Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Warum man alle Laster fliehen soll.

Wie gethan der keusche Jüngling Joseph/ der hatte auch Fleisch und Blut/
wie wir/ da ihm abe gleich durch seines Herren Frauen Anlaß gegeben/ und
zur Unzucht gereitzet worden/ ließ er sich seines Hertzens böse Lüste nicht über-
winden/ und die Sünd in seinem sterblichen Leib nicht herrschen/ sondern/ Er
herrschet über sie/ gieng auß dem Weg/ lieff davon/ ließ lieber seinen Mantel/
als seine Ehr dahinden. 1. Mos. 39. Also auch David/ da er seinen Feind und
Verfolger/ den König Saul zweymal in seine Händ und Gewalt bekommen/
und ihm seine bey sich habende Männer zuredten/ das sey der Tag/ davon der
HErr gesagt habe/ sihe/ ich will deinen Feind in deine Hände geben/ daß du mit
ihm thust/ was dir gefällt/ es mag auch sein lüsterendes Fleisch darzu geschüret
haben/ sich an seinem Feind/ wie ers verdienet/ zu rächen; Wöhret er sich doch/
und wolt der reitzenden Sünd nicht Gehorsam leisten in solchen ihren Lüsten/
sondern sprach: Das laß der HErr fern von mir seyn/ daß ich das thue/ und
meine Hand lege an den Gesalbten deß HErren. 1. Sam. 24. Das sollen wir
auch thun/ dann die Christum angehören/ die rechtschaffene Christen seyn/ die
kreutzigen ihr Fleisch sammt desselben Lüsten und Begierden. Galat. 5. Wel-Und be-
gangene zu
bereuen.
che aber ein oder das ander Laster haben begangen/ die sollen solches erkennen
und bekennen/ bereuen und beweinen/ durch Christum gnädige Vergebung
desselben bitten/ und darauf in wahrer Buß davon abstehen/ das böse lassen
und gutes thun. Psalm. 34. Verläugnen das ungöttliche Wesen/ und die
weltliche Lüste/ dagegen züchtig/ gerecht und gottselig leben in dieser Welt. Tit.
2. wie David und Manasse/ Petrus und Paulus/ Maria Magdalena/ Pe-
lagia und andere/ nach begangenen schweren und groben Lastern auch gethan/
und von GOtt Gnad erlangt haben. Thun wir das/ hassen und lassen/ neidenSo folgt
der Trost.
und meiden forthin alle Laster/ durch Hülff und Beystand deß H. Geistes/
darum wir GOTT täglich bitten sollen/ so werden wir haben Gottes reiche
Gnad/ der heiligen Engel starcken Schutz/ unser Nechster wird dardurch er-
bauet und gebessert/ wir behalten ein gut/ ruhig Gewissen/ der Teufel wird mit
seiner Anklag verworffen/ ins Gericht Gottes sollen wir nicht kommen/ son-
dern durch Christum zum Leben/ zum ewigen/ seligen Freuden-Leben hindurch
dringen. Joh. 5. Wirseuffzen zum Beschluß mit der Christlichen Kirchen:

Ehr sey dem Vatter und dem Sohn/
Und auch dem Heiligen Geiste/
Als er im Anfang war und nun
Der uns sein Gnade leiste:
Daß wir über all/
Hie im Jammerthal
Von Sünden abstahn
Und seinen Willen thun/
Wer das begehrt/ sprech: Amen. Amen.

Die

Warum man alle Laſter fliehen ſoll.

