Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die LXXX. Laster-Predigt/
gemahlet mit aufgereckten Ohren/ verschlossenen Augen und abgehauenen
Händen/ anzudeuten/ daß die Regenten und Richter die strittige Sache deß
Klägers und deß Beklagten mit aufmercksamen Ohren hören/ aber die Per-
son nicht ansehen/ und keine Geschencke annehmen sollen/ damit sie dardurch
nicht betrogen und verführet werden/ ein unrechtes Urtheil wider den Unschul-
Applicatio.digen zu sprechen und zu fällen. Solches Ansehen der Person vor Gericht
und im gemeinen Leben ist auch ein schändlich Laster/ so wider den Nächsten
gehet/ darvon Jacobus in den verlesenen Worten sagt: So ihr die Per-
Vortrag.son/ etc. Diese Worte wollen wir für gegenwärtige Predigt vor un; neh-
men/ erstlich mit wenigem erklären/ darnach auch anzeigen/ was wir
von dem Ansehen der Person/
Wunschzu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Darzu
uns GOtt seine Gnade und Seegen geben wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.
Cohaerentz
mit den
vorher-ge-
henden
Worten.

SO ihr die Person ansehet/ thut ihr Sünde/ und werdet
gestrafft vom Gesetz als die Ubertretter. Jn diesen Wor-
ten redet der H. Apostel Jacobus von dem Ansehen der Person/ dar-
von er auch in den vorher-gehenden Worten/ gleich im Anfang die-
ses andern Capitels geredet/ und gesaget: Lieben Brüder/ haltet es nicht
darfür/ daß der Glaube an JEsum Christum unsern HErrn der Herrligkeit/
Ansehung der Person leide. Was er aber durch das Ansehen der Person
verstehe/ das erkläret er gleich darauf/ in einem solchen Fall und saget: So
in eurer Ve sammlung käme ein Mann/ mit einem güldenen Ring/ und mit
einem herrlichen Kleid/ es käme aber auch ein Armer in einem unsaubern
Kleid/ und ihr sehet auf den/ der das herrliche Kleid träget/ und sprecht zu ihm/
setze du dich her auf das Beste/ und sprechet zu den Armen/ stehe du dort/ oder
setze dich her zu meinen Füssen/ so bedencket und richtet ihr die Sach nicht
recht/ und machet bösen Unterscheid. Dann die Armen/ die im Glauben
reich seyn/ hat GOtt erwählet zum Erbe seines Reichs/ darum solt ihr ihnen/
ihrer Armuth halben keine Unehr anthun/ hingegen die unglaubige/ Gottlose
Reichen/ die Gewalt an euch üben/ euch für Gericht ziehen/ und den Namen
deß HErrn Christi lästern/ denen solt ihr/ ihres Reichthums halben/ nicht
heuchlen. Hiermit verwirfft der Apostel die Ehre der Reichen an sich selb-
sten nicht/ sondern tadelt an ihm die Ehre der Gottlosen Reichen/ so mit Ver-
Personachtung und Hindansetzung der frommen Armen geschiehet. Und darauf
sagt er jetzo in unsern vorgenommenen Text-Worten: So ihr die Person
ansehet/ thut ihr Sünde. Hier wird durch die Person nicht verstanden
der Nächste/ so fern er ein lobend/ verständig Wesen/ oder ein vernünfftiger

Mensch

Die LXXX. Laſter-Predigt/
gemahlet mit aufgereckten Ohren/ verſchloſſenen Augen und abgehauenen
Haͤnden/ anzudeuten/ daß die Regenten und Richter die ſtrittige Sache deß
Klaͤgers und deß Beklagten mit aufmerckſamen Ohren hoͤren/ aber die Per-
ſon nicht anſehen/ und keine Geſchencke annehmen ſollen/ damit ſie dardurch
nicht betrogen und verfuͤhret werden/ ein unrechtes Urtheil wider den Unſchul-
Applicatio.digen zu ſprechen und zu faͤllen. Solches Anſehen der Perſon vor Gericht
und im gemeinen Leben iſt auch ein ſchaͤndlich Laſter/ ſo wider den Naͤchſten
gehet/ darvon Jacobus in den verleſenen Worten ſagt: So ihr die Per-
Vortrag.ſon/ ꝛc. Dieſe Worte wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt vor un; neh-
men/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir
von dem Anſehen der Perſon/
Wunſchzu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Darzu
uns GOtt ſeine Gnade und Seegen geben wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.
