Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LXXX. Laster-Predigt/ unserm Christenthum einen Schand-Flecken anhängen und ärger erfundenwerden/ als die unglaubige Heyden selbsten. Auch ge- fährlich und schäd- lich ist. III Soll ein Christ sich vor dem Ansehen der Person hüten/ weil Und das ist das dritte Laster/ das eigentlich auf den Nächsten fiehet und Gebrauch
Die LXXX. Laſter-Predigt/ unſerm Chriſtenthum einen Schand-Flecken anhaͤngen und aͤrger erfundenwerden/ als die unglaubige Heyden ſelbſten. Auch ge- faͤhrlich und ſchaͤd- lich iſt. III Soll ein Chriſt ſich vor dem Anſehen der Perſon huͤten/ weil Und das iſt das dritte Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten fiehet und Gebrauch
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0836" n="766"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXX.</hi> Laſter-Predigt/</hi></fw><lb/> unſerm Chriſtenthum einen Schand-Flecken anhaͤngen und aͤrger erfunden<lb/> werden/ als die unglaubige Heyden ſelbſten.</p><lb/> <note place="left"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/> Auch ge-<lb/> faͤhrlich<lb/> und ſchaͤd-<lb/> lich iſt.</note> <p><hi rendition="#aq">III</hi> Soll ein Chriſt ſich vor dem Anſehen der Perſon huͤten/ weil<lb/> ſolches Laſter <hi rendition="#fr">gefaͤhrlich</hi> und <hi rendition="#fr">ſchaͤdlich</hi> iſt. Dann es iſt nicht gut die Per-<lb/> ſon deß Gottloſen achten zu beugen den Gerechten im Gericht/ ſagt Salomo/<lb/> Spruͤchw. 18. Wann es ſo hergehet/ ſo leidet das Recht Noth/ und wird<lb/> gebogen/ 5. Moſ. 16. Wie die zween ungerathene Soͤhne Samuels/ Joel<lb/> und Abia gethan/ die wandelten nicht in ihres Vatters Wege/ ſondern neige-<lb/> ten ſich zum Geitz/ und nahmen Geſchencke/ und beugeten das Recht/<lb/> 1. Sam. 8. Der Naͤchſte wird geaͤrgert/ in ſeinem Unrechten geſtaͤrcket/ und<lb/> zu mehrern und groͤſſern Suͤnden angereitzet. Beſonders der/ der die Per-<lb/> ſon anſiehet/ wird dardurch/ als durch ein gefaͤrbtes Glaß verfuͤhret und ver-<lb/> blendet/ wie Moſes ſagt: Die Geſchencke machen die Sehenden blind/ und<lb/> verkehren die Sache der Gerechten/ 2. Moſ. 23. und 5. Moſ. 16. er wird gefaͤllet/<lb/> wie Salomo ſagt: Fuͤr Menſchen ſich ſcheuen bringet zu Fall/ Spr. 29.<lb/> Sein Glaube verlieret ſich/ dann der Glaube leidet die Anſehung der Perſon<lb/> nicht/ Jac. 2. Das Gewiſſen wird beſchweret/ der gute Name wird geſchaͤn-<lb/> det/ daß einer veracht und unwerth iſt vor dem gantzen Volck/ Malachi<hi rendition="#aq">æ</hi> 2.<lb/> Die Leute haſſen und verfluchen ihn/ Spr. 24. ſein Gut wird verſtaͤubet/ und<lb/> ſein Hauß verſtoͤret/ Spr. 15. und der ſchreckliche Fluch GOttes wird ihn<lb/> treffen/ wie Moſes ſagt: Verflucht ſey/ wer Geſchencke nimmt/ daß er die<lb/> Seele deß unſchuldigen Blutes ſchlaͤget/ und alles Volck ſoll ſagen/ Amen.<lb/> 5. Moſ. 27. wie auch Eſaias das Wehe ſchreiet uͤber die/ die unrecht Urtheil<lb/> ſchreiben/ und Gewalt uͤben im Recht der Elenden/ c. 10. Darum laß dich<lb/> keine Perſon bewegen/ dir zum Schaden/ noch erſchrecken/ dir zum Verder-<lb/> ben/ warnet Syr. c. 4. Wie Elihu der Sohn Baracheel von Buß ſagt:<lb/> Jch wil Niemandes Perſon anſehen/ und wil keinen Menſchen (zu Gehoͤr<lb/> und Gefallen/) ruͤhmen/ dann ich weiß nicht/ wo ich es thaͤte/ ob mich mein<lb/> Schoͤpffer nicht uͤber ein Kleines (im Zorn/) hinnehmen/ (mein Leben<lb/> abbrechen/ und vor ſein ſtrenges Gericht ſtellen/) wuͤrde/ Job 32.</p><lb/> <note place="left">Summa.</note> <p>Und das iſt das dritte Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten fiehet und<lb/> gehet/ nemlich <hi rendition="#aq">Proſopolepſia,</hi> das <hi rendition="#fr">Anſehen der Perſon/</hi> da wir gehoͤret/<lb/> weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ und wider das Geſetz laufft/ darnach weil es un-<lb/> goͤttlich und un-Chriſtlich/ wider das Exempel GOttes und ſeiner Heiligen<lb/> iſt/ und dann weil es groſſe Gefahr und Schaden nach ſich ziehet/ ſo ſoll ein<lb/> jeder Chriſt ſich vor demſelbigen huͤten/ laut der Worte unſers verleſenen<lb/> Texts/ da Jacobus ſagt: <hi rendition="#fr">So ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤn-<lb/> de/ und werdet geſtrafft vom Geſetz/ als die Ubertretter/</hi> c. 2. v. 9.</p> </div><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Gebrauch</hi> </fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [766/0836]
Die LXXX. Laſter-Predigt/
unſerm Chriſtenthum einen Schand-Flecken anhaͤngen und aͤrger erfunden
werden/ als die unglaubige Heyden ſelbſten.
