Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Einsamkeit.
daß ein Christ seine bestialische/ wilde Affecten und Begierden (durch die er-
worbene Gnad deß H. Geistes) beherrsche und bezwinge: Ja durch diese Ge-
sellschafft mit den Thieren/ hat uns Christus die verschertzte Freud und Gesell-
schafft der lieben H. Engel wieder verdient und zu wegen gebracht. Es warhailsame
Einsamkeit.
über diß auch ein heilsame Einsamkeit/ damit Christus der HErr der Glaubigen
Noth-Einsamkeit/ Elend und Traurigkeit geweihet und geheiliget/ wann sie in
der Welt von allen Menschen verlassen werden/ oder doch unter den Men-
schen/ als unter den Wölffen und wilden Thieren/ mit höchster Bekümmernus
und Beschwernus wohnen müssen. Diese wundersame/ büssende/ verdienst-können wir
nicht nach-
thun.
liche/ heilsame Einsamkeit aber deß HErrn Christi in der Wüsten ist uns Men-
schen nachzuthun unnöthig/ unnützlich und unmöglich/ und die sich dessen/ oder
dergleichen unterstehen/ und in Einsamkeit der Menschlichen Gesellschafft sich
äussern/ die versündigen sich schwerlich/ und gerathen darüber in grosse Gefahr
und Schaden/ daher sagt Salomo in den verlesenen Worten: Wehe dem der
allein/ etc. Diese Wort wollen wir für gegenwärtige Predigt für uns nem-Vortrag.
men/ erstlich mit wenigem erklären/ und darauf anzeigen/ was wir
von der lasterhafften Einsamkeit/
werden zu unserer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. DazuWunsch.
uns GOtt sein Gnad und Segen verleihen wolle. Amen.

Erklärung deß Texts.

GLeichwie der weise König Salomo in seinem Prediger ins gemein dieDem der
allein ist/
grosse Vanität und Eitelkeit dieses gegen wärtigen zeitlichen Lebens
und Wesens beklagt und beschreibet/ also redt er auch in unsern vor-
habenden Textworten/ absonderlich von der Eitelkeit eines Geitzigen/
bey dem deß Arbeitens kein End ist/ und Reichthums nicht satt wird/ und
weil er die Sorg hat/ es möcht ihm noch fehlen und manglen/ seiner Seelen ab-
bricht/ isst ihm selber nicht gnug/ bleibt einsam und allein/ damit nicht zu viel
aufgehe/ stellt nicht in den Ehestand/ hat kein Weib und kein Kind nicht/ und
entzeucht sich aller Freund-Bruder- und Gesellschafft anderer Leuten: Wel-
ches einsame Wesen/ und weiß nicht was für Commoditäten und bequemli-Wehe/
che Nutzbarkeiten desselben noch ihrer viel rühmen und hoch preisen: Aber
Salomo sagt/ das sey eitel und ein böse Mühe/ und schreiet darauf in unserm
Text das Wehe über einen solchen geitzigen/ und ins gemein über einen jeden
Sonderling/ der ander Leut ehrliche Beywohnung und Gesellschafft meidet/
immer einsam und allein zu seyn begehret/ und sagt: Wehe dem/ der al-
lein ist! Führet auch solches durch ein bekannt Gleichnus auß/ genommen
von einem Wandersman/ und sagt: Wenn er fällt/ so ist kein ander
da/ der ihm aufhelffe. Kein Wandersman geht gern allein über Feld/wenn er
fällt/
er fragt zuvor nach/ sucht getreue Gelaids-Leut/ Gefert- und Gesellschafft/ und