Cohærentz
mit den
vorher-ge-
henden
Worten.

SO ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde/ und werdet
geſtrafft vom Geſetz als die Ubertretter. Jn dieſen Wor-
ten redet der H. Apoſtel Jacobus von dem Anſehen der Perſon/ dar-
von er auch in den vorher-gehenden Worten/ gleich im Anfang die-
ſes andern Capitels geredet/ und geſaget: Lieben Bruͤder/ haltet es nicht
darfuͤr/ daß der Glaube an JEſum Chriſtum unſern HErꝛn der Herꝛligkeit/
Anſehung der Perſon leide. Was er aber durch das Anſehen der Perſon
verſtehe/ das erklaͤret er gleich darauf/ in einem ſolchen Fall und ſaget: So
in eurer Ve ſammlung kaͤme ein Mann/ mit einem guͤldenen Ring/ und mit
einem herꝛlichen Kleid/ es kaͤme aber auch ein Armer in einem unſaubern
Kleid/ und ihr ſehet auf den/ der das herꝛliche Kleid traͤget/ und ſprecht zu ihm/
ſetze du dich her auf das Beſte/ und ſprechet zu den Armen/ ſtehe du dort/ oder
ſetze dich her zu meinen Fuͤſſen/ ſo bedencket und richtet ihr die Sach nicht
recht/ und machet boͤſen Unterſcheid. Dann die Armen/ die im Glauben
reich ſeyn/ hat GOtt erwaͤhlet zum Erbe ſeines Reichs/ darum ſolt ihr ihnen/
ihrer Armuth halben keine Unehr anthun/ hingegen die unglaubige/ Gottloſe
Reichen/ die Gewalt an euch uͤben/ euch fuͤr Gericht ziehen/ und den Namen
deß HErꝛn Chriſti laͤſtern/ denen ſolt ihr/ ihres Reichthums halben/ nicht
heuchlen. Hiermit verwirfft der Apoſtel die Ehre der Reichen an ſich ſelb-
ſten nicht/ ſondern tadelt an ihm die Ehre der Gottloſen Reichen/ ſo mit Ver-
Perſonachtung und Hindanſetzung der frommen Armen geſchiehet. Und darauf
ſagt er jetzo in unſern vorgenommenen Text-Worten: So ihr die Perſon
anſehet/ thut ihr Suͤnde. Hier wird durch die Perſon nicht verſtanden
der Naͤchſte/ ſo fern er ein lobend/ verſtaͤndig Weſen/ oder ein vernuͤnfftiger

Menſch
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0830" n="760"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXX.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
gemahlet mit aufgereckten Ohren/ ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Augen und abgehauenen<lb/>
Ha&#x0364;nden/ anzudeuten/ daß die Regenten und Richter die &#x017F;trittige Sache deß<lb/>
Kla&#x0364;gers und deß Beklagten mit aufmerck&#x017F;amen Ohren ho&#x0364;ren/ aber die Per-<lb/>
&#x017F;on nicht an&#x017F;ehen/ und keine Ge&#x017F;chencke annehmen &#x017F;ollen/ damit &#x017F;ie dardurch<lb/>
nicht betrogen und verfu&#x0364;hret werden/ ein unrechtes Urtheil wider den Un&#x017F;chul-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Applicatio.</hi></note>digen zu &#x017F;prechen und zu fa&#x0364;llen. Solches An&#x017F;ehen der Per&#x017F;on vor Gericht<lb/>
und im gemeinen Leben i&#x017F;t auch ein &#x017F;cha&#x0364;ndlich La&#x017F;ter/ &#x017F;o wider den Na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
gehet/ darvon Jacobus in den verle&#x017F;enen Worten &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">So ihr die Per-</hi><lb/><note place="left">Vortrag.</note><hi rendition="#fr">&#x017F;on/ &#xA75B;c.</hi> Die&#x017F;e Worte wollen wir fu&#x0364;r gegenwa&#x0364;rtige Predigt vor un; neh-<lb/>
