Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom gegebenen Aergernüß.

abtrünniger Mammeluck/ da er zuvor ein eiferiger Christ gewesen/ oder wird
ein Gottloser Schalck/ da er zuvor ein frommer eingezogener Mensch gewe-
sen ist. Solches Aergernüß ist zweyerley/ nemlich ein gegebenes und ein ge-
nommenes Aergernüß/ hier redet der HErr Christus von dem gegebenen Aer-
gernüß/ welches nichts anders ist/ als ein böß Exempel/ das einer seinem
Nächsten gibt/ also/ daß er entweder durch falsche/ irrige Lehre/ oder durch ein
und das andere unzeitige und ungebührliche Wort und Wercke/ ärger ge-
macht und zum Bösen verführet oder darinnen gestärcket wird. Solchesverbotten
Aergernüß verbietet der HErr/ und sagt: Man soll der Geringsten keinen
ärgern/ welches zwar die Meinung nicht hat/ als ob man allein der kleinen
Kinder schonen solle/ die grosse und erwachsene Leute aber därffe man wol är-der kleinen
Kinder/ die
gern. Nein/ sondern der HERR wil hiermit anzeigen/ daß der sündliche
Schlangen-Saame auch in den kleinen Kindern verborgen lige/ also/ daß ih-
nen gar leicht zum Bösen angeholffen seye: Er wil auch denen hiermit vor-
bauen/ die da meinen/ es sey an den kleinen Kindern nichts gelegen/ daß man
auf sie sehen/ und um ihrentwillen etwas Ungebührliches unterlassen und ein-
stellen solte/ man möge vor den Kindern thun und treiben/ was man wolle:
Dargegen sagt Christus der HErr/ man soll der Geringsten keinen/ auch
nicht einen ärgern/ und setzet hinzu/ die an mich glauben/ bezeuget hier-an Chri-
stum glau-
ben
mit/ daß auch die kleinen Kinder/ die auf seinen Namen getaufft seyen/ an
ihn glauben/ obwol keine Menschliche Vernunfft verstehen kan/ wie das
müglich seye/ oder wie das zugehe: So man aber den Allergeringsten unter
den Kindern nicht ärgern soll/ so soll man viel weniger die andern ärgern/ sie
seyen jung oder alt/ wie Paulus sagt: Seyd nicht ärgerlich/ weder den Ju-
den/ noch den Griechen/ noch der Gemeine GOttes/ 1. Cor. 10. Wer aber
der Geringsten einen ärgert/ der versündiget sich darmit schwerlich/ und wird
von dem gerechten GOtt solche Straffen darüber zugewarten haben/ daß es
ihm besser wäre/ daß ein Mühl-Stein an seinem Halß gehencket
würde/ und ersäufft würde im Meer/ da es am tieffsten ist. Uber
diese Worte schreiben die meiste Außleger/ und die Postillanten über das
Evangelium am Tag Michaelis/ es sey bey den Juden gebräuchlich gewesen/
wann einer ein groß Laster begangen/ habe man ihm einen Stein angehencket/
und im Wasser ersäuffet/ bestättigen solches alle/ mit Hieronymo, der über
diese Worte deß 18. Cap. Matthaei schreibet/ der HErr Christus habe hierin-
nen geredet/ nach der Jüdischen Provintz und Landschafft Gewonheit. Aber
weil das Buch Sanhedrin, und andere/ die ex Professo und auß dem
Grund/ von den Jüdischen Leibes- und Lebens-Straffen/ eigentlich hand-
len/ allein diese vier Straffen/ so bey den Juden gebräuchlich gewesen/ setzen/
nemlich/ das Erhencken/ das Enthaupten/ das Verbrennen und das Steini-
gen/ von dem Ersäuffen aber mit keinem Wort nichts gedencken/ so sagt ein

vorneh-

E e e e e 2

vom gegebenen Aergernuͤß.