III Soll ein Chriſt ſich vor dem Anſehen der Perſon huͤten/ weil
ſolches Laſter gefaͤhrlich und ſchaͤdlich iſt. Dann es iſt nicht gut die Per-
ſon deß Gottloſen achten zu beugen den Gerechten im Gericht/ ſagt Salomo/
Spruͤchw. 18. Wann es ſo hergehet/ ſo leidet das Recht Noth/ und wird
gebogen/ 5. Moſ. 16. Wie die zween ungerathene Soͤhne Samuels/ Joel
und Abia gethan/ die wandelten nicht in ihres Vatters Wege/ ſondern neige-
ten ſich zum Geitz/ und nahmen Geſchencke/ und beugeten das Recht/
1. Sam. 8. Der Naͤchſte wird geaͤrgert/ in ſeinem Unrechten geſtaͤrcket/ und
zu mehrern und groͤſſern Suͤnden angereitzet. Beſonders der/ der die Per-
ſon anſiehet/ wird dardurch/ als durch ein gefaͤrbtes Glaß verfuͤhret und ver-
blendet/ wie Moſes ſagt: Die Geſchencke machen die Sehenden blind/ und
verkehren die Sache der Gerechten/ 2. Moſ. 23. und 5. Moſ. 16. er wird gefaͤllet/
wie Salomo ſagt: Fuͤr Menſchen ſich ſcheuen bringet zu Fall/ Spr. 29.
Sein Glaube verlieret ſich/ dann der Glaube leidet die Anſehung der Perſon
nicht/ Jac. 2. Das Gewiſſen wird beſchweret/ der gute Name wird geſchaͤn-
det/ daß einer veracht und unwerth iſt vor dem gantzen Volck/ Malachiæ 2.
Die Leute haſſen und verfluchen ihn/ Spr. 24. ſein Gut wird verſtaͤubet/ und
ſein Hauß verſtoͤret/ Spr. 15. und der ſchreckliche Fluch GOttes wird ihn
treffen/ wie Moſes ſagt: Verflucht ſey/ wer Geſchencke nimmt/ daß er die
Seele deß unſchuldigen Blutes ſchlaͤget/ und alles Volck ſoll ſagen/ Amen.
5. Moſ. 27. wie auch Eſaias das Wehe ſchreiet uͤber die/ die unrecht Urtheil
ſchreiben/ und Gewalt uͤben im Recht der Elenden/ c. 10. Darum laß dich
keine Perſon bewegen/ dir zum Schaden/ noch erſchrecken/ dir zum Verder-
ben/ warnet Syr. c. 4. Wie Elihu der Sohn Baracheel von Buß ſagt:
Jch wil Niemandes Perſon anſehen/ und wil keinen Menſchen (zu Gehoͤr
und Gefallen/) ruͤhmen/ dann ich weiß nicht/ wo ich es thaͤte/ ob mich mein
Schoͤpffer nicht uͤber ein Kleines (im Zorn/) hinnehmen/ (mein Leben
abbrechen/ und vor ſein ſtrenges Gericht ſtellen/) wuͤrde/ Job 32.
Und das iſt das dritte Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten fiehet und
gehet/ nemlich Proſopolepſia, das Anſehen der Perſon/ da wir gehoͤret/
weil ſolches Laſter ſuͤndlich/ und wider das Geſetz laufft/ darnach weil es un-
goͤttlich und un-Chriſtlich/ wider das Exempel GOttes und ſeiner Heiligen
iſt/ und dann weil es groſſe Gefahr und Schaden nach ſich ziehet/ ſo ſoll ein
jeder Chriſt ſich vor demſelbigen huͤten/ laut der Worte unſers verleſenen
Texts/ da Jacobus ſagt: So ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤn-
de/ und werdet geſtrafft vom Geſetz/ als die Ubertretter/ c. 2. v. 9.
Gebrauch
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/836 |
Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 766. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/836>, abgerufen am 15.08.2024. |