hält
P p p p

von der Einſamkeit.
daß ein Chriſt ſeine beſtialiſche/ wilde Affecten und Begierden (durch die er-
worbene Gnad deß H. Geiſtes) beherꝛſche und bezwinge: Ja durch dieſe Ge-
ſellſchafft mit den Thieren/ hat uns Chriſtus die verſchertzte Freud und Geſell-
ſchafft der lieben H. Engel wieder verdient und zu wegen gebracht. Es warhailſame
Einſamkeit.
uͤber diß auch ein heilſame Einſamkeit/ damit Chriſtus der HErꝛ der Glaubigen
Noth-Einſamkeit/ Elend und Traurigkeit geweihet und geheiliget/ wann ſie in
der Welt von allen Menſchen verlaſſen werden/ oder doch unter den Men-
ſchen/ als unter den Woͤlffen und wilden Thieren/ mit hoͤchſter Bekuͤmmernus
und Beſchwernus wohnen muͤſſen. Dieſe wunderſame/ buͤſſende/ verdienſt-koͤnnen wir
nicht nach-
thun.
liche/ heilſame Einſamkeit aber deß HErꝛn Chriſti in der Wuͤſten iſt uns Men-
ſchen nachzuthun unnoͤthig/ unnuͤtzlich und unmoͤglich/ und die ſich deſſen/ oder
dergleichen unterſtehen/ und in Einſamkeit der Menſchlichen Geſellſchafft ſich
aͤuſſern/ die verſuͤndigen ſich ſchwerlich/ und gerathen daruͤber in groſſe Gefahr
und Schaden/ daher ſagt Salomo in den verleſenen Worten: Wehe dem der
allein/ ꝛc. Dieſe Wort wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt fuͤr uns nem-Vortrag.
men/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und darauf anzeigen/ was wir
von der laſterhafften Einſamkeit/
werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. DazuWunſch.
uns GOtt ſein Gnad und Segen verleihen wolle. Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

GLeichwie der weiſe Koͤnig Salomo in ſeinem Prediger ins gemein dieDem der
allein iſt/
groſſe Vanitaͤt und Eitelkeit dieſes gegen waͤrtigen zeitlichen Lebens
und Weſens beklagt und beſchreibet/ alſo redt er auch in unſern vor-
habenden Textworten/ abſonderlich von der Eitelkeit eines Geitzigen/
bey dem deß Arbeitens kein End iſt/ und Reichthums nicht ſatt wird/ und
weil er die Sorg hat/ es moͤcht ihm noch fehlen und manglen/ ſeiner Seelen ab-
bricht/ iſſt ihm ſelber nicht gnug/ bleibt einſam und allein/ damit nicht zu viel
aufgehe/ ſtellt nicht in den Eheſtand/ hat kein Weib und kein Kind nicht/ und
entzeucht ſich aller Freund-Bruder- und Geſellſchafft anderer Leuten: Wel-
ches einſame Weſen/ und weiß nicht was fuͤr Commoditaͤten und bequemli-Wehe/
che Nutzbarkeiten deſſelben noch ihrer viel ruͤhmen und hoch preiſen: Aber
Salomo ſagt/ das ſey eitel und ein boͤſe Muͤhe/ und ſchreiet darauf in unſerm
Text das Wehe uͤber einen ſolchen geitzigen/ und ins gemein uͤber einen jeden
Sonderling/ der ander Leut ehrliche Beywohnung und Geſellſchafft meidet/
immer einſam und allein zu ſeyn begehret/ und ſagt: Wehe dem/ der al-
lein iſt! Fuͤhret auch ſolches durch ein bekannt Gleichnus auß/ genommen
von einem Wandersman/ und ſagt: Wenn er faͤllt/ ſo iſt kein ander
da/ der ihm aufhelffe. Kein Wandersman geht gern allein uͤber Feld/wenn er
faͤllt/
er fragt zuvor nach/ ſucht getreue Gelaids-Leut/ Gefert- und Geſellſchafft/ und

