Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von böser Gesellschafft.
ihre Reden/ rathen zu Unglück/ Sie reden und rathen nur was sündlich und
schändlich ist/ was ihnen einträgt und dem Nächsten schädlich und gefährlich
ist/ auch was sie vorhaben und thun/ darauf kan nichts/ denn allerley Unrath
und Unglück erfolgen. Gleich wie auch David sagt: Es ist von Grund
meines Hertzens von der Gottlosen Wesen gesprochen/ wann ich die gründli-
che Warheit sagen soll/ so muß ich von den Bösen und Gottlosen bekennen
und zeugen/ daß kein Gottesforcht bey ihnen ist/ sie schmucken sich unter einan-
der selbs/ daß sie ihre böse Sach fördern/ und andere verunglimpffen. Alle ihre
Lehr ist schädlich und erlogen/ sie lassen sich auch nicht weisen/ daß sie gutes thä-
ten. Sondern sie trachten auf ihrem Lager nach Schaden/ und stehen fest auf
dem bösen Weg/ und scheuen kein Arges. Ps. 36. Wer nun nicht begehrt ge-
ärgert und verführt zu werden/ wer nicht will in Schaden und Unglück kom-
men/ der folge nicht bösen Lenten/ etc.

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laster zu reden/ das ei-Lehr.
Böse Ge-
sellschafft zu
meiden:
Weil sie
gentlich auf den Nächsten sihet und gehet/ und heisst Consortium pra-
vum, die böse Gesellschafft/ daß sich ein jeder Christ derselben gäntzlich
enthalten und entschlagen solle/ welches geschehen soll um nachfolgen-
der 3. Ursachen willen.

I. Weil das Laster der bösen Gesellschafft sündlich und ungöttlichI.
Sündlich
und Un-
göttlich.
ist/ als w[e]lches GOtt der HErr in seinem H. Wort zum öfftern gantz ernst-
lich verbotten hat/ hier sagt der H. Geist durch Salomon in unserm Text:
Folge nicht bösen Leuten/ und wünsche nicht bey ihnen zu seyn.
Dergleichen Verbott beydes im Alten und Neuen Testament hin und wieder
gefunden wird: Jm 5. B. Mos. 7. verbietet der HERR seinem Volck/ den
Kindern Jsrael/ sie sollen sich zu den Heydnischen Völckern nicht gesellen noch
halten/ sollen mit ihnen keinen Bund machen/ ihnen keine Gunst erzeigen/ sich
mit ihnen nicht befreunden/ und zu ihren Söhnen und Töchtern nicht heura-
then. Salomo sagt: Mein Kind/ wenn dich die bösen Buben locken/ so
folge nicht/ wandle den Weg nicht mit ihnen/ und wehre deinem Fuß für ih-
rem Pfad/ Spr. 1. und wieder um spricht er: Komme nicht auf der Gottlo-
sen Pfad/ und tritt nicht auf den Weg der Bösen/ laß ihn fahren/ und gehe
nicht darinnen/ weiche von ihm/ und gehe für über/ Spr. 4. Der alte To-
bias sagt zu seinem Sohn: Jß noch trincke nicht mit den Sündern! Ver-
stehe mit den groben/ muthwilligen/ unbußfertigen Sündern/ c 4. So sagt
der HErr Christus von dem/ der sich an seinem Bruder versündiget/ und sich
doch nicht bessern wolle/ ob er schon ein und das andere mal darüber zu Red
gestellet worden/ man soll ihn halten als einen Heyden und Zöllner/ nichts

mehr

von boͤſer Geſellſchafft.
ihre Reden/ rathen zu Ungluͤck/ Sie reden und rathen nur was ſuͤndlich und
ſchaͤndlich iſt/ was ihnen eintraͤgt und dem Naͤchſten ſchaͤdlich und gefaͤhrlich
iſt/ auch was ſie vorhaben und thun/ darauf kan nichts/ denn allerley Unrath
und Ungluͤck erfolgen. Gleich wie auch David ſagt: Es iſt von Grund
meines Hertzens von der Gottloſen Weſen geſprochen/ wann ich die gruͤndli-
che Warheit ſagen ſoll/ ſo muß ich von den Boͤſen und Gottloſen bekennen
und zeugen/ daß kein Gottesforcht bey ihnen iſt/ ſie ſchmucken ſich unter einan-
der ſelbs/ daß ſie ihre boͤſe Sach foͤrdern/ und andere verunglimpffen. Alle ihre
Lehr iſt ſchaͤdlich und erlogen/ ſie laſſen ſich auch nicht weiſen/ daß ſie gutes thaͤ-
ten. Sondern ſie trachten auf ihrem Lager nach Schaden/ und ſtehen feſt auf
dem boͤſen Weg/ und ſcheuen kein Arges. Pſ. 36. Wer nun nicht begehrt ge-
aͤrgert und verfuͤhrt zu werden/ wer nicht will in Schaden und Ungluͤck kom-
men/ der folge nicht boͤſen Lenten/ ꝛc.

