Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Sicherheit.
ein Wild in der Wüsten/ das da lechtzet und laufft/ daß niemand aufhalten
kan/ Jer. 2. da doch vor GOtt keine Sünde klein ist/ eine jegliche Sünde ist
wie ein scharff Schwerdt/ und verwundet/ daß niemand heilen kan/ Syr. 21.
O der ruchlosen Sicherheit! Sicherheit ist es

IV. Wann die Leute GOttes Gnade mißbrauchen. Als daIV.
GOttes
Gaade
mißbrau-
chen.
ein Mensch zwar wol weißt/ was recht oder linck/ was gut oder böß ist/ sün-
diget aber muthwillig/ und dencket/ GOtt sey barmhertzig/ GOtt werde es
ihm wol wieder verzeihen/ er wolle es GOtt schon wieder abbitten/ er wolle
sich noch wol bekehren/ wann er sich zuvor recht geübet und vertobet habe.
Aber/ O der thörichten Sicherheit! GOtt ist nicht nur barmhertzig/ sondern
auch gerecht/ er ist nicht ein GOtt dem Gottloß Wesen gefället/ wer böß ist/
bleibet nicht für ihm/ Ps. 5. er kan bald so zornig werden/ als gnädig er ist/
und sein Zorn über die Gottlosen hat kein Aufhören/ Syr. 5. wer auf Gnade
sündiget/ dem wird mit Ungnade gelohnet. Und wie darff ihm einer selber
eingeben/ er wolle in das künfftige fromm werden/ wann er sich zuvor wol ge-
tummelt habe: Heut/ heut so ihr die Stimme deß HErrn höret/ so verstocket
eure Hertzen nicht/ Ebr. 3. Wir wissen nicht was Morgen seyn wird/ Jac. 4.
Es kan noch vor Abend anders werden/ weder es am Morgen war/ Syr. 18.
Jst doch unser Leben nur wie ein Schatten/ wie ein Nebel/ wie ein Dampff/
der in einem Augenblick vergehet und versch windet/ unser Leben ist wie nichts/
wie gar nichts sind alle Menschen/ die doch so sicher leben/ Sela/ Ps. 39.
Sicherheit ist es

V. Wann die Leute im Wolstand den fleischlichen/ sündlichen/V.
im Wol-
stand
den sünd-
lichen Lüsten
nachhän-
gen.
Weltlichen Lüsten immer mehr nachhängen. Viel/ weil es ihnen wol gehet/
sie haben kein sonders Creutz/ seyn nicht in Unglück wie andere Leute/ ihre
Küchen/ Kammern/ und Keller seyn voll/ die herauß geben können einen
Vorrath nach dem andern/ sie werden von jederman geliebet/ geehret/ gerüh-
met und herfür gezogen/ sie versuchen GOtt/ und es gehet ihnen alles wol
hinauß/ Malach. 3. so halten sie sich selber für fromm/ geben ihnen selber in
allem Recht/ und machen einen solchen Schluß/ daß sie dencken: Wann
GOtt dem HErrn dein sündliches Leben übel gefiel/ so hätte er dich längsten
darum gestraffet: Nun er dich aber segnet/ du hast nirgend keinen Mangel/
es gehet dir allenthalben wol/ so muß dein Thun und Wandel GOTT nicht
mißfallen: Und also halten sie sich an ihr groß Glück/ bekümmern sich nicht
um den Schaden Joseph/ Amos 6. ihre Person brüstet sich/ wie ein fetter
Wanst/ und thun was sie nur gedencken/ sie vernichten alles/ und reden übel
darvon/ reden und lästern hoch her/ was sie reden/ das muß vom Himmel her-
ab geredet seyn/ was sie sagen/ das muß gelten auf Erden/ Ps. 73. der Reiche
thut unrecht und trotzet noch darzu/ aber der Arme muß leiden und darzu dan-
cken/ Syr. 13. Das ist eine verwegene Sicherheit/ dann daß es ihnen wol

gehet/
Y y y y 2

von der Sicherheit.
ein Wild in der Wuͤſten/ das da lechtzet und laufft/ daß niemand aufhalten
kan/ Jer. 2. da doch vor GOtt keine Suͤnde klein iſt/ eine jegliche Suͤnde iſt
wie ein ſcharff Schwerdt/ und verwundet/ daß niemand heilen kan/ Syr. 21.
