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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXX. Laster-Predigt/

zugebracht: Deßgleichen hat Eva ihr nicht eigenes Willens einen Bräuti-
gam erkohren/ sondern von GOtt/ als der bey der ersten Hochzeit Vatters-
Stelle vertretten/ hat sie sich den Adam zuführen lassen/ 1. Mos. 2. Darum
sagt der HErr Christus/ GOTT habe die erste Eheleute zusammen gefüget/
Matth. 19. soll nun noch heut zu Tage der Ehestand eine Göttliche Zusam-
menfügung seyn/ so müssen die/ die GOtt der HErr an seine Statt den Kin-
dern vorgesetzt/ nemlich die Eltern/ Rath und That darzu geben/ wann ihre
Befehl/ undKinder in den Ehestand tretten sollen. Welches Göttliche Recht auch zu er-
sehen auß dem klaren in GOttes Wort außgedruckten und offt-wiederholten
Gebott GOttes: Nehmet euren Söhnen Weiber/ und gebet euren Töch-
tern Männer/ daß sie Söhne und Töchter zeugen/ befihlet der HErr/ Jer. 29.
Berathe deine Tochter/ du Vatter/ du Mutter/ berathe du deine Tochter/
oder deinen Sohn/ so hast du ein gut Werck gethan/ Syr. 7. Wer verheu-
rathet/ wer seinen Sohn oder Tochter außstattet/ der thut wol/ 1. Cor. 7.
Welche Sprüche gnugsam bezeugen/ daß nicht die Kinder sich selbsten sollen
verheurathen/ sondern die Eltern sollen den Söhnen Weiber/ und ihren Töch-
Schluß.tern Männer geben. Solch Göttlich Recht ist auch darauß zu ersehen/ weil
GOtt der HErr im Gesetz einen klaren Außspruch gemacht/ daß es bey den
Eltern stehen soll/ ihrer Kinder Verheurathung zu bestätigen oder umzustos-
sen. Dann so sagt der HErr: Wann jemand eine Jungfrau beredet/ die
noch nicht vertrauet ist/ und beschläffet sie/ der soll ihr geben ihre Morgen-
Gabe/ und sie zum Weib haben/ wägert sich aber ihr Vatter sie ihm zu geben/
so soll er Geld darwägen/ wie viel einer Jungfrauen zur Morgen-Gabe ge-
bühret/ 2. Mos. 22. Hier wird es dem Vatter heim- und freygestellet/ ober
seine Tochter zur Ehe wolle folgen lassen/ dem/ der sie ihrer Jungfräulichen
Ehren entsetzet. Wiederum spricht der HErr: Wenn ein Weibes-Bild/
die noch in ihres Vatters Hauß ist/ dem HErrn ein Gelübd thut/ und ihr
Gelübd kommt für ihren Vatter/ und er schweiget darzu/ so gilt all ihr Ge-
lübd und Verbündnüß/ damit sie ihre Seele verbunden hat/ wo aber ihr
Vatter wehret/ deß Tages wenn er es höret/ so gilt kein Gelübd noch Ver-
bündnüß/ und der HErr wird ihr gnädig seyn/ weil ihr Vatter ihr gewehret
hat/ 4. Mos. 30. So nun ein Vatter Macht hat umzustossen das Gelübd/
welches seine Tochter ohne sein Wissen und Willen GOtt dem HErrn selb-
sten gethan/ vielmehr werden die Eltern Macht haben umzustossen/ und als
ungültig zu verwerffen/ was ihr Sohn oder Tochter einen Menschen verheis-
sen und zugesaget hat ohne der Eltern Vorwissen und Bewilligung.

II.
Natürlich
Recht/
so zu ersehen
auß der

II. Welche Söhne und Töchter sich eigenthätiger Weise/ ohne der
Eltern Consens und Willen/ ehelich verloben/ die handlen darmit wider das
Natürliche Recht/ welches GOtt allen Menschen von Natur in das
Hertz geschrieben/ daher das Gewissen die Kinder überzeuget/ daß sie ohne der