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei-Lehr.
Boͤſe Ge-
ſellſchafft zu
meiden:
Weil ſie
gentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ und heiſſt Conſortium pra-
vum, die boͤſe Geſellſchafft/ daß ſich ein jeder Chriſt derſelben gaͤntzlich
enthalten und entſchlagen ſolle/ welches geſchehen ſoll um nachfolgen-
der 3. Urſachen willen.

I. Weil das Laſter der boͤſen Geſellſchafft ſuͤndlich und ungoͤttlichI.
Suͤndlich
und Un-
goͤttlich.
iſt/ als w[e]lches GOtt der HErꝛ in ſeinem H. Wort zum oͤfftern gantz ernſt-
lich verbotten hat/ hier ſagt der H. Geiſt durch Salomon in unſerm Text:
Folge nicht boͤſen Leuten/ und wuͤnſche nicht bey ihnen zu ſeyn.
Dergleichen Verbott beydes im Alten und Neuen Teſtament hin und wieder
gefunden wird: Jm 5. B. Moſ. 7. verbietet der HERR ſeinem Volck/ den
Kindern Jſrael/ ſie ſollen ſich zu den Heydniſchen Voͤlckern nicht geſellen noch
halten/ ſollen mit ihnen keinen Bund machen/ ihnen keine Gunſt erzeigen/ ſich
mit ihnen nicht befreunden/ und zu ihren Soͤhnen und Toͤchtern nicht heura-
then. Salomo ſagt: Mein Kind/ wenn dich die boͤſen Buben locken/ ſo
folge nicht/ wandle den Weg nicht mit ihnen/ und wehre deinem Fuß fuͤr ih-
rem Pfad/ Spr. 1. und wieder um ſpricht er: Komme nicht auf der Gottlo-
ſen Pfad/ und tritt nicht auf den Weg der Boͤſen/ laß ihn fahren/ und gehe
nicht darinnen/ weiche von ihm/ und gehe fuͤr uͤber/ Spr. 4. Der alte To-
bias ſagt zu ſeinem Sohn: Jß noch trincke nicht mit den Suͤndern! Ver-
ſtehe mit den groben/ muthwilligen/ unbußfertigen Suͤndern/ c 4. So ſagt
der HErꝛ Chriſtus von dem/ der ſich an ſeinem Bruder verſuͤndiget/ und ſich
doch nicht beſſern wolle/ ob er ſchon ein und das andere mal daruͤber zu Red
geſtellet worden/ man ſoll ihn halten als einen Heyden und Zoͤllner/ nichts