haͤlt
P p p p
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0735" n="665"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Ein&#x017F;amkeit.</hi></fw><lb/>
daß ein Chri&#x017F;t &#x017F;eine <hi rendition="#aq">be&#x017F;tiali</hi>&#x017F;che/ wilde <hi rendition="#aq">Affect</hi>en und Begierden (durch die er-<lb/>
worbene Gnad deß H. Gei&#x017F;tes) beher&#xA75B;&#x017F;che und bezwinge: Ja durch die&#x017F;e Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft mit den Thieren/ hat uns Chri&#x017F;tus die ver&#x017F;chertzte Freud und Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft der lieben H. Engel wieder verdient und zu wegen gebracht. Es war<note place="right">hail&#x017F;ame<lb/>
Ein&#x017F;amkeit.</note><lb/>
u&#x0364;ber diß auch ein heil&#x017F;ame Ein&#x017F;amkeit/ damit Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B; der Glaubigen<lb/>
Noth-Ein&#x017F;amkeit/ Elend und Traurigkeit geweihet und geheiliget/ wann &#x017F;ie in<lb/>
der Welt von allen Men&#x017F;chen verla&#x017F;&#x017F;en werden/ oder doch unter den Men-<lb/>
&#x017F;chen/ als unter den Wo&#x0364;lffen und wilden Thieren/ mit ho&#x0364;ch&#x017F;ter Beku&#x0364;mmernus<lb/>
und Be&#x017F;chwernus wohnen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Die&#x017F;e wunder&#x017F;ame/ bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ende/ verdien&#x017F;t-<note place="right">ko&#x0364;nnen wir<lb/>
nicht nach-<lb/>
thun.</note><lb/>
liche/ heil&#x017F;ame Ein&#x017F;amkeit aber deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti in der Wu&#x0364;&#x017F;ten i&#x017F;t uns Men-<lb/>
&#x017F;chen nachzuthun unno&#x0364;thig/ unnu&#x0364;tzlich und unmo&#x0364;glich/ und die &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en/ oder<lb/>
dergleichen unter&#x017F;tehen/ und in Ein&#x017F;amkeit der Men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft &#x017F;ich<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern/ die ver&#x017F;u&#x0364;ndigen &#x017F;ich &#x017F;chwerlich/ und gerathen daru&#x0364;ber in gro&#x017F;&#x017F;e Gefahr<lb/>
und Schaden/ daher &#x017F;agt Salomo in den verle&#x017F;enen Worten: Wehe dem der<lb/>
allein/ &#xA75B;c. Die&#x017F;e Wort wollen wir fu&#x0364;r gegenwa&#x0364;rtige Predigt fu&#x0364;r uns nem-<note place="right">Vortrag.</note><lb/>
men/ er&#x017F;tlich mit wenigem erkla&#x0364;ren/ und darauf anzeigen/ was wir<lb/><hi rendition="#c"><hi rendition="#b">von der la&#x017F;terhafften Ein&#x017F;amkeit/</hi></hi><lb/>
werden zu un&#x017F;erer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Dazu<note place="right">Wun&#x017F;ch.</note><lb/>
uns GOtt &#x017F;ein Gnad und Segen verleihen wolle. Amen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Erkla&#x0364;rung deß Texts.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Leichwie der wei&#x017F;e Ko&#x0364;nig Salomo in &#x017F;einem Prediger ins gemein die<note place="right">Dem der<lb/>
allein i&#x017F;t/</note><lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Vani</hi>ta&#x0364;t und Eitelkeit die&#x017F;es gegen wa&#x0364;rtigen zeitlichen Lebens<lb/>
und We&#x017F;ens beklagt und be&#x017F;chreibet/ al&#x017F;o redt er auch in un&#x017F;ern vor-<lb/>
habenden Textworten/ ab&#x017F;onderlich von der Eitelkeit eines Geitzigen/<lb/>
bey dem deß Arbeitens kein End i&#x017F;t/ und Reichthums nicht &#x017F;att wird/ und<lb/>
weil er die Sorg hat/ es mo&#x0364;cht ihm noch fehlen und manglen/ &#x017F;einer Seelen ab-<lb/>
bricht/ i&#x017F;&#x017F;t ihm &#x017F;elber nicht gnug/ bleibt ein&#x017F;am und allein/ damit nicht zu viel<lb/>
aufgehe/ &#x017F;tellt nicht in den Ehe&#x017F;tand/ hat kein Weib und kein Kind nicht/ und<lb/>
entzeucht &#x017F;ich aller Freund-Bruder- und Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft anderer Leuten: Wel-<lb/>
ches ein&#x017F;ame We&#x017F;en/ und weiß nicht was fu&#x0364;r <hi rendition="#aq">Commodi</hi>ta&#x0364;ten und bequemli-<note place="right">Wehe/</note><lb/>
che Nutzbarkeiten de&#x017F;&#x017F;elben noch ihrer viel ru&#x0364;hmen und hoch prei&#x017F;en: Aber<lb/>
Salomo &#x017F;agt/ das &#x017F;ey eitel und ein bo&#x0364;&#x017F;e Mu&#x0364;he/ und &#x017F;chreiet darauf in un&#x017F;erm<lb/>