O der ruchloſen Sicherheit! Sicherheit iſt es

IV. Wann die Leute GOttes Gnade mißbrauchen. Als daIV.
GOttes
Gaade
mißbrau-
chen.
ein Menſch zwar wol weißt/ was recht oder linck/ was gut oder boͤß iſt/ ſuͤn-
diget aber muthwillig/ und dencket/ GOtt ſey barmhertzig/ GOtt werde es
ihm wol wieder verzeihen/ er wolle es GOtt ſchon wieder abbitten/ er wolle
ſich noch wol bekehren/ wann er ſich zuvor recht geuͤbet und vertobet habe.
Aber/ O der thoͤrichten Sicherheit! GOtt iſt nicht nur barmhertzig/ ſondern
auch gerecht/ er iſt nicht ein GOtt dem Gottloß Weſen gefaͤllet/ wer boͤß iſt/
bleibet nicht fuͤr ihm/ Pſ. 5. er kan bald ſo zornig werden/ als gnaͤdig er iſt/
und ſein Zorn uͤber die Gottloſen hat kein Aufhoͤren/ Syr. 5. wer auf Gnade
ſuͤndiget/ dem wird mit Ungnade gelohnet. Und wie darff ihm einer ſelber
eingeben/ er wolle in das kuͤnfftige fromm werden/ wann er ſich zuvor wol ge-
tummelt habe: Heut/ heut ſo ihr die Stimme deß HErꝛn hoͤret/ ſo verſtocket
eure Hertzen nicht/ Ebr. 3. Wir wiſſen nicht was Morgen ſeyn wird/ Jac. 4.
Es kan noch vor Abend anders werden/ weder es am Morgen war/ Syr. 18.
Jſt doch unſer Leben nur wie ein Schatten/ wie ein Nebel/ wie ein Dampff/
der in einem Augenblick vergehet und verſch windet/ unſer Leben iſt wie nichts/
wie gar nichts ſind alle Menſchen/ die doch ſo ſicher leben/ Sela/ Pſ. 39.
Sicherheit iſt es

V. Wann die Leute im Wolſtand den fleiſchlichen/ ſuͤndlichen/V.
im Wol-
ſtand
den ſuͤnd-
lichen Luͤſten
nachhaͤn-
gen.
Weltlichen Luͤſten immer mehr nachhaͤngen. Viel/ weil es ihnen wol gehet/
ſie haben kein ſonders Creutz/ ſeyn nicht in Ungluͤck wie andere Leute/ ihre
Kuͤchen/ Kammern/ und Keller ſeyn voll/ die herauß geben koͤnnen einen
Vorrath nach dem andern/ ſie werden von jederman geliebet/ geehret/ geruͤh-
met und herfuͤr gezogen/ ſie verſuchen GOtt/ und es gehet ihnen alles wol
hinauß/ Malach. 3. ſo halten ſie ſich ſelber fuͤr fromm/ geben ihnen ſelber in
allem Recht/ und machen einen ſolchen Schluß/ daß ſie dencken: Wann
GOtt dem HErꝛn dein ſuͤndliches Leben uͤbel gefiel/ ſo haͤtte er dich laͤngſten
darum geſtraffet: Nun er dich aber ſegnet/ du haſt nirgend keinen Mangel/
es gehet dir allenthalben wol/ ſo muß dein Thun und Wandel GOTT nicht
mißfallen: Und alſo halten ſie ſich an ihr groß Gluͤck/ bekuͤmmern ſich nicht
um den Schaden Joſeph/ Amos 6. ihre Perſon bruͤſtet ſich/ wie ein fetter
Wanſt/ und thun was ſie nur gedencken/ ſie vernichten alles/ und reden uͤbel
darvon/ reden und laͤſtern hoch her/ was ſie reden/ das muß vom Himmel her-
ab geredet ſeyn/ was ſie ſagen/ das muß gelten auf Erden/ Pſ. 73. der Reiche
thut unrecht und trotzet noch darzu/ aber der Arme muß leiden und darzu dan-