mehr
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0853" n="783"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von bo&#x0364;&#x017F;er Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft.</hi></fw><lb/>
ihre Reden/ rathen zu Unglu&#x0364;ck/ Sie reden und rathen nur was &#x017F;u&#x0364;ndlich und<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ndlich i&#x017F;t/ was ihnen eintra&#x0364;gt und dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;cha&#x0364;dlich und gefa&#x0364;hrlich<lb/>
i&#x017F;t/ auch was &#x017F;ie vorhaben und thun/ darauf kan nichts/ denn allerley Unrath<lb/>
und Unglu&#x0364;ck erfolgen. Gleich wie auch David &#x017F;agt: Es i&#x017F;t von Grund<lb/>
meines Hertzens von der Gottlo&#x017F;en We&#x017F;en ge&#x017F;prochen/ wann ich die gru&#x0364;ndli-<lb/>
che Warheit &#x017F;agen &#x017F;oll/ &#x017F;o muß ich von den Bo&#x0364;&#x017F;en und Gottlo&#x017F;en bekennen<lb/>
und zeugen/ daß kein Gottesforcht bey ihnen i&#x017F;t/ &#x017F;ie &#x017F;chmucken &#x017F;ich unter einan-<lb/>
der &#x017F;elbs/ daß &#x017F;ie ihre bo&#x0364;&#x017F;e Sach fo&#x0364;rdern/ und andere verunglimpffen. Alle ihre<lb/>
Lehr i&#x017F;t &#x017F;cha&#x0364;dlich und erlogen/ &#x017F;ie la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich auch nicht wei&#x017F;en/ daß &#x017F;ie gutes tha&#x0364;-<lb/>
ten. Sondern &#x017F;ie trachten auf ihrem Lager nach Schaden/ und &#x017F;tehen fe&#x017F;t auf<lb/>
dem bo&#x0364;&#x017F;en Weg/ und &#x017F;cheuen kein Arges. P&#x017F;. 36. Wer nun nicht begehrt ge-<lb/>
a&#x0364;rgert und verfu&#x0364;hrt zu werden/ wer nicht will in Schaden und Unglu&#x0364;ck kom-<lb/>
men/ <hi rendition="#fr">der folge nicht bo&#x0364;&#x017F;en Lenten/ &#xA75B;c.</hi></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">H</hi>Jer haben wir nun wieder von einem andern La&#x017F;ter zu reden/ das ei-<note place="right">Lehr.<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;e Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft zu<lb/>
meiden:<lb/>
Weil &#x017F;ie</note><lb/>
gentlich auf den Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;ihet und gehet/ und hei&#x017F;&#x017F;t <hi rendition="#aq">Con&#x017F;ortium pra-<lb/>
vum,</hi> die bo&#x0364;&#x017F;e Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft/ daß &#x017F;ich ein jeder Chri&#x017F;t der&#x017F;elben ga&#x0364;ntzlich<lb/>
enthalten und ent&#x017F;chlagen &#x017F;olle/ welches ge&#x017F;chehen &#x017F;oll um nachfolgen-<lb/>
der 3. Ur&#x017F;achen willen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi> Weil das La&#x017F;ter der bo&#x0364;&#x017F;en Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft <hi rendition="#fr">&#x017F;u&#x0364;ndlich</hi> und <hi rendition="#fr">ungo&#x0364;ttlich</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Su&#x0364;ndlich<lb/>
und Un-<lb/>
go&#x0364;ttlich.</note><lb/>
i&#x017F;t/ als w<supplied>e</supplied>lches GOtt der HEr&#xA75B; in &#x017F;einem H. Wort zum o&#x0364;fftern gantz ern&#x017F;t-<lb/>
lich verbotten hat/ hier &#x017F;agt der H. Gei&#x017F;t durch Salomon in un&#x017F;erm Text:<lb/><hi rendition="#fr">Folge nicht bo&#x0364;&#x017F;en Leuten/ und wu&#x0364;n&#x017F;che nicht bey ihnen zu &#x017F;eyn.</hi><lb/>
Dergleichen Verbott beydes im Alten und Neuen Te&#x017F;tament hin und wieder<lb/>
gefunden wird: Jm 5. B. Mo&#x017F;. 7. verbietet der HERR &#x017F;einem Volck/ den<lb/>
Kindern J&#x017F;rael/ &#x017F;ie &#x017F;ollen &#x017F;ich zu den Heydni&#x017F;chen Vo&#x0364;lckern nicht ge&#x017F;ellen noch<lb/>
halten/ &#x017F;ollen mit ihnen keinen Bund machen/ ihnen keine Gun&#x017F;t erzeigen/ &#x017F;ich<lb/>
mit ihnen nicht befreunden/ und zu ihren So&#x0364;hnen und To&#x0364;chtern nicht heura-<lb/>
then. Salomo &#x017F;agt: Mein Kind/ wenn dich die bo&#x0364;&#x017F;en Buben locken/ &#x017F;o<lb/>
folge nicht/ wandle den Weg nicht mit ihnen/ und wehre deinem Fuß fu&#x0364;r ih-<lb/>