men/ er&#x017F;tlich mit wenigem erkla&#x0364;ren/ darnach auch anzeigen/ was wir<lb/><hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">von dem An&#x017F;ehen der Per&#x017F;on/</hi></hi><lb/><note place="left">Wun&#x017F;ch</note>zu un&#x017F;erer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Darzu<lb/>
uns GOtt &#x017F;eine Gnade und Seegen geben wolle/ Amen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Erkla&#x0364;rung deß Texts.</hi> </head><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">Cohæren</hi>tz<lb/>
mit den<lb/>
vorher-ge-<lb/>
henden<lb/>
Worten.</note>
          <p><hi rendition="#in">S</hi><hi rendition="#fr">O ihr die Per&#x017F;on an&#x017F;ehet/ thut ihr Su&#x0364;nde/ und werdet<lb/>
ge&#x017F;trafft vom Ge&#x017F;etz als die Ubertretter.</hi> Jn die&#x017F;en Wor-<lb/>
ten redet der H. Apo&#x017F;tel Jacobus von dem An&#x017F;ehen der Per&#x017F;on/ dar-<lb/>
von er auch in den vorher-gehenden Worten/ gleich im Anfang die-<lb/>
&#x017F;es andern Capitels geredet/ und ge&#x017F;aget: Lieben Bru&#x0364;der/ haltet es nicht<lb/>
darfu&#x0364;r/ daß der Glaube an JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum un&#x017F;ern HEr&#xA75B;n der Her&#xA75B;ligkeit/<lb/>
An&#x017F;ehung der Per&#x017F;on leide. Was er aber durch das An&#x017F;ehen der Per&#x017F;on<lb/>
ver&#x017F;tehe/ das erkla&#x0364;ret er gleich darauf/ in einem &#x017F;olchen Fall und &#x017F;aget: So<lb/>
in eurer Ve &#x017F;ammlung ka&#x0364;me ein Mann/ mit einem gu&#x0364;ldenen Ring/ und mit<lb/>
einem her&#xA75B;lichen Kleid/ es ka&#x0364;me aber auch ein Armer in einem un&#x017F;aubern<lb/>
Kleid/ und ihr &#x017F;ehet auf den/ der das her&#xA75B;liche Kleid tra&#x0364;get/ und &#x017F;precht zu ihm/<lb/>
&#x017F;etze du dich her auf das Be&#x017F;te/ und &#x017F;prechet zu den Armen/ &#x017F;tehe du dort/ oder<lb/>
&#x017F;etze dich her zu meinen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o bedencket und richtet ihr die Sach nicht<lb/>
recht/ und machet bo&#x0364;&#x017F;en Unter&#x017F;cheid. Dann die Armen/ die im Glauben<lb/>
reich &#x017F;eyn/ hat GOtt erwa&#x0364;hlet zum Erbe &#x017F;eines Reichs/ darum &#x017F;olt ihr ihnen/<lb/>
ihrer Armuth halben keine Unehr anthun/ hingegen die unglaubige/ Gottlo&#x017F;e<lb/>
Reichen/ die Gewalt an euch u&#x0364;ben/ euch fu&#x0364;r Gericht ziehen/ und den Namen<lb/>
deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti la&#x0364;&#x017F;tern/ denen &#x017F;olt ihr/ ihres Reichthums halben/ nicht<lb/>
heuchlen. Hiermit verwirfft der Apo&#x017F;tel die Ehre der Reichen an &#x017F;ich &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten nicht/ &#x017F;ondern tadelt an ihm die Ehre der Gottlo&#x017F;en Reichen/ &#x017F;o mit Ver-<lb/><note place="left">Per&#x017F;on</note>achtung und Hindan&#x017F;etzung der frommen Armen ge&#x017F;chiehet. Und darauf<lb/>
&#x017F;agt er jetzo in un&#x017F;ern vorgenommenen Text-Worten: <hi rendition="#fr">So ihr die Per&#x017F;on<lb/>
an&#x017F;ehet/ thut ihr Su&#x0364;nde.</hi> Hier wird durch die Per&#x017F;on nicht ver&#x017F;tanden<lb/>