Wie gethan der keuſche Juͤngling Joſeph/ der hatte auch Fleiſch und Blut/
wie wir/ da ihm abe gleich durch ſeines Herren Frauen Anlaß gegeben/ und
zur Unzucht gereitzet worden/ ließ er ſich ſeines Hertzens boͤſe Luͤſte nicht uͤber-
winden/ und die Suͤnd in ſeinem ſterblichen Leib nicht herꝛſchen/ ſondern/ Er
herꝛſchet uͤber ſie/ gieng auß dem Weg/ lieff davon/ ließ lieber ſeinen Mantel/
als ſeine Ehr dahinden. 1. Moſ. 39. Alſo auch David/ da er ſeinen Feind und
Verfolger/ den Koͤnig Saul zweymal in ſeine Haͤnd und Gewalt bekommen/
und ihm ſeine bey ſich habende Maͤnner zuredten/ das ſey der Tag/ davon der
HErꝛ geſagt habe/ ſihe/ ich will deinen Feind in deine Haͤnde geben/ daß du mit
ihm thuſt/ was dir gefaͤllt/ es mag auch ſein luͤſterendes Fleiſch darzu geſchuͤret
haben/ ſich an ſeinem Feind/ wie ers verdienet/ zu raͤchen; Woͤhret er ſich doch/
und wolt der reitzenden Suͤnd nicht Gehorſam leiſten in ſolchen ihren Luͤſten/
ſondern ſprach: Das laß der HErꝛ fern von mir ſeyn/ daß ich das thue/ und
meine Hand lege an den Geſalbten deß HErren. 1. Sam. 24. Das ſollen wir
auch thun/ dann die Chriſtum angehoͤren/ die rechtſchaffene Chriſten ſeyn/ die
kreutzigen ihr Fleiſch ſammt deſſelben Luͤſten und Begierden. Galat. 5. Wel-Und be-
gangene zu
bereuen.
che aber ein oder das ander Laſter haben begangen/ die ſollen ſolches erkennen
und bekennen/ bereuen und beweinen/ durch Chriſtum gnaͤdige Vergebung
deſſelben bitten/ und darauf in wahrer Buß davon abſtehen/ das boͤſe laſſen
und gutes thun. Pſalm. 34. Verlaͤugnen das ungoͤttliche Weſen/ und die
weltliche Luͤſte/ dagegen zuͤchtig/ gerecht und gottſelig leben in dieſer Welt. Tit.
2. wie David und Manaſſe/ Petrus und Paulus/ Maria Magdalena/ Pe-
lagia und andere/ nach begangenen ſchweren und groben Laſtern auch gethan/
und von GOtt Gnad erlangt haben. Thun wir das/ haſſen und laſſen/ neidenSo folgt
der Troſt.
und meiden forthin alle Laſter/ durch Huͤlff und Beyſtand deß H. Geiſtes/
darum wir GOTT taͤglich bitten ſollen/ ſo werden wir haben Gottes reiche
Gnad/ der heiligen Engel ſtarcken Schutz/ unſer Nechſter wird dardurch er-
bauet und gebeſſert/ wir behalten ein gut/ ruhig Gewiſſen/ der Teufel wird mit
ſeiner Anklag verworffen/ ins Gericht Gottes ſollen wir nicht kommen/ ſon-
dern durch Chriſtum zum Leben/ zum ewigen/ ſeligen Freuden-Leben hindurch
dringen. Joh. 5. Wirſeuffzen zum Beſchluß mit der Chriſtlichen Kirchen:

Ehr ſey dem Vatter und dem Sohn/
Und auch dem Heiligen Geiſte/
Als er im Anfang war und nun
Der uns ſein Gnade leiſte:
Daß wir uͤber all/
Hie im Jammerthal
Von Suͤnden abſtahn
Und ſeinen Willen thun/
Wer das begehrt/ ſprech: Amen. Amen.

Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0087" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Warum man alle La&#x017F;ter fliehen &#x017F;oll.</hi></fw><lb/>
Wie gethan der keu&#x017F;che Ju&#x0364;ngling Jo&#x017F;eph/ der hatte auch Flei&#x017F;ch und Blut/<lb/>
wie wir/ da ihm abe gleich durch &#x017F;eines Herren Frauen Anlaß gegeben/ und<lb/>
zur Unzucht gereitzet worden/ ließ er &#x017F;ich &#x017F;eines Hertzens bo&#x0364;&#x017F;e Lu&#x0364;&#x017F;te nicht u&#x0364;ber-<lb/>
winden/ und die Su&#x0364;nd in &#x017F;einem &#x017F;terblichen Leib nicht her&#xA75B;&#x017F;chen/ &#x017F;ondern/ Er<lb/>
her&#xA75B;&#x017F;chet u&#x0364;ber &#x017F;ie/ gieng auß dem Weg/ lieff davon/ ließ lieber &#x017F;einen Mantel/<lb/>
als &#x017F;eine Ehr dahinden. 1. Mo&#x017F;. 39. Al&#x017F;o auch David/ da er &#x017F;einen Feind und<lb/>
Verfolger/ den Ko&#x0364;nig Saul zweymal in &#x017F;eine Ha&#x0364;nd und Gewalt bekommen/<lb/>
und ihm &#x017F;eine bey &#x017F;ich habende Ma&#x0364;nner zuredten/ das &#x017F;ey der Tag/ davon der<lb/>
HEr&#xA75B; ge&#x017F;agt habe/ &#x017F;ihe/ ich will deinen Feind in deine Ha&#x0364;nde geben/ daß du mit<lb/>
ihm thu&#x017F;t/ was dir gefa&#x0364;llt/ es mag auch &#x017F;ein lu&#x0364;&#x017F;terendes Flei&#x017F;ch darzu ge&#x017F;chu&#x0364;ret<lb/>
haben/ &#x017F;ich an &#x017F;einem Feind/ wie ers verdienet/ zu ra&#x0364;chen; Wo&#x0364;hret er &#x017F;ich doch/<lb/>
und wolt der reitzenden Su&#x0364;nd nicht Gehor&#x017F;am lei&#x017F;ten in &#x017F;olchen ihren Lu&#x0364;&#x017F;ten/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;prach: Das laß der HEr&#xA75B; fern von mir &#x017F;eyn/ daß ich das thue/ und<lb/>
meine Hand lege an den Ge&#x017F;albten deß HErren. 1. Sam. 24. Das &#x017F;ollen wir<lb/>
auch thun/ dann die Chri&#x017F;tum angeho&#x0364;ren/ die recht&#x017F;chaffene Chri&#x017F;ten &#x017F;eyn/ die<lb/>
kreutzigen ihr Flei&#x017F;ch &#x017F;ammt de&#x017F;&#x017F;elben Lu&#x0364;&#x017F;ten und Begierden. Galat. 5. Wel-<note place="right">Und be-<lb/>
gangene zu<lb/>
bereuen.</note><lb/>
che aber ein oder das ander La&#x017F;ter haben begangen/ die &#x017F;ollen &#x017F;olches erkennen<lb/>
und bekennen/ bereuen und beweinen/ durch Chri&#x017F;tum gna&#x0364;dige Vergebung<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben bitten/ und darauf in wahrer Buß davon ab&#x017F;tehen/ das bo&#x0364;&#x017F;e la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und gutes thun. P&#x017F;alm. 34. Verla&#x0364;ugnen das ungo&#x0364;ttliche We&#x017F;en/ und die<lb/>
weltliche Lu&#x0364;&#x017F;te/ dagegen zu&#x0364;chtig/ gerecht und gott&#x017F;elig leben in die&#x017F;er Welt. Tit.<lb/>
2. wie David und Mana&#x017F;&#x017F;e/ Petrus und Paulus/ Maria Magdalena/ Pe-<lb/>
lagia und andere/ nach begangenen &#x017F;chweren und groben La&#x017F;tern auch gethan/<lb/>
und von GOtt Gnad erlangt haben. Thun wir das/ ha&#x017F;&#x017F;en und la&#x017F;&#x017F;en/ neiden<note place="right">So folgt<lb/>
der Tro&#x017F;t.</note><lb/>
und meiden forthin alle La&#x017F;ter/ durch Hu&#x0364;lff und Bey&#x017F;tand deß H. Gei&#x017F;tes/<lb/>
darum wir GOTT ta&#x0364;glich bitten &#x017F;ollen/ &#x017F;o werden wir haben Gottes reiche<lb/>
Gnad/ der heiligen Engel &#x017F;tarcken Schutz/ un&#x017F;er Nech&#x017F;ter wird dardurch er-<lb/>
bauet und gebe&#x017F;&#x017F;ert/ wir behalten ein gut/ ruhig Gewi&#x017F;&#x017F;en/ der Teufel wird mit<lb/>
&#x017F;einer Anklag verworffen/ ins Gericht Gottes &#x017F;ollen wir nicht kommen/ &#x017F;on-<lb/>
dern durch Chri&#x017F;tum zum Leben/ zum ewigen/ &#x017F;eligen Freuden-Leben hindurch<lb/>
