Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die LXXIV. Laster-Predigt/
[verlorenes Material - 2 Zeichen fehlen]m ist äusserlich ängstig und traurig/ wann die Geburts-Stunde herzu na-
het/ aber sie hat ein gut Gewissen/ und tröstet sich in ihrem Beruff der gewissen
Hülffe GOttes: Dargegen eine Schand-Hure/ wann es schon zur Geburt
kommt/ achtet es so hoch nicht/ sie erzeiget sich äusserlich starck und frech/ aber
innerlich hat sie ein böses Gewissen/ und fürchter GOttes Rach und Straffe.
Also im Tod/ graunet zwar/ natürlicher Weise einem Christen/ aber weil er
weißt/ daß ihm der Tod um Christi willen/ eine Thür und Eingang ist in das
ewige Leben/ Joh. 5. so ergibt er sich in GOttes Willen/ und sagt mit Si-
meon: HErr! nun lässest du deinen Diener im Frieden fahren/ dann meine
Augen haben deinen Heiland gesehen/ Luc. 2. Dargegen gehet mancher ver-
stockter Sünder an seinen Tod/ als wann er zu einer Malzeit gieng/ und das
thut er äusserlich vor den Menschen/ auß Gottloser Vermessenheit/ aber das
Hertz klopfft ihm doch/ dann es hat keinen Trost auß GOttes Wort/ wider die
Sünde/ Tod/ Teufel und Hölle/ an welchem Trost am meisten gelegen ist:
Wie der Heydnische König Agag getrost an den Tod gieng leiblicher Weise/
aber die innerliche Angst seiner Seelen/ war nicht zu beschreiben/ 1. Sam. 15.
3.Auch unter den Frommen und Glaubigen selbsten/ ist immer einer furchtsa-
mer/ einer Großmüthiger/ als der andere/ welches alles würcket der einige
4.Geist/ und theilet einem jeglichen seines zu/ nach dem er wil/ 1. Cor. 12. Ja
es verhänget GOtt der HErr manchmaln/ daß auch seine Glaubigen/ auß
Menschlicher Schwachheit und stäter Anreitzung deß Sathans ein freches
Stück begehen/ und in Vermessenheit gerathen/ wie sonderlich an Petro bey
seiner Verläugnung zu sehen/ Matth. 26. Doch hilfft er ihnen/ auf ihre
Buß und Gebett wieder auf/ und wendet ihre Thorheit durch seine Weißheit
zum besten/ damit sie erkennen/ daß der Mensch ohne GOtt nichts vermag/
und forthin in desto mehrerer Furcht und Demuth leben/ auch andere durch
ihr Exempel vor dergleichen Vermessenheit gewarnet und abgehalten werden.
Wie wir dann

II.
Warnung
vor diesem
Laster.

II. Vor aller oberzehlter Frechheit/ Leichtfertigkeit und Vermessen-
heit insgesamt treulich sollen gewarnet seyn/ daß wir uns nicht allein zu kei-
ner leichtfertigen Gesellschafft halten/ wie Sara sich dessen rühmen können/
Tob. 3. sondern wir sollen auch selbsten nicht frech und verwegen seyn/ dann
die Frechheit ist ein gewisses Zeichen/ daß keine Gottesfurcht bey einem Men-
schen sey/ er fähret ohne Furcht/ sagt Syrach/ und versuchet GOtt/ welches
der HErr Christus verbietet/ Matth. 4. Wer leichtfertig ist/ an dem hat
GOtt keinen Gefallen/ sagt Syrach/ ist auch bey allen Ehr-liebenden Men-
schen verhaßt/ Syr. 20. und seine Vermessenheit stürtzet ihn/ solcher Dunckel
hat vielmehr betrogen und ihre Vermessenheit hat sie gestürtzet/ ein vermessener
Mensch/ macht ihm selbst viel Unglücks/ und richtet einen Jammer nach dem
andern an/ Syr. 3. Nicanor reckte seine rechte Hand auf gegen dem Tem-

