Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die LXVII. Laster-Predigt/
aber nicht/ daß sie sein Eheweib wäre. 1. Mos. 20. Die Heydnische Kriegs-
knecht creutzigten den HErrn Christum/ wusten aber nicht was sie für ein
grosse Sünd begiengen/ wie Christus selber sagt: Sie wissen nicht was sie
thun/ Luc. 23. Und von den Juden/ die den Fürsten deß Lebens getödtet/ sagt
Petrus/ er wiß/ daß sie es durch Unwissenheit gethan haben. Gesch. 3. Aber sol-
ches ist vielmals ein Unachtsamkeit/ da man ein Ding wol wissen könnte/ aber
Muthwillens nicht wissen will/ das heisst ein angemaste Unwissenheit/ wie die
Juden und ihre Obersten/ auß Mose und den Propheten den Messiam wol
hätten mögen erkennen/ weil sie aber ihren eigenen Gedancken und nicht Got-
tes Wort folgeten/ so blieben sie in der Unwissenheit. Solche Unwissenheit
De 12. grad.
humilitat.
col. 1111. Aentschuldiget niemand/ wie Bernhardus sagt/ die jenige entschuldigen sich ver-
gebens mit der Unwissenheit/ die freywillig unwissend seyn wollen/ damit sie
desto freyer ihren Willen verbringen und sündigen mögen. Daher Christus
den wissenden und unwissenden ihre verdiente Streich und Straff ankündi-
IV.
Natürliche
Schwach-
heit.get. Luc. 12.

IV. Entschuldigen etliche ihre Sünd mit der natürlichen Blödigkeit
und Schwachheit deß Fleisches/ weil jetzo durch den leidigen Sündenfall
unserer ersten Eltern unser menschliche Natur und Wesen also verderbt/ daß
wir nur zum bösen geneigt seyn/ daher auch viel heiliger Leut offt schwere Sün-
denfäll gethan/ Loth hat Blutschand/ David ein Ehebruch und Todschlag be-
gangen/ Petrus hat Christum verläugnet und verschworen/ und Paulus
klaget: Wollen habe ich wol/ aber Vollbringen das Gute finde ich nicht/
denn das Gute das ich will/ das thue ich nicht/ sondern das Böse/ das
ich nicht will/ das thue ich/ Rom. 7. Aber/ obwol unser Natur/ unser
Verstand/ Will und alle Kräfften geschwächt und verderbt seyn/ so hat doch
GOtt der HErr nach dem Fall dem Menschen noch so viel Verstand hinter-
lassen/ daß er weist was gut oder böß/ Recht oder Unrecht/ Sünd oder nicht
Sünd ist; Der Mensch hat noch seinen Willen frey/ er kan schwören und
nicht schwören/ kan stehlen und nicht stehlen/ er mag Hurerey treiben/ könnts
aber auch lassen/ erwehlt und thut er nun die Sünd/ so hat er über niemand als
über sich selbsten zu klagen/ und kan ihn nichts helffen/ daß andere/ auch heilige
Leut/ dergleichen Fäll vor ihm auch gethan/ denn es wird dermal eins ein jeder
für sich selbs GOtt Rechenschafft geben. Rom. 14. Achan der Dieb/ entschul-
diget sich auch mit der angebornen bösen Lust/ er hab unter dem Raub einen
köstlichen Babylonischen Mantel/ 200. Seckel Silbers/ und eine guldene
Zunge gesehen/ dessen hab ihn gelustet/ es sey ihn so ein Glust ankommen/ und
darauf hab ers genommen/ aber das hat ihn nicht entschuldiget/ er ist auf Got-
tes Befehl hingeführt/ gesteiniget und verbrannt worden. Jos. 7.

