Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom gegebenen Aergernüß.

in der Kirchen hin und wieder/ auß- und einlaufft/ unter der Predigt schläffet
und schnarchet/ unter dem Gebett die Hände nicht aufhebet/ zu dem Namen
JESU das Haupt nicht entblösset und neiget/ und die Knie nicht beuget/
auch sonsten in Gebärden Frechheit/ Stoltz/ Neid/ und andere im Hertzen
verborgene Boßheit herfür sehen lässet/ mit deß Nächsten grossem Aergernüß.
Wiederum/ wann man im Werck selbsten/ mit Thun oder Lassen/ derWercken/
Sachen zu viel oder zu wenig thut/ als da man wider den gantzen Circul der
H. Zehen Gebott GOttes/ allerley Aberglaubische Zauberey und Seegen-
Sprechen treibet/ Sonn- und Feyer-Tage mit Weltlichen Geschäfften und
Wollüsten entheiliget/ Eltern und Herren ungehorsam/ untreu und wider-
spänstig ist/ wann man mit einander zürnet und zancket/ haddert und balget/
huret und bubet/ frisst und saufft/ raubet und stihlet/ finantzet und wuchert/
und nach einander zu den Sauffereyen/ Schlägereyen/ Spielen/ Stehlen/
Hoffart und andern Schanden und Lastern reitzet und antreibet. Wie Aa-
ron der Hohe-Priester die grosse Sünde der Abgötterey auf die Kinder Jsrael
gebracht/ da er ihnen das guldene Kalb gemacht/ und öffentlich aufgestellet/
2. B. Mos. 32. Wie David mit seinem Ehebruch und Meuchel-Mord die
Feinde deß HErrn lästern gemacht/ 2. Sam. 12. Und Vasthi mit Ungehor-
sam gegen ihren Ehe-Herrn/ dem König Ahaßvero/ andern Weibern ein bö-
ses Exempel gegeben/ Esth. 1. Dahin auch gehören/ die wider die Christliche
Liebe streittende Miß-Bräuche Christlicher Freyheit in den Mittel-Dingen/
die an sich selbsten von GOtt weder gebotten noch verbotten seyn/ dardurch
einfältige Hertzen/ die den Verstand und Unterscheid der Mittel-Dinge noch
nicht recht gefasset haben/ geärgert werden/ darvon Paulus sagt: Sehet zu/
daß euere Freyheit nicht gereiche zum Anstoß der Schwachen. So die Speise
meinen Bruder ärgerte/ wolte ich ehe nimmermehr Fleisch essen/ auf daß ich
meinen Bruder nicht ärgerte/ 1. Cor. 8. Solches Aergernüß im Leben istbey den
Vorgesetz-
ten/ sonder-
lich
sonderlich scheinbar/ groß und verführisch an denen Personen/ die öffentliche
Aemter bedienen und andern vorgesetzet seyn/ wann die ein sündliches/ Gott-
loses Leben führen/ so sündigen sie nicht allein für sich/ sondern ärgern darmit
auch andere/ und geben ihnen einen Anstoß zu gleichen Sünden. Wie man
einem gar bald und leicht einen Flecken oder Maasen im Gesicht ansiehet/
deren man am Arm oder Fuß so bald nicht gewahr und innen wird: Also ach-
tet es man viel ehe/ wann einer/ der andern vorgesetzt ist/ etwas sündliches be-
gehet/ und man thut es ihm auch viel ehe nach/ als einem Geringern. Wann
ein gemeiner Mann sich voll trincket/ fluchet/ stoltziret/ wuchert/ und übel le-
bet/ so wird man ihm/ (wie billich/) darüber feind/ da heisset es: Jst das
nicht eine volle Sau/ ein Läster-Maul/ ein Geitz-Wanst/ ein Schind-Fessel:
Wann aber ein vornehmer/ angesehener Mann/ der andern mit einem guten
Exempel solte vorgehen/ in den erzehlten und andern Lastern lebet/ so gibt es

ein

vom gegebenen Aergernuͤß.