Text das Wehe u&#x0364;ber einen &#x017F;olchen geitzigen/ und ins gemein u&#x0364;ber einen jeden<lb/>
Sonderling/ der ander Leut ehrliche Beywohnung und Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft meidet/<lb/>
immer ein&#x017F;am und allein zu &#x017F;eyn begehret/ und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wehe dem/ der al-<lb/>
lein i&#x017F;t!</hi> Fu&#x0364;hret auch &#x017F;olches durch ein bekannt Gleichnus auß/ genommen<lb/>
von einem Wandersman/ und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wenn er fa&#x0364;llt/ &#x017F;o i&#x017F;t kein ander<lb/>
da/ der ihm aufhelffe.</hi> Kein Wandersman geht gern allein u&#x0364;ber Feld/<note place="right">wenn er<lb/>
fa&#x0364;llt/</note><lb/>
er fragt zuvor nach/ &#x017F;ucht getreue Gelaids-Leut/ Gefert- und Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">P p p p</fw><fw place="bottom" type="catch">ha&#x0364;lt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[665/0735] von der Einſamkeit. daß ein Chriſt ſeine beſtialiſche/ wilde Affecten und Begierden (durch die er- worbene Gnad deß H. Geiſtes) beherꝛſche und bezwinge: Ja durch dieſe Ge- ſellſchafft mit den Thieren/ hat uns Chriſtus die verſchertzte Freud und Geſell- ſchafft der lieben H. Engel wieder verdient und zu wegen gebracht. Es war uͤber diß auch ein heilſame Einſamkeit/ damit Chriſtus der HErꝛ der Glaubigen Noth-Einſamkeit/ Elend und Traurigkeit geweihet und geheiliget/ wann ſie in der Welt von allen Menſchen verlaſſen werden/ oder doch unter den Men- ſchen/ als unter den Woͤlffen und wilden Thieren/ mit hoͤchſter Bekuͤmmernus und Beſchwernus wohnen muͤſſen. Dieſe wunderſame/ buͤſſende/ verdienſt- liche/ heilſame Einſamkeit aber deß HErꝛn Chriſti in der Wuͤſten iſt uns Men- ſchen nachzuthun unnoͤthig/ unnuͤtzlich und unmoͤglich/ und die ſich deſſen/ oder dergleichen unterſtehen/ und in Einſamkeit der Menſchlichen Geſellſchafft ſich aͤuſſern/ die verſuͤndigen ſich ſchwerlich/ und gerathen daruͤber in groſſe Gefahr und Schaden/ daher ſagt Salomo in den verleſenen Worten: Wehe dem der allein/ ꝛc. Dieſe Wort wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt fuͤr uns nem- men/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und darauf anzeigen/ was wir von der laſterhafften Einſamkeit/ werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Dazu uns GOtt ſein Gnad und Segen verleihen wolle. Amen. hailſame Einſamkeit. koͤnnen wir nicht nach- thun. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. GLeichwie der weiſe Koͤnig Salomo in ſeinem Prediger ins gemein die groſſe Vanitaͤt und Eitelkeit dieſes gegen waͤrtigen zeitlichen Lebens und Weſens beklagt und beſchreibet/ alſo redt er auch in unſern vor- habenden Textworten/ abſonderlich von der Eitelkeit eines Geitzigen/ bey dem deß Arbeitens kein End iſt/ und Reichthums nicht ſatt wird/ und weil er die Sorg hat/ es moͤcht ihm noch fehlen und manglen/ ſeiner Seelen ab- bricht/ iſſt ihm ſelber nicht gnug/ bleibt einſam und allein/ damit nicht zu viel aufgehe/ ſtellt nicht in den Eheſtand/ hat kein Weib und kein Kind nicht/ und entzeucht ſich aller Freund-Bruder- und Geſellſchafft anderer Leuten: Wel- ches einſame Weſen/ und weiß nicht was fuͤr Commoditaͤten und bequemli- che Nutzbarkeiten deſſelben noch ihrer viel ruͤhmen und hoch preiſen: Aber Salomo ſagt/ das ſey eitel und ein boͤſe Muͤhe/ und ſchreiet darauf in unſerm Text das Wehe uͤber einen ſolchen geitzigen/ und ins gemein uͤber einen jeden Sonderling/ der ander Leut ehrliche Beywohnung und Geſellſchafft meidet/ immer einſam und allein zu ſeyn begehret/ und ſagt: Wehe dem/ der al- lein iſt! Fuͤhret auch ſolches durch ein bekannt Gleichnus auß/ genommen von einem Wandersman/ und ſagt: Wenn er faͤllt/ ſo iſt kein ander da/ der ihm aufhelffe. Kein Wandersman geht gern allein uͤber Feld/ er fragt zuvor nach/ ſucht getreue Gelaids-Leut/ Gefert- und Geſellſchafft/ und haͤlt Dem der allein iſt/ Wehe/ wenn er faͤllt/ P p p p

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/735
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 665. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/735>, abgerufen am 22.12.2024.