abtruͤnniger Mammeluck/ da er zuvor ein eiferiger Chriſt geweſen/ oder wird
ein Gottloſer Schalck/ da er zuvor ein frommer eingezogener Menſch gewe-
ſen iſt. Solches Aergernuͤß iſt zweyerley/ nemlich ein gegebenes und ein ge-
nommenes Aergernuͤß/ hier redet der HErꝛ Chriſtus von dem gegebenen Aer-
gernuͤß/ welches nichts anders iſt/ als ein boͤß Exempel/ das einer ſeinem
Naͤchſten gibt/ alſo/ daß er entweder durch falſche/ irꝛige Lehre/ oder durch ein
und das andere unzeitige und ungebuͤhrliche Wort und Wercke/ aͤrger ge-
macht und zum Boͤſen verfuͤhret oder darinnen geſtaͤrcket wird. Solchesverbotten
Aergernuͤß verbietet der HErꝛ/ und ſagt: Man ſoll der Geringſten keinen
aͤrgern/ welches zwar die Meinung nicht hat/ als ob man allein der kleinen
Kinder ſchonen ſolle/ die groſſe und erwachſene Leute aber daͤrffe man wol aͤr-der kleinen
Kinder/ die
gern. Nein/ ſondern der HERR wil hiermit anzeigen/ daß der ſuͤndliche
Schlangen-Saame auch in den kleinen Kindern verborgen lige/ alſo/ daß ih-
nen gar leicht zum Boͤſen angeholffen ſeye: Er wil auch denen hiermit vor-
bauen/ die da meinen/ es ſey an den kleinen Kindern nichts gelegen/ daß man
auf ſie ſehen/ und um ihrentwillen etwas Ungebuͤhrliches unterlaſſen und ein-
ſtellen ſolte/ man moͤge vor den Kindern thun und treiben/ was man wolle:
Dargegen ſagt Chriſtus der HErꝛ/ man ſoll der Geringſten keinen/ auch
nicht einen aͤrgern/ und ſetzet hinzu/ die an mich glauben/ bezeuget hier-an Chri-
ſtum glau-
ben
mit/ daß auch die kleinen Kinder/ die auf ſeinen Namen getaufft ſeyen/ an
ihn glauben/ obwol keine Menſchliche Vernunfft verſtehen kan/ wie das
muͤglich ſeye/ oder wie das zugehe: So man aber den Allergeringſten unter
den Kindern nicht aͤrgern ſoll/ ſo ſoll man viel weniger die andern aͤrgern/ ſie
ſeyen jung oder alt/ wie Paulus ſagt: Seyd nicht aͤrgerlich/ weder den Ju-
den/ noch den Griechen/ noch der Gemeine GOttes/ 1. Cor. 10. Wer aber
der Geringſten einen aͤrgert/ der verſuͤndiget ſich darmit ſchwerlich/ und wird
von dem gerechten GOtt ſolche Straffen daruͤber zugewarten haben/ daß es
ihm beſſer waͤre/ daß ein Muͤhl-Stein an ſeinem Halß gehencket
wuͤrde/ und erſaͤufft wuͤrde im Meer/ da es am tieffſten iſt. Uber
dieſe Worte ſchreiben die meiſte Außleger/ und die Poſtillanten uͤber das
Evangelium am Tag Michaelis/ es ſey bey den Juden gebraͤuchlich geweſen/
wann einer ein groß Laſter begangen/ habe man ihm einen Stein angehencket/
und im Waſſer erſaͤuffet/ beſtaͤttigen ſolches alle/ mit Hieronymo, der uͤber
dieſe Worte deß 18. Cap. Matthæi ſchreibet/ der HErꝛ Chriſtus habe hierin-
nen geredet/ nach der Juͤdiſchen Provintz und Landſchafft Gewonheit. Aber
weil das Buch Sanhedrin, und andere/ die ex Profeſſo und auß dem
Grund/ von den Juͤdiſchen Leibes- und Lebens-Straffen/ eigentlich hand-
len/ allein dieſe vier Straffen/ ſo bey den Juden gebraͤuchlich geweſen/ ſetzen/
nemlich/ das Erhencken/ das Enthaupten/ das Verbrennen und das Steini-
gen/ von dem Erſaͤuffen aber mit keinem Wort nichts gedencken/ ſo ſagt ein