pel

Die LXXIV. Laſter-Predigt/
[verlorenes Material – 2 Zeichen fehlen]m iſt aͤuſſerlich aͤngſtig und traurig/ wann die Geburts-Stunde herzu na-
het/ aber ſie hat ein gut Gewiſſen/ und troͤſtet ſich in ihrem Beruff der gewiſſen
Huͤlffe GOttes: Dargegen eine Schand-Hure/ wann es ſchon zur Geburt
kommt/ achtet es ſo hoch nicht/ ſie erzeiget ſich aͤuſſerlich ſtarck und frech/ aber
innerlich hat ſie ein boͤſes Gewiſſen/ und fuͤrchter GOttes Rach und Straffe.
Alſo im Tod/ graunet zwar/ natuͤrlicher Weiſe einem Chriſten/ aber weil er
weißt/ daß ihm der Tod um Chriſti willen/ eine Thuͤr und Eingang iſt in das
ewige Leben/ Joh. 5. ſo ergibt er ſich in GOttes Willen/ und ſagt mit Si-
meon: HErꝛ! nun laͤſſeſt du deinen Diener im Frieden fahren/ dann meine
Augen haben deinen Heiland geſehen/ Luc. 2. Dargegen gehet mancher ver-
ſtockter Suͤnder an ſeinen Tod/ als wann er zu einer Malzeit gieng/ und das
thut er aͤuſſerlich vor den Menſchen/ auß Gottloſer Vermeſſenheit/ aber das
Hertz klopfft ihm doch/ dann es hat keinen Troſt auß GOttes Wort/ wider die
Suͤnde/ Tod/ Teufel und Hoͤlle/ an welchem Troſt am meiſten gelegen iſt:
Wie der Heydniſche Koͤnig Agag getroſt an den Tod gieng leiblicher Weiſe/
aber die innerliche Angſt ſeiner Seelen/ war nicht zu beſchreiben/ 1. Sam. 15.
3.Auch unter den Frommen und Glaubigen ſelbſten/ iſt immer einer furchtſa-
mer/ einer Großmuͤthiger/ als der andere/ welches alles wuͤrcket der einige
4.Geiſt/ und theilet einem jeglichen ſeines zu/ nach dem er wil/ 1. Cor. 12. Ja
es verhaͤnget GOtt der HErꝛ manchmaln/ daß auch ſeine Glaubigen/ auß
Menſchlicher Schwachheit und ſtaͤter Anreitzung deß Sathans ein freches
Stuͤck begehen/ und in Vermeſſenheit gerathen/ wie ſonderlich an Petro bey
ſeiner Verlaͤugnung zu ſehen/ Matth. 26. Doch hilfft er ihnen/ auf ihre
Buß und Gebett wieder auf/ und wendet ihre Thorheit durch ſeine Weißheit
zum beſten/ damit ſie erkennen/ daß der Menſch ohne GOtt nichts vermag/
und forthin in deſto mehrerer Furcht und Demuth leben/ auch andere durch
ihr Exempel vor dergleichen Vermeſſenheit gewarnet und abgehalten werden.
Wie wir dann

II.
Warnung
vor dieſem
Laſter.

II. Vor aller oberzehlter Frechheit/ Leichtfertigkeit und Vermeſſen-
heit insgeſamt treulich ſollen gewarnet ſeyn/ daß wir uns nicht allein zu kei-
ner leichtfertigen Geſellſchafft halten/ wie Sara ſich deſſen ruͤhmen koͤnnen/
Tob. 3. ſondern wir ſollen auch ſelbſten nicht frech und verwegen ſeyn/ dann
die Frechheit iſt ein gewiſſes Zeichen/ daß keine Gottesfurcht bey einem Men-
ſchen ſey/ er faͤhret ohne Furcht/ ſagt Syrach/ und verſuchet GOtt/ welches
der HErꝛ Chriſtus verbietet/ Matth. 4. Wer leichtfertig iſt/ an dem hat
GOtt keinen Gefallen/ ſagt Syrach/ iſt auch bey allen Ehr-liebenden Men-
ſchen verhaßt/ Syr. 20. und ſeine Vermeſſenheit ſtuͤrtzet ihn/ ſolcher Dunckel
hat vielmehr betrogen und ihre Vermeſſenheit hat ſie geſtuͤrtzet/ ein vermeſſener
Menſch/ macht ihm ſelbſt viel Ungluͤcks/ und richtet einen Jammer nach dem
andern an/ Syr. 3. Nicanor reckte ſeine rechte Hand auf gegen dem Tem-