cken/ Syr. 13. Das iſt eine verwegene Sicherheit/ dann daß es ihnen wol

gehet/
Y y y y 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0793" n="723"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Sicherheit.</hi></fw><lb/>
ein Wild in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ das da lechtzet und laufft/ daß niemand aufhalten<lb/>
kan/ Jer. 2. da doch vor GOtt <hi rendition="#fr">keine</hi> Su&#x0364;nde klein i&#x017F;t/ eine jegliche Su&#x0364;nde i&#x017F;t<lb/>
wie ein &#x017F;charff Schwerdt/ und verwundet/ daß niemand heilen kan/ Syr. 21.<lb/>
O der ruchlo&#x017F;en Sicherheit! Sicherheit i&#x017F;t es</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">IV.</hi> Wann die Leute <hi rendition="#fr">GOttes Gnade mißbrauchen.</hi> Als da<note place="right"><hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
GOttes<lb/>
Gaade<lb/>
mißbrau-<lb/>
chen.</note><lb/>
ein Men&#x017F;ch zwar wol weißt/ was recht oder linck/ was gut oder bo&#x0364;ß i&#x017F;t/ &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
diget aber muthwillig/ und dencket/ GOtt &#x017F;ey barmhertzig/ GOtt werde es<lb/>
ihm wol wieder verzeihen/ er wolle es GOtt &#x017F;chon wieder abbitten/ er wolle<lb/>
&#x017F;ich noch wol bekehren/ wann er &#x017F;ich zuvor recht geu&#x0364;bet und vertobet habe.<lb/>
Aber/ O der tho&#x0364;richten Sicherheit! GOtt i&#x017F;t nicht nur barmhertzig/ &#x017F;ondern<lb/>
auch gerecht/ er i&#x017F;t nicht ein GOtt dem Gottloß We&#x017F;en gefa&#x0364;llet/ wer bo&#x0364;ß i&#x017F;t/<lb/>
bleibet nicht fu&#x0364;r ihm/ P&#x017F;. 5. er kan bald &#x017F;o zornig werden/ als gna&#x0364;dig er i&#x017F;t/<lb/>
und &#x017F;ein Zorn u&#x0364;ber die Gottlo&#x017F;en hat kein Aufho&#x0364;ren/ Syr. 5. wer auf Gnade<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndiget/ dem wird mit Ungnade gelohnet. Und wie darff ihm einer &#x017F;elber<lb/>
eingeben/ er wolle in das ku&#x0364;nfftige fromm werden/ wann er &#x017F;ich zuvor wol ge-<lb/>
tummelt habe: Heut/ heut &#x017F;o ihr die Stimme deß HEr&#xA75B;n ho&#x0364;ret/ &#x017F;o ver&#x017F;tocket<lb/>
eure Hertzen nicht/ Ebr. 3. Wir wi&#x017F;&#x017F;en nicht was Morgen &#x017F;eyn wird/ Jac. 4.<lb/>
Es kan noch vor Abend anders werden/ weder es am Morgen war/ Syr. 18.<lb/>
J&#x017F;t doch un&#x017F;er Leben nur wie ein Schatten/ wie ein Nebel/ wie ein Dampff/<lb/>
der in einem Augenblick vergehet und ver&#x017F;ch windet/ un&#x017F;er Leben i&#x017F;t wie nichts/<lb/>
wie gar nichts &#x017F;ind alle Men&#x017F;chen/ die doch &#x017F;o &#x017F;icher leben/ Sela/ P&#x017F;. 39.<lb/>
Sicherheit i&#x017F;t es</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">V.</hi> Wann die Leute im Wol&#x017F;tand den flei&#x017F;chlichen/ &#x017F;u&#x0364;ndlichen/<note place="right"><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