in der Kirchen hin und wieder/ auß- und einlaufft/ unter der Predigt ſchlaͤffet
und ſchnarchet/ unter dem Gebett die Haͤnde nicht aufhebet/ zu dem Namen
JESU das Haupt nicht entbloͤſſet und neiget/ und die Knie nicht beuget/
auch ſonſten in Gebaͤrden Frechheit/ Stoltz/ Neid/ und andere im Hertzen
verborgene Boßheit herfuͤr ſehen laͤſſet/ mit deß Naͤchſten groſſem Aergernuͤß.
Wiederum/ wann man im Werck ſelbſten/ mit Thun oder Laſſen/ derWercken/
Sachen zu viel oder zu wenig thut/ als da man wider den gantzen Circul der
H. Zehen Gebott GOttes/ allerley Aberglaubiſche Zauberey und Seegen-
Sprechen treibet/ Sonn- und Feyer-Tage mit Weltlichen Geſchaͤfften und
Wolluͤſten entheiliget/ Eltern und Herꝛen ungehorſam/ untreu und wider-
ſpaͤnſtig iſt/ wann man mit einander zuͤrnet und zancket/ haddert und balget/
huret und bubet/ friſſt und ſaufft/ raubet und ſtihlet/ finantzet und wuchert/
und nach einander zu den Sauffereyen/ Schlaͤgereyen/ Spielen/ Stehlen/
Hoffart und andern Schanden und Laſtern reitzet und antreibet. Wie Aa-
ron der Hohe-Prieſter die groſſe Suͤnde der Abgoͤtterey auf die Kinder Jſrael
gebracht/ da er ihnen das guldene Kalb gemacht/ und oͤffentlich aufgeſtellet/
2. B. Moſ. 32. Wie David mit ſeinem Ehebruch und Meuchel-Mord die
Feinde deß HErꝛn laͤſtern gemacht/ 2. Sam. 12. Und Vaſthi mit Ungehor-
ſam gegen ihren Ehe-Herꝛn/ dem Koͤnig Ahaßvero/ andern Weibern ein boͤ-
ſes Exempel gegeben/ Eſth. 1. Dahin auch gehoͤren/ die wider die Chriſtliche
Liebe ſtreittende Miß-Braͤuche Chriſtlicher Freyheit in den Mittel-Dingen/
die an ſich ſelbſten von GOtt weder gebotten noch verbotten ſeyn/ dardurch
einfaͤltige Hertzen/ die den Verſtand und Unterſcheid der Mittel-Dinge noch
nicht recht gefaſſet haben/ geaͤrgert werden/ darvon Paulus ſagt: Sehet zu/
daß euere Freyheit nicht gereiche zum Anſtoß der Schwachen. So die Speiſe
meinen Bruder aͤrgerte/ wolte ich ehe nimmermehr Fleiſch eſſen/ auf daß ich
meinen Bruder nicht aͤrgerte/ 1. Cor. 8. Solches Aergernuͤß im Leben iſtbey den
Vorgeſetz-
ten/ ſonder-
lich
ſonderlich ſcheinbar/ groß und verfuͤhriſch an denen Perſonen/ die oͤffentliche
Aemter bedienen und andern vorgeſetzet ſeyn/ wann die ein ſuͤndliches/ Gott-
loſes Leben fuͤhren/ ſo ſuͤndigen ſie nicht allein fuͤr ſich/ ſondern aͤrgern darmit
auch andere/ und geben ihnen einen Anſtoß zu gleichen Suͤnden. Wie man
einem gar bald und leicht einen Flecken oder Maaſen im Geſicht anſiehet/
deren man am Arm oder Fuß ſo bald nicht gewahr und innen wird: Alſo ach-
tet es man viel ehe/ wann einer/ der andern vorgeſetzt iſt/ etwas ſuͤndliches be-
gehet/ und man thut es ihm auch viel ehe nach/ als einem Geringern. Wann
ein gemeiner Mann ſich voll trincket/ fluchet/ ſtoltziret/ wuchert/ und uͤbel le-
bet/ ſo wird man ihm/ (wie billich/) daruͤber feind/ da heiſſet es: Jſt das
nicht eine volle Sau/ ein Laͤſter-Maul/ ein Geitz-Wanſt/ ein Schind-Feſſel:
Wann aber ein vornehmer/ angeſehener Mann/ der andern mit einem guten
Exempel ſolte vorgehen/ in den erzehlten und andern Laſtern lebet/ ſo gibt es