vorneh-

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[771/0841] vom gegebenen Aergernuͤß. abtruͤnniger Mammeluck/ da er zuvor ein eiferiger Chriſt geweſen/ oder wird ein Gottloſer Schalck/ da er zuvor ein frommer eingezogener Menſch gewe- ſen iſt. Solches Aergernuͤß iſt zweyerley/ nemlich ein gegebenes und ein ge- nommenes Aergernuͤß/ hier redet der HErꝛ Chriſtus von dem gegebenen Aer- gernuͤß/ welches nichts anders iſt/ als ein boͤß Exempel/ das einer ſeinem Naͤchſten gibt/ alſo/ daß er entweder durch falſche/ irꝛige Lehre/ oder durch ein und das andere unzeitige und ungebuͤhrliche Wort und Wercke/ aͤrger ge- macht und zum Boͤſen verfuͤhret oder darinnen geſtaͤrcket wird. Solches Aergernuͤß verbietet der HErꝛ/ und ſagt: Man ſoll der Geringſten keinen aͤrgern/ welches zwar die Meinung nicht hat/ als ob man allein der kleinen Kinder ſchonen ſolle/ die groſſe und erwachſene Leute aber daͤrffe man wol aͤr- gern. Nein/ ſondern der HERR wil hiermit anzeigen/ daß der ſuͤndliche Schlangen-Saame auch in den kleinen Kindern verborgen lige/ alſo/ daß ih- nen gar leicht zum Boͤſen angeholffen ſeye: Er wil auch denen hiermit vor- bauen/ die da meinen/ es ſey an den kleinen Kindern nichts gelegen/ daß man auf ſie ſehen/ und um ihrentwillen etwas Ungebuͤhrliches unterlaſſen und ein- ſtellen ſolte/ man moͤge vor den Kindern thun und treiben/ was man wolle: Dargegen ſagt Chriſtus der HErꝛ/ man ſoll der Geringſten keinen/ auch nicht einen aͤrgern/ und ſetzet hinzu/ die an mich glauben/ bezeuget hier- mit/ daß auch die kleinen Kinder/ die auf ſeinen Namen getaufft ſeyen/ an ihn glauben/ obwol keine Menſchliche Vernunfft verſtehen kan/ wie das muͤglich ſeye/ oder wie das zugehe: So man aber den Allergeringſten unter den Kindern nicht aͤrgern ſoll/ ſo ſoll man viel weniger die andern aͤrgern/ ſie ſeyen jung oder alt/ wie Paulus ſagt: Seyd nicht aͤrgerlich/ weder den Ju- den/ noch den Griechen/ noch der Gemeine GOttes/ 1. Cor. 10. Wer aber der Geringſten einen aͤrgert/ der verſuͤndiget ſich darmit ſchwerlich/ und wird von dem gerechten GOtt ſolche Straffen daruͤber zugewarten haben/ daß es ihm beſſer waͤre/ daß ein Muͤhl-Stein an ſeinem Halß gehencket wuͤrde/ und erſaͤufft wuͤrde im Meer/ da es am tieffſten iſt. Uber dieſe Worte ſchreiben die meiſte Außleger/ und die Poſtillanten uͤber das Evangelium am Tag Michaelis/ es ſey bey den Juden gebraͤuchlich geweſen/ wann einer ein groß Laſter begangen/ habe man ihm einen Stein angehencket/ und im Waſſer erſaͤuffet/ beſtaͤttigen ſolches alle/ mit Hieronymo, der uͤber dieſe Worte deß 18. Cap. Matthæi ſchreibet/ der HErꝛ Chriſtus habe hierin- nen geredet/ nach der Juͤdiſchen Provintz und Landſchafft Gewonheit. Aber weil das Buch Sanhedrin, und andere/ die ex Profeſſo und auß dem Grund/ von den Juͤdiſchen Leibes- und Lebens-Straffen/ eigentlich hand- len/ allein dieſe vier Straffen/ ſo bey den Juden gebraͤuchlich geweſen/ ſetzen/ nemlich/ das Erhencken/ das Enthaupten/ das Verbrennen und das Steini- gen/ von dem Erſaͤuffen aber mit keinem Wort nichts gedencken/ ſo ſagt ein vorneh- verbotten der kleinen Kinder/ die an Chri- ſtum glau- ben E e e e e 2

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 771. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/841>, abgerufen am 22.11.2024.

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