pel
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0774" n="704"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXIV.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/><gap reason="lost" unit="chars" quantity="2"/>m i&#x017F;t a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich a&#x0364;ng&#x017F;tig und traurig/ wann die Geburts-Stunde herzu na-<lb/>
het/ aber &#x017F;ie hat ein gut Gewi&#x017F;&#x017F;en/ und tro&#x0364;&#x017F;tet &#x017F;ich in ihrem Beruff der gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Hu&#x0364;lffe GOttes: Dargegen eine Schand-Hure/ wann es &#x017F;chon zur Geburt<lb/>
kommt/ achtet es &#x017F;o hoch nicht/ &#x017F;ie erzeiget &#x017F;ich a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich &#x017F;tarck und frech/ aber<lb/>
innerlich hat &#x017F;ie ein bo&#x0364;&#x017F;es Gewi&#x017F;&#x017F;en/ und fu&#x0364;rchter GOttes Rach und Straffe.<lb/>
Al&#x017F;o im Tod/ graunet zwar/ natu&#x0364;rlicher Wei&#x017F;e einem Chri&#x017F;ten/ aber weil er<lb/>
weißt/ daß ihm der Tod um Chri&#x017F;ti willen/ eine Thu&#x0364;r und Eingang i&#x017F;t in das<lb/>
ewige Leben/ Joh. 5. &#x017F;o ergibt er &#x017F;ich in GOttes Willen/ und &#x017F;agt mit Si-<lb/>
meon: HEr&#xA75B;! nun la&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t du deinen Diener im Frieden fahren/ dann meine<lb/>
Augen haben deinen Heiland ge&#x017F;ehen/ Luc. 2. Dargegen gehet mancher ver-<lb/>
&#x017F;tockter Su&#x0364;nder an &#x017F;einen Tod/ als wann er zu einer Malzeit gieng/ und das<lb/>
thut er a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich vor den Men&#x017F;chen/ auß Gottlo&#x017F;er Verme&#x017F;&#x017F;enheit/ aber das<lb/>
Hertz klopfft ihm doch/ dann es hat keinen Tro&#x017F;t auß GOttes Wort/ wider die<lb/>
Su&#x0364;nde/ Tod/ Teufel und Ho&#x0364;lle/ an welchem Tro&#x017F;t am mei&#x017F;ten gelegen i&#x017F;t:<lb/>
Wie der Heydni&#x017F;che Ko&#x0364;nig Agag getro&#x017F;t an den Tod gieng leiblicher Wei&#x017F;e/<lb/>
aber die innerliche Ang&#x017F;t &#x017F;einer Seelen/ war nicht zu be&#x017F;chreiben/ 1. Sam. 15.<lb/><note place="left">3.</note>Auch unter den Frommen und Glaubigen &#x017F;elb&#x017F;ten/ i&#x017F;t immer einer furcht&#x017F;a-<lb/>
mer/ einer Großmu&#x0364;thiger/ als der andere/ welches alles wu&#x0364;rcket der einige<lb/><note place="left">4.</note>Gei&#x017F;t/ und theilet einem jeglichen &#x017F;eines zu/ nach dem er wil/ 1. Cor. 12. Ja<lb/>
es verha&#x0364;nget GOtt der HEr&#xA75B; manchmaln/ daß auch &#x017F;eine Glaubigen/ auß<lb/>
Men&#x017F;chlicher Schwachheit und &#x017F;ta&#x0364;ter Anreitzung deß Sathans ein freches<lb/>
Stu&#x0364;ck begehen/ und in Verme&#x017F;&#x017F;enheit gerathen/ wie &#x017F;onderlich an Petro bey<lb/>
&#x017F;einer Verla&#x0364;ugnung zu &#x017F;ehen/ Matth. 26. Doch hilfft er ihnen/ auf ihre<lb/>
Buß und Gebett wieder auf/ und wendet ihre Thorheit durch &#x017F;eine Weißheit<lb/>
zum be&#x017F;ten/ damit &#x017F;ie erkennen/ daß der Men&#x017F;ch ohne GOtt nichts vermag/<lb/>
und forthin in de&#x017F;to mehrerer Furcht und Demuth leben/ auch andere durch<lb/>
ihr Exempel vor dergleichen Verme&#x017F;&#x017F;enheit gewarnet und abgehalten werden.<lb/>
Wie wir dann</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
vor die&#x017F;em<lb/>
La&#x017F;ter.</note>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Vor aller oberzehlter Frechheit/ Leichtfertigkeit und Verme&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
heit insge&#x017F;amt treulich &#x017F;ollen <hi rendition="#fr">gewarnet</hi> &#x017F;eyn/ daß wir uns nicht allein zu kei-<lb/>
ner leichtfertigen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft halten/ wie Sara &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en ru&#x0364;hmen ko&#x0364;nnen/<lb/>
Tob. 3. &#x017F;ondern wir &#x017F;ollen auch &#x017F;elb&#x017F;ten nicht frech und verwegen &#x017F;eyn/ dann<lb/>
die Frechheit i&#x017F;t ein gewi&#x017F;&#x017F;es Zeichen/ daß keine Gottesfurcht bey einem Men-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;ey/ er fa&#x0364;hret ohne Furcht/ &#x017F;agt Syrach/ und ver&#x017F;uchet GOtt/ welches<lb/>