Eltern

Die LXX. Laſter-Predigt/

zugebracht: Deßgleichen hat Eva ihr nicht eigenes Willens einen Braͤuti-
gam erkohren/ ſondern von GOtt/ als der bey der erſten Hochzeit Vatters-
Stelle vertretten/ hat ſie ſich den Adam zufuͤhren laſſen/ 1. Moſ. 2. Darum
ſagt der HErꝛ Chriſtus/ GOTT habe die erſte Eheleute zuſammen gefuͤget/
Matth. 19. ſoll nun noch heut zu Tage der Eheſtand eine Goͤttliche Zuſam-
menfuͤgung ſeyn/ ſo muͤſſen die/ die GOtt der HErꝛ an ſeine Statt den Kin-
dern vorgeſetzt/ nemlich die Eltern/ Rath und That darzu geben/ wann ihre
Befehl/ undKinder in den Eheſtand tretten ſollen. Welches Goͤttliche Recht auch zu er-
ſehen auß dem klaren in GOttes Wort außgedruckten und offt-wiederholten
Gebott GOttes: Nehmet euren Soͤhnen Weiber/ und gebet euren Toͤch-
tern Maͤnner/ daß ſie Soͤhne und Toͤchter zeugen/ befihlet der HErꝛ/ Jer. 29.
Berathe deine Tochter/ du Vatter/ du Mutter/ berathe du deine Tochter/
oder deinen Sohn/ ſo haſt du ein gut Werck gethan/ Syr. 7. Wer verheu-
rathet/ wer ſeinen Sohn oder Tochter außſtattet/ der thut wol/ 1. Cor. 7.
Welche Spruͤche gnugſam bezeugen/ daß nicht die Kinder ſich ſelbſten ſollen
verheurathen/ ſondern die Eltern ſollen den Soͤhnen Weiber/ und ihren Toͤch-
Schluß.tern Maͤnner geben. Solch Goͤttlich Recht iſt auch darauß zu erſehen/ weil
GOtt der HErꝛ im Geſetz einen klaren Außſpruch gemacht/ daß es bey den
Eltern ſtehen ſoll/ ihrer Kinder Verheurathung zu beſtaͤtigen oder umzuſtoſ-
ſen. Dann ſo ſagt der HErꝛ: Wann jemand eine Jungfrau beredet/ die
noch nicht vertrauet iſt/ und beſchlaͤffet ſie/ der ſoll ihr geben ihre Morgen-
Gabe/ und ſie zum Weib haben/ waͤgert ſich aber ihr Vatter ſie ihm zu geben/
ſo ſoll er Geld darwaͤgen/ wie viel einer Jungfrauen zur Morgen-Gabe ge-
buͤhret/ 2. Moſ. 22. Hier wird es dem Vatter heim- und freygeſtellet/ ober
ſeine Tochter zur Ehe wolle folgen laſſen/ dem/ der ſie ihrer Jungfraͤulichen
Ehren entſetzet. Wiederum ſpricht der HErꝛ: Wenn ein Weibes-Bild/
die noch in ihres Vatters Hauß iſt/ dem HErꝛn ein Geluͤbd thut/ und ihr
Geluͤbd kommt fuͤr ihren Vatter/ und er ſchweiget darzu/ ſo gilt all ihr Ge-
luͤbd und Verbuͤndnuͤß/ damit ſie ihre Seele verbunden hat/ wo aber ihr
Vatter wehret/ deß Tages wenn er es hoͤret/ ſo gilt kein Geluͤbd noch Ver-
buͤndnuͤß/ und der HErꝛ wird ihr gnaͤdig ſeyn/ weil ihr Vatter ihr gewehret
hat/ 4. Moſ. 30. So nun ein Vatter Macht hat umzuſtoſſen das Geluͤbd/
welches ſeine Tochter ohne ſein Wiſſen und Willen GOtt dem HErꝛn ſelb-
ſten gethan/ vielmehr werden die Eltern Macht haben umzuſtoſſen/ und als
unguͤltig zu verwerffen/ was ihr Sohn oder Tochter einen Menſchen verheiſ-
ſen und zugeſaget hat ohne der Eltern Vorwiſſen und Bewilligung.

