth/
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 822. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/892>, abgerufen am 23.07.2024. |