ein

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[775/0845] vom gegebenen Aergernuͤß. in der Kirchen hin und wieder/ auß- und einlaufft/ unter der Predigt ſchlaͤffet und ſchnarchet/ unter dem Gebett die Haͤnde nicht aufhebet/ zu dem Namen JESU das Haupt nicht entbloͤſſet und neiget/ und die Knie nicht beuget/ auch ſonſten in Gebaͤrden Frechheit/ Stoltz/ Neid/ und andere im Hertzen verborgene Boßheit herfuͤr ſehen laͤſſet/ mit deß Naͤchſten groſſem Aergernuͤß. Wiederum/ wann man im Werck ſelbſten/ mit Thun oder Laſſen/ der Sachen zu viel oder zu wenig thut/ als da man wider den gantzen Circul der H. Zehen Gebott GOttes/ allerley Aberglaubiſche Zauberey und Seegen- Sprechen treibet/ Sonn- und Feyer-Tage mit Weltlichen Geſchaͤfften und Wolluͤſten entheiliget/ Eltern und Herꝛen ungehorſam/ untreu und wider- ſpaͤnſtig iſt/ wann man mit einander zuͤrnet und zancket/ haddert und balget/ huret und bubet/ friſſt und ſaufft/ raubet und ſtihlet/ finantzet und wuchert/ und nach einander zu den Sauffereyen/ Schlaͤgereyen/ Spielen/ Stehlen/ Hoffart und andern Schanden und Laſtern reitzet und antreibet. Wie Aa- ron der Hohe-Prieſter die groſſe Suͤnde der Abgoͤtterey auf die Kinder Jſrael gebracht/ da er ihnen das guldene Kalb gemacht/ und oͤffentlich aufgeſtellet/ 2. B. Moſ. 32. Wie David mit ſeinem Ehebruch und Meuchel-Mord die Feinde deß HErꝛn laͤſtern gemacht/ 2. Sam. 12. Und Vaſthi mit Ungehor- ſam gegen ihren Ehe-Herꝛn/ dem Koͤnig Ahaßvero/ andern Weibern ein boͤ- ſes Exempel gegeben/ Eſth. 1. Dahin auch gehoͤren/ die wider die Chriſtliche Liebe ſtreittende Miß-Braͤuche Chriſtlicher Freyheit in den Mittel-Dingen/ die an ſich ſelbſten von GOtt weder gebotten noch verbotten ſeyn/ dardurch einfaͤltige Hertzen/ die den Verſtand und Unterſcheid der Mittel-Dinge noch nicht recht gefaſſet haben/ geaͤrgert werden/ darvon Paulus ſagt: Sehet zu/ daß euere Freyheit nicht gereiche zum Anſtoß der Schwachen. So die Speiſe meinen Bruder aͤrgerte/ wolte ich ehe nimmermehr Fleiſch eſſen/ auf daß ich meinen Bruder nicht aͤrgerte/ 1. Cor. 8. Solches Aergernuͤß im Leben iſt ſonderlich ſcheinbar/ groß und verfuͤhriſch an denen Perſonen/ die oͤffentliche Aemter bedienen und andern vorgeſetzet ſeyn/ wann die ein ſuͤndliches/ Gott- loſes Leben fuͤhren/ ſo ſuͤndigen ſie nicht allein fuͤr ſich/ ſondern aͤrgern darmit auch andere/ und geben ihnen einen Anſtoß zu gleichen Suͤnden. Wie man einem gar bald und leicht einen Flecken oder Maaſen im Geſicht anſiehet/ deren man am Arm oder Fuß ſo bald nicht gewahr und innen wird: Alſo ach- tet es man viel ehe/ wann einer/ der andern vorgeſetzt iſt/ etwas ſuͤndliches be- gehet/ und man thut es ihm auch viel ehe nach/ als einem Geringern. Wann ein gemeiner Mann ſich voll trincket/ fluchet/ ſtoltziret/ wuchert/ und uͤbel le- bet/ ſo wird man ihm/ (wie billich/) daruͤber feind/ da heiſſet es: Jſt das nicht eine volle Sau/ ein Laͤſter-Maul/ ein Geitz-Wanſt/ ein Schind-Feſſel: Wann aber ein vornehmer/ angeſehener Mann/ der andern mit einem guten Exempel ſolte vorgehen/ in den erzehlten und andern Laſtern lebet/ ſo gibt es ein Wercken/ bey den Vorgeſetz- ten/ ſonder- lich

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 775. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/845>, abgerufen am 17.09.2024.

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