der Na&#x0364;ch&#x017F;te/ &#x017F;o fern er ein lobend/ ver&#x017F;ta&#x0364;ndig We&#x017F;en/ oder ein vernu&#x0364;nfftiger<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Men&#x017F;ch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[760/0830] Die LXXX. Laſter-Predigt/ gemahlet mit aufgereckten Ohren/ verſchloſſenen Augen und abgehauenen Haͤnden/ anzudeuten/ daß die Regenten und Richter die ſtrittige Sache deß Klaͤgers und deß Beklagten mit aufmerckſamen Ohren hoͤren/ aber die Per- ſon nicht anſehen/ und keine Geſchencke annehmen ſollen/ damit ſie dardurch nicht betrogen und verfuͤhret werden/ ein unrechtes Urtheil wider den Unſchul- digen zu ſprechen und zu faͤllen. Solches Anſehen der Perſon vor Gericht und im gemeinen Leben iſt auch ein ſchaͤndlich Laſter/ ſo wider den Naͤchſten gehet/ darvon Jacobus in den verleſenen Worten ſagt: So ihr die Per- ſon/ ꝛc. Dieſe Worte wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt vor un; neh- men/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir von dem Anſehen der Perſon/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Darzu uns GOtt ſeine Gnade und Seegen geben wolle/ Amen. Applicatio. Vortrag. Wunſch Erklaͤrung deß Texts. SO ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde/ und werdet geſtrafft vom Geſetz als die Ubertretter. Jn dieſen Wor- ten redet der H. Apoſtel Jacobus von dem Anſehen der Perſon/ dar- von er auch in den vorher-gehenden Worten/ gleich im Anfang die- ſes andern Capitels geredet/ und geſaget: Lieben Bruͤder/ haltet es nicht darfuͤr/ daß der Glaube an JEſum Chriſtum unſern HErꝛn der Herꝛligkeit/ Anſehung der Perſon leide. Was er aber durch das Anſehen der Perſon verſtehe/ das erklaͤret er gleich darauf/ in einem ſolchen Fall und ſaget: So in eurer Ve ſammlung kaͤme ein Mann/ mit einem guͤldenen Ring/ und mit einem herꝛlichen Kleid/ es kaͤme aber auch ein Armer in einem unſaubern Kleid/ und ihr ſehet auf den/ der das herꝛliche Kleid traͤget/ und ſprecht zu ihm/ ſetze du dich her auf das Beſte/ und ſprechet zu den Armen/ ſtehe du dort/ oder ſetze dich her zu meinen Fuͤſſen/ ſo bedencket und richtet ihr die Sach nicht recht/ und machet boͤſen Unterſcheid. Dann die Armen/ die im Glauben reich ſeyn/ hat GOtt erwaͤhlet zum Erbe ſeines Reichs/ darum ſolt ihr ihnen/ ihrer Armuth halben keine Unehr anthun/ hingegen die unglaubige/ Gottloſe Reichen/ die Gewalt an euch uͤben/ euch fuͤr Gericht ziehen/ und den Namen deß HErꝛn Chriſti laͤſtern/ denen ſolt ihr/ ihres Reichthums halben/ nicht heuchlen. Hiermit verwirfft der Apoſtel die Ehre der Reichen an ſich ſelb- ſten nicht/ ſondern tadelt an ihm die Ehre der Gottloſen Reichen/ ſo mit Ver- achtung und Hindanſetzung der frommen Armen geſchiehet. Und darauf ſagt er jetzo in unſern vorgenommenen Text-Worten: So ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde. Hier wird durch die Perſon nicht verſtanden der Naͤchſte/ ſo fern er ein lobend/ verſtaͤndig Weſen/ oder ein vernuͤnfftiger Menſch Perſon

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/830
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 760. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/830>, abgerufen am 22.11.2024.