rem Pfad/ Spr. 1. und wieder um &#x017F;pricht er: Komme nicht auf der Gottlo-<lb/>
&#x017F;en Pfad/ und tritt nicht auf den Weg der Bo&#x0364;&#x017F;en/ laß ihn fahren/ und gehe<lb/>
nicht darinnen/ weiche von ihm/ und gehe fu&#x0364;r u&#x0364;ber/ Spr. 4. Der alte To-<lb/>
bias &#x017F;agt zu &#x017F;einem Sohn: Jß noch trincke nicht mit den Su&#x0364;ndern! Ver-<lb/>
&#x017F;tehe mit den groben/ muthwilligen/ unbußfertigen Su&#x0364;ndern/ c 4. So &#x017F;agt<lb/>
der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus von dem/ der &#x017F;ich an &#x017F;einem Bruder ver&#x017F;u&#x0364;ndiget/ und &#x017F;ich<lb/>
doch nicht be&#x017F;&#x017F;ern wolle/ ob er &#x017F;chon ein und das andere mal daru&#x0364;ber zu Red<lb/>
ge&#x017F;tellet worden/ man &#x017F;oll ihn halten als einen Heyden und Zo&#x0364;llner/ nichts<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mehr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[783/0853] von boͤſer Geſellſchafft. ihre Reden/ rathen zu Ungluͤck/ Sie reden und rathen nur was ſuͤndlich und ſchaͤndlich iſt/ was ihnen eintraͤgt und dem Naͤchſten ſchaͤdlich und gefaͤhrlich iſt/ auch was ſie vorhaben und thun/ darauf kan nichts/ denn allerley Unrath und Ungluͤck erfolgen. Gleich wie auch David ſagt: Es iſt von Grund meines Hertzens von der Gottloſen Weſen geſprochen/ wann ich die gruͤndli- che Warheit ſagen ſoll/ ſo muß ich von den Boͤſen und Gottloſen bekennen und zeugen/ daß kein Gottesforcht bey ihnen iſt/ ſie ſchmucken ſich unter einan- der ſelbs/ daß ſie ihre boͤſe Sach foͤrdern/ und andere verunglimpffen. Alle ihre Lehr iſt ſchaͤdlich und erlogen/ ſie laſſen ſich auch nicht weiſen/ daß ſie gutes thaͤ- ten. Sondern ſie trachten auf ihrem Lager nach Schaden/ und ſtehen feſt auf dem boͤſen Weg/ und ſcheuen kein Arges. Pſ. 36. Wer nun nicht begehrt ge- aͤrgert und verfuͤhrt zu werden/ wer nicht will in Schaden und Ungluͤck kom- men/ der folge nicht boͤſen Lenten/ ꝛc. Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei- gentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ und heiſſt Conſortium pra- vum, die boͤſe Geſellſchafft/ daß ſich ein jeder Chriſt derſelben gaͤntzlich enthalten und entſchlagen ſolle/ welches geſchehen ſoll um nachfolgen- der 3. Urſachen willen. Lehr. Boͤſe Ge- ſellſchafft zu meiden: Weil ſie I. Weil das Laſter der boͤſen Geſellſchafft ſuͤndlich und ungoͤttlich iſt/ als welches GOtt der HErꝛ in ſeinem H. Wort zum oͤfftern gantz ernſt- lich verbotten hat/ hier ſagt der H. Geiſt durch Salomon in unſerm Text: Folge nicht boͤſen Leuten/ und wuͤnſche nicht bey ihnen zu ſeyn. Dergleichen Verbott beydes im Alten und Neuen Teſtament hin und wieder gefunden wird: Jm 5. B. Moſ. 7. verbietet der HERR ſeinem Volck/ den Kindern Jſrael/ ſie ſollen ſich zu den Heydniſchen Voͤlckern nicht geſellen noch halten/ ſollen mit ihnen keinen Bund machen/ ihnen keine Gunſt erzeigen/ ſich mit ihnen nicht befreunden/ und zu ihren Soͤhnen und Toͤchtern nicht heura- then. Salomo ſagt: Mein Kind/ wenn dich die boͤſen Buben locken/ ſo folge nicht/ wandle den Weg nicht mit ihnen/ und wehre deinem Fuß fuͤr ih- rem Pfad/ Spr. 1. und wieder um ſpricht er: Komme nicht auf der Gottlo- ſen Pfad/ und tritt nicht auf den Weg der Boͤſen/ laß ihn fahren/ und gehe nicht darinnen/ weiche von ihm/ und gehe fuͤr uͤber/ Spr. 4. Der alte To- bias ſagt zu ſeinem Sohn: Jß noch trincke nicht mit den Suͤndern! Ver- ſtehe mit den groben/ muthwilligen/ unbußfertigen Suͤndern/ c 4. So ſagt der HErꝛ Chriſtus von dem/ der ſich an ſeinem Bruder verſuͤndiget/ und ſich doch nicht beſſern wolle/ ob er ſchon ein und das andere mal daruͤber zu Red geſtellet worden/ man ſoll ihn halten als einen Heyden und Zoͤllner/ nichts mehr I. Suͤndlich und Un- goͤttlich.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/853
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 783. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/853>, abgerufen am 23.11.2024.