der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus verbietet/ Matth. 4. Wer leichtfertig i&#x017F;t/ an dem hat<lb/>
GOtt keinen Gefallen/ &#x017F;agt Syrach/ i&#x017F;t auch bey allen Ehr-liebenden Men-<lb/>
&#x017F;chen verhaßt/ Syr. 20. und &#x017F;eine Verme&#x017F;&#x017F;enheit &#x017F;tu&#x0364;rtzet ihn/ &#x017F;olcher Dunckel<lb/>
hat vielmehr betrogen und ihre Verme&#x017F;&#x017F;enheit hat &#x017F;ie ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet/ ein verme&#x017F;&#x017F;ener<lb/>
Men&#x017F;ch/ macht ihm &#x017F;elb&#x017F;t viel Unglu&#x0364;cks/ und richtet einen Jammer nach dem<lb/>
andern an/ Syr. 3. Nicanor reckte &#x017F;eine rechte Hand auf gegen dem Tem-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">pel</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[704/0774] Die LXXIV. Laſter-Predigt/ __m iſt aͤuſſerlich aͤngſtig und traurig/ wann die Geburts-Stunde herzu na- het/ aber ſie hat ein gut Gewiſſen/ und troͤſtet ſich in ihrem Beruff der gewiſſen Huͤlffe GOttes: Dargegen eine Schand-Hure/ wann es ſchon zur Geburt kommt/ achtet es ſo hoch nicht/ ſie erzeiget ſich aͤuſſerlich ſtarck und frech/ aber innerlich hat ſie ein boͤſes Gewiſſen/ und fuͤrchter GOttes Rach und Straffe. Alſo im Tod/ graunet zwar/ natuͤrlicher Weiſe einem Chriſten/ aber weil er weißt/ daß ihm der Tod um Chriſti willen/ eine Thuͤr und Eingang iſt in das ewige Leben/ Joh. 5. ſo ergibt er ſich in GOttes Willen/ und ſagt mit Si- meon: HErꝛ! nun laͤſſeſt du deinen Diener im Frieden fahren/ dann meine Augen haben deinen Heiland geſehen/ Luc. 2. Dargegen gehet mancher ver- ſtockter Suͤnder an ſeinen Tod/ als wann er zu einer Malzeit gieng/ und das thut er aͤuſſerlich vor den Menſchen/ auß Gottloſer Vermeſſenheit/ aber das Hertz klopfft ihm doch/ dann es hat keinen Troſt auß GOttes Wort/ wider die Suͤnde/ Tod/ Teufel und Hoͤlle/ an welchem Troſt am meiſten gelegen iſt: Wie der Heydniſche Koͤnig Agag getroſt an den Tod gieng leiblicher Weiſe/ aber die innerliche Angſt ſeiner Seelen/ war nicht zu beſchreiben/ 1. Sam. 15. Auch unter den Frommen und Glaubigen ſelbſten/ iſt immer einer furchtſa- mer/ einer Großmuͤthiger/ als der andere/ welches alles wuͤrcket der einige Geiſt/ und theilet einem jeglichen ſeines zu/ nach dem er wil/ 1. Cor. 12. Ja es verhaͤnget GOtt der HErꝛ manchmaln/ daß auch ſeine Glaubigen/ auß Menſchlicher Schwachheit und ſtaͤter Anreitzung deß Sathans ein freches Stuͤck begehen/ und in Vermeſſenheit gerathen/ wie ſonderlich an Petro bey ſeiner Verlaͤugnung zu ſehen/ Matth. 26. Doch hilfft er ihnen/ auf ihre Buß und Gebett wieder auf/ und wendet ihre Thorheit durch ſeine Weißheit zum beſten/ damit ſie erkennen/ daß der Menſch ohne GOtt nichts vermag/ und forthin in deſto mehrerer Furcht und Demuth leben/ auch andere durch ihr Exempel vor dergleichen Vermeſſenheit gewarnet und abgehalten werden. Wie wir dann 3. 4. II. Vor aller oberzehlter Frechheit/ Leichtfertigkeit und Vermeſſen- heit insgeſamt treulich ſollen gewarnet ſeyn/ daß wir uns nicht allein zu kei- ner leichtfertigen Geſellſchafft halten/ wie Sara ſich deſſen ruͤhmen koͤnnen/ Tob. 3. ſondern wir ſollen auch ſelbſten nicht frech und verwegen ſeyn/ dann die Frechheit iſt ein gewiſſes Zeichen/ daß keine Gottesfurcht bey einem Men- ſchen ſey/ er faͤhret ohne Furcht/ ſagt Syrach/ und verſuchet GOtt/ welches der HErꝛ Chriſtus verbietet/ Matth. 4. Wer leichtfertig iſt/ an dem hat GOtt keinen Gefallen/ ſagt Syrach/ iſt auch bey allen Ehr-liebenden Men- ſchen verhaßt/ Syr. 20. und ſeine Vermeſſenheit ſtuͤrtzet ihn/ ſolcher Dunckel hat vielmehr betrogen und ihre Vermeſſenheit hat ſie geſtuͤrtzet/ ein vermeſſener Menſch/ macht ihm ſelbſt viel Ungluͤcks/ und richtet einen Jammer nach dem andern an/ Syr. 3. Nicanor reckte ſeine rechte Hand auf gegen dem Tem- pel

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/774
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 704. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/774>, abgerufen am 22.11.2024.