II.
Natuͤrlich
Recht/
ſo zu erſehen
auß der

II. Welche Soͤhne und Toͤchter ſich eigenthaͤtiger Weiſe/ ohne der
Eltern Conſens und Willen/ ehelich verloben/ die handlen darmit wider das
Natuͤrliche Recht/ welches GOtt allen Menſchen von Natur in das
Hertz geſchrieben/ daher das Gewiſſen die Kinder uͤberzeuget/ daß ſie ohne der

Eltern

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[656/0726] Die LXX. Laſter-Predigt/ zugebracht: Deßgleichen hat Eva ihr nicht eigenes Willens einen Braͤuti- gam erkohren/ ſondern von GOtt/ als der bey der erſten Hochzeit Vatters- Stelle vertretten/ hat ſie ſich den Adam zufuͤhren laſſen/ 1. Moſ. 2. Darum ſagt der HErꝛ Chriſtus/ GOTT habe die erſte Eheleute zuſammen gefuͤget/ Matth. 19. ſoll nun noch heut zu Tage der Eheſtand eine Goͤttliche Zuſam- menfuͤgung ſeyn/ ſo muͤſſen die/ die GOtt der HErꝛ an ſeine Statt den Kin- dern vorgeſetzt/ nemlich die Eltern/ Rath und That darzu geben/ wann ihre Kinder in den Eheſtand tretten ſollen. Welches Goͤttliche Recht auch zu er- ſehen auß dem klaren in GOttes Wort außgedruckten und offt-wiederholten Gebott GOttes: Nehmet euren Soͤhnen Weiber/ und gebet euren Toͤch- tern Maͤnner/ daß ſie Soͤhne und Toͤchter zeugen/ befihlet der HErꝛ/ Jer. 29. Berathe deine Tochter/ du Vatter/ du Mutter/ berathe du deine Tochter/ oder deinen Sohn/ ſo haſt du ein gut Werck gethan/ Syr. 7. Wer verheu- rathet/ wer ſeinen Sohn oder Tochter außſtattet/ der thut wol/ 1. Cor. 7. Welche Spruͤche gnugſam bezeugen/ daß nicht die Kinder ſich ſelbſten ſollen verheurathen/ ſondern die Eltern ſollen den Soͤhnen Weiber/ und ihren Toͤch- tern Maͤnner geben. Solch Goͤttlich Recht iſt auch darauß zu erſehen/ weil GOtt der HErꝛ im Geſetz einen klaren Außſpruch gemacht/ daß es bey den Eltern ſtehen ſoll/ ihrer Kinder Verheurathung zu beſtaͤtigen oder umzuſtoſ- ſen. Dann ſo ſagt der HErꝛ: Wann jemand eine Jungfrau beredet/ die noch nicht vertrauet iſt/ und beſchlaͤffet ſie/ der ſoll ihr geben ihre Morgen- Gabe/ und ſie zum Weib haben/ waͤgert ſich aber ihr Vatter ſie ihm zu geben/ ſo ſoll er Geld darwaͤgen/ wie viel einer Jungfrauen zur Morgen-Gabe ge- buͤhret/ 2. Moſ. 22. Hier wird es dem Vatter heim- und freygeſtellet/ ober ſeine Tochter zur Ehe wolle folgen laſſen/ dem/ der ſie ihrer Jungfraͤulichen Ehren entſetzet. Wiederum ſpricht der HErꝛ: Wenn ein Weibes-Bild/ die noch in ihres Vatters Hauß iſt/ dem HErꝛn ein Geluͤbd thut/ und ihr Geluͤbd kommt fuͤr ihren Vatter/ und er ſchweiget darzu/ ſo gilt all ihr Ge- luͤbd und Verbuͤndnuͤß/ damit ſie ihre Seele verbunden hat/ wo aber ihr Vatter wehret/ deß Tages wenn er es hoͤret/ ſo gilt kein Geluͤbd noch Ver- buͤndnuͤß/ und der HErꝛ wird ihr gnaͤdig ſeyn/ weil ihr Vatter ihr gewehret hat/ 4. Moſ. 30. So nun ein Vatter Macht hat umzuſtoſſen das Geluͤbd/ welches ſeine Tochter ohne ſein Wiſſen und Willen GOtt dem HErꝛn ſelb- ſten gethan/ vielmehr werden die Eltern Macht haben umzuſtoſſen/ und als unguͤltig zu verwerffen/ was ihr Sohn oder Tochter einen Menſchen verheiſ- ſen und zugeſaget hat ohne der Eltern Vorwiſſen und Bewilligung. Befehl/ und Schluß. II. Welche Soͤhne und Toͤchter ſich eigenthaͤtiger Weiſe/ ohne der Eltern Conſens und Willen/ ehelich verloben/ die handlen darmit wider das Natuͤrliche Recht/ welches GOtt allen Menſchen von Natur in das Hertz geſchrieben/ daher das Gewiſſen die Kinder uͤberzeuget/ daß ſie ohne der Eltern

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 656. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/726>, abgerufen am 24.11.2024.

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