im Wol-<lb/>
&#x017F;tand<lb/>
den &#x017F;u&#x0364;nd-<lb/>
lichen Lu&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
nachha&#x0364;n-<lb/>
gen.</note><lb/>
Weltlichen Lu&#x0364;&#x017F;ten immer mehr nachha&#x0364;ngen. Viel/ weil es ihnen wol gehet/<lb/>
&#x017F;ie haben kein &#x017F;onders Creutz/ &#x017F;eyn nicht in Unglu&#x0364;ck wie andere Leute/ ihre<lb/>
Ku&#x0364;chen/ Kammern/ und Keller &#x017F;eyn voll/ die herauß geben ko&#x0364;nnen einen<lb/>
Vorrath nach dem andern/ &#x017F;ie werden von jederman geliebet/ geehret/ geru&#x0364;h-<lb/>
met und herfu&#x0364;r gezogen/ &#x017F;ie ver&#x017F;uchen GOtt/ und es gehet ihnen alles wol<lb/>
hinauß/ Malach. 3. &#x017F;o halten &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elber fu&#x0364;r fromm/ geben ihnen &#x017F;elber in<lb/>
allem Recht/ und machen einen &#x017F;olchen Schluß/ daß &#x017F;ie dencken: Wann<lb/>
GOtt dem HEr&#xA75B;n dein &#x017F;u&#x0364;ndliches Leben u&#x0364;bel gefiel/ &#x017F;o ha&#x0364;tte er dich la&#x0364;ng&#x017F;ten<lb/>
darum ge&#x017F;traffet: Nun er dich aber &#x017F;egnet/ du ha&#x017F;t nirgend keinen Mangel/<lb/>
es gehet dir allenthalben wol/ &#x017F;o muß dein Thun und Wandel GOTT nicht<lb/>
mißfallen: Und al&#x017F;o halten &#x017F;ie &#x017F;ich an ihr groß Glu&#x0364;ck/ beku&#x0364;mmern &#x017F;ich nicht<lb/>
um den Schaden Jo&#x017F;eph/ Amos 6. ihre Per&#x017F;on bru&#x0364;&#x017F;tet &#x017F;ich/ wie ein fetter<lb/>
Wan&#x017F;t/ und thun was &#x017F;ie nur gedencken/ &#x017F;ie vernichten alles/ und reden u&#x0364;bel<lb/>
darvon/ reden und la&#x0364;&#x017F;tern hoch her/ was &#x017F;ie reden/ das muß vom Himmel her-<lb/>
ab geredet &#x017F;eyn/ was &#x017F;ie &#x017F;agen/ das muß gelten auf Erden/ P&#x017F;. 73. der Reiche<lb/>
thut unrecht und trotzet noch darzu/ aber der Arme muß leiden und darzu dan-<lb/>
cken/ Syr. 13. Das i&#x017F;t eine verwegene Sicherheit/ dann daß es ihnen wol<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y y y y 2</fw><fw place="bottom" type="catch">gehet/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[723/0793] von der Sicherheit. ein Wild in der Wuͤſten/ das da lechtzet und laufft/ daß niemand aufhalten kan/ Jer. 2. da doch vor GOtt keine Suͤnde klein iſt/ eine jegliche Suͤnde iſt wie ein ſcharff Schwerdt/ und verwundet/ daß niemand heilen kan/ Syr. 21. O der ruchloſen Sicherheit! Sicherheit iſt es IV. Wann die Leute GOttes Gnade mißbrauchen. Als da ein Menſch zwar wol weißt/ was recht oder linck/ was gut oder boͤß iſt/ ſuͤn- diget aber muthwillig/ und dencket/ GOtt ſey barmhertzig/ GOtt werde es ihm