dringen. Joh. 5. Wir&#x017F;euffzen zum Be&#x017F;chluß mit der Chri&#x017F;tlichen Kirchen:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ehr &#x017F;ey dem Vatter und dem Sohn/</l><lb/>
            <l>Und auch dem Heiligen Gei&#x017F;te/</l><lb/>
            <l>Als er im Anfang war und nun</l><lb/>
            <l>Der uns &#x017F;ein Gnade lei&#x017F;te:</l><lb/>
            <l>Daß wir u&#x0364;ber all/</l><lb/>
            <l>Hie im Jammerthal</l><lb/>
            <l>Von Su&#x0364;nden ab&#x017F;tahn</l><lb/>
            <l>Und &#x017F;einen Willen thun/</l><lb/>
            <l>Wer das begehrt/ &#x017F;prech: Amen. Amen.</l>
          </lg>
        </div>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#fr">C</hi> </fw>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Die</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[17/0087] Warum man alle Laſter fliehen ſoll. Wie gethan der keuſche Juͤngling Joſeph/ der hatte auch Fleiſch und Blut/ wie wir/ da ihm abe gleich durch ſeines Herren Frauen Anlaß gegeben/ und zur Unzucht gereitzet worden/ ließ er ſich ſeines Hertzens boͤſe Luͤſte nicht uͤber- winden/ und die Suͤnd in ſeinem ſterblichen Leib nicht herꝛſchen/ ſondern/ Er herꝛſchet uͤber ſie/ gieng auß dem Weg/ lieff davon/ ließ lieber ſeinen Mantel/ als ſeine Ehr dahinden. 1. Moſ. 39. Alſo auch David/ da er ſeinen Feind und Verfolger/ den Koͤnig Saul zweymal in ſeine Haͤnd und Gewalt bekommen/ und ihm ſeine bey ſich habende Maͤnner zuredten/ das ſey der Tag/ davon der HErꝛ geſagt habe/ ſihe/ ich will deinen Feind in deine Haͤnde geben/ daß du mit ihm thuſt/ was dir gefaͤllt/ es mag auch ſein luͤſterendes Fleiſch darzu geſchuͤret haben/ ſich an ſeinem Feind/ wie ers verdienet/ zu raͤchen; Woͤhret er ſich doch/ und wolt der reitzenden Suͤnd nicht Gehorſam leiſten in ſolchen ihren Luͤſten/ ſondern ſprach: Das laß der HErꝛ fern von mir ſeyn/ daß ich das thue/ und meine Hand lege an den Geſalbten deß HErren. 1. Sam. 24. Das ſollen wir auch thun/ dann die Chriſtum angehoͤren/ die rechtſchaffene Chriſten ſeyn/ die kreutzigen ihr Fleiſch ſammt deſſelben Luͤſten und Begierden. Galat. 5. Wel- che aber ein oder das ander Laſter haben begangen/ die ſollen ſolches erkennen und bekennen/ bereuen und beweinen/ durch Chriſtum gnaͤdige Vergebung deſſelben bitten/ und darauf in wahrer Buß davon abſtehen/ das boͤſe laſſen und gutes thun. Pſalm. 34. Verlaͤugnen das ungoͤttliche Weſen/ und die weltliche Luͤſte/ dagegen zuͤchtig/ gerecht und gottſelig leben in dieſer Welt. Tit. 2. wie David und Manaſſe/ Petrus und Paulus/ Maria Magdalena/ Pe- lagia und andere/ nach begangenen ſchweren und groben Laſtern auch gethan/ und von GOtt Gnad erlangt haben. Thun wir das/ haſſen und laſſen/ neiden und meiden forthin alle Laſter/ durch Huͤlff und Beyſtand deß H. Geiſtes/ darum wir GOTT taͤglich bitten ſollen/ ſo werden wir haben Gottes reiche Gnad/ der heiligen Engel ſtarcken Schutz/ unſer Nechſter wird dardurch er- bauet und gebeſſert/ wir behalten ein gut/ ruhig Gewiſſen/ der Teufel wird mit ſeiner Anklag verworffen/ ins Gericht Gottes ſollen wir nicht kommen/ ſon- dern durch Chriſtum zum Leben/ zum ewigen/ ſeligen Freuden-Leben hindurch dringen. Joh. 5. Wirſeuffzen zum Beſchluß mit der Chriſtlichen Kirchen: Und be- gangene zu bereuen. So folgt der Troſt. Ehr ſey dem Vatter und dem Sohn/ Und auch dem Heiligen Geiſte/ Als er im Anfang war und nun Der uns ſein Gnade leiſte: Daß wir uͤber all/ Hie im Jammerthal Von Suͤnden abſtahn Und ſeinen Willen thun/ Wer das begehrt/ ſprech: Amen. Amen. Die C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/87
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/87>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.