wol wieder verzeihen/ er wolle es GOtt ſchon wieder abbitten/ er wolle ſich noch wol bekehren/ wann er ſich zuvor recht geuͤbet und vertobet habe. Aber/ O der thoͤrichten Sicherheit! GOtt iſt nicht nur barmhertzig/ ſondern auch gerecht/ er iſt nicht ein GOtt dem Gottloß Weſen gefaͤllet/ wer boͤß iſt/ bleibet nicht fuͤr ihm/ Pſ. 5. er kan bald ſo zornig werden/ als gnaͤdig er iſt/ und ſein Zorn uͤber die Gottloſen hat kein Aufhoͤren/ Syr. 5. wer auf Gnade ſuͤndiget/ dem wird mit Ungnade gelohnet. Und wie darff ihm einer ſelber eingeben/ er wolle in das kuͤnfftige fromm werden/ wann er ſich zuvor wol ge- tummelt habe: Heut/ heut ſo ihr die Stimme deß HErꝛn hoͤret/ ſo verſtocket eure Hertzen nicht/ Ebr. 3. Wir wiſſen nicht was Morgen ſeyn wird/ Jac. 4. Es kan noch vor Abend anders werden/ weder es am Morgen war/ Syr. 18. Jſt doch unſer Leben nur wie ein Schatten/ wie ein Nebel/ wie ein Dampff/ der in einem Augenblick vergehet und verſch windet/ unſer Leben iſt wie nichts/ wie gar nichts ſind alle Menſchen/ die doch ſo ſicher leben/ Sela/ Pſ. 39. Sicherheit iſt es IV. GOttes Gaade mißbrau- chen. V. Wann die Leute im Wolſtand den fleiſchlichen/ ſuͤndlichen/ Weltlichen Luͤſten immer mehr nachhaͤngen. Viel/ weil es ihnen wol gehet/ ſie haben kein ſonders Creutz/ ſeyn nicht in Ungluͤck wie andere Leute/ ihre Kuͤchen/ Kammern/ und Keller ſeyn voll/ die herauß geben koͤnnen einen Vorrath nach dem andern/ ſie werden von jederman geliebet/ geehret/ geruͤh- met und herfuͤr gezogen/ ſie verſuchen GOtt/ und es gehet ihnen alles wol hinauß/ Malach. 3. ſo halten ſie ſich ſelber fuͤr fromm/ geben ihnen ſelber in allem Recht/ und machen einen ſolchen Schluß/ daß ſie dencken: Wann GOtt dem HErꝛn dein ſuͤndliches Leben uͤbel gefiel/ ſo haͤtte er dich laͤngſten darum geſtraffet: Nun er dich aber ſegnet/ du haſt nirgend keinen Mangel/ es gehet dir allenthalben wol/ ſo muß dein Thun und Wandel GOTT nicht mißfallen: Und alſo halten ſie ſich an ihr groß Gluͤck/ bekuͤmmern ſich nicht um den Schaden Joſeph/ Amos 6. ihre Perſon bruͤſtet ſich/ wie ein fetter Wanſt/ und thun was ſie nur gedencken/ ſie vernichten alles/ und reden uͤbel darvon/ reden und laͤſtern hoch her/ was ſie reden/ das muß vom Himmel her- ab geredet ſeyn/ was ſie ſagen/ das muß gelten auf Erden/ Pſ. 73. der Reiche thut unrecht und trotzet noch darzu/ aber der Arme muß leiden und darzu dan- cken/ Syr. 13. Das iſt eine verwegene Sicherheit/ dann daß es ihnen wol gehet/ V. im Wol- ſtand den ſuͤnd- lichen Luͤſten nachhaͤn- gen. Y y y y 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/793
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 723. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/793>, abgerufen am 22.11.2024.