V.
Jugend.

V. Entschuldigen etliche ihre Sünd mit der Jugend/ sagen/ daß
müß man der Jugend zuschreiben/ die Jugend müß vertoben/ man könne die

Ju-

Die LXVII. Laſter-Predigt/
aber nicht/ daß ſie ſein Eheweib waͤre. 1. Moſ. 20. Die Heydniſche Kriegs-
knecht creutzigten den HErꝛn Chriſtum/ wuſten aber nicht was ſie fuͤr ein
groſſe Suͤnd begiengen/ wie Chriſtus ſelber ſagt: Sie wiſſen nicht was ſie
thun/ Luc. 23. Und von den Juden/ die den Fuͤrſten deß Lebens getoͤdtet/ ſagt
Petrus/ er wiß/ daß ſie es durch Unwiſſenheit gethan haben. Geſch. 3. Aber ſol-
ches iſt vielmals ein Unachtſamkeit/ da man ein Ding wol wiſſen koͤnnte/ aber
Muthwillens nicht wiſſen will/ das heiſſt ein angemaſte Unwiſſenheit/ wie die
Juden und ihre Oberſten/ auß Moſe und den Propheten den Meſſiam wol
haͤtten moͤgen erkennen/ weil ſie aber ihren eigenen Gedancken und nicht Got-
tes Wort folgeten/ ſo blieben ſie in der Unwiſſenheit. Solche Unwiſſenheit
De 12. grad.
humilitat.
col. 1111. Aentſchuldiget niemand/ wie Bernhardus ſagt/ die jenige entſchuldigen ſich ver-
gebens mit der Unwiſſenheit/ die freywillig unwiſſend ſeyn wollen/ damit ſie
deſto freyer ihren Willen verbringen und ſuͤndigen moͤgen. Daher Chriſtus
den wiſſenden und unwiſſenden ihre verdiente Streich und Straff ankuͤndi-
IV.
Natuͤrliche
Schwach-
heit.get. Luc. 12.

IV. Entſchuldigen etliche ihre Suͤnd mit der natuͤrlichen Bloͤdigkeit
und Schwachheit deß Fleiſches/ weil jetzo durch den leidigen Suͤndenfall
unſerer erſten Eltern unſer menſchliche Natur und Weſen alſo verderbt/ daß
wir nur zum boͤſen geneigt ſeyn/ daher auch viel heiliger Leut offt ſchwere Suͤn-
denfaͤll gethan/ Loth hat Blutſchand/ David ein Ehebruch und Todſchlag be-
gangen/ Petrus hat Chriſtum verlaͤugnet und verſchworen/ und Paulus
klaget: Wollen habe ich wol/ aber Vollbringen das Gute finde ich nicht/
denn das Gute das ich will/ das thue ich nicht/ ſondern das Boͤſe/ das
ich nicht will/ das thue ich/ Rom. 7. Aber/ obwol unſer Natur/ unſer
Verſtand/ Will und alle Kraͤfften geſchwaͤcht und verderbt ſeyn/ ſo hat doch
GOtt der HErꝛ nach dem Fall dem Menſchen noch ſo viel Verſtand hinter-
laſſen/ daß er weiſt was gut oder boͤß/ Recht oder Unrecht/ Suͤnd oder nicht
Suͤnd iſt; Der Menſch hat noch ſeinen Willen frey/ er kan ſchwoͤren und
nicht ſchwoͤren/ kan ſtehlen und nicht ſtehlen/ er mag Hurerey treiben/ koͤnnts
aber auch laſſen/ erwehlt und thut er nun die Suͤnd/ ſo hat er uͤber niemand als
uͤber ſich ſelbſten zu klagen/ und kan ihn nichts helffen/ daß andere/ auch heilige
Leut/ dergleichen Faͤll vor ihm auch gethan/ denn es wird dermal eins ein jeder
fuͤr ſich ſelbs GOtt Rechenſchafft geben. Rom. 14. Achan der Dieb/ entſchul-
diget ſich auch mit der angebornen boͤſen Luſt/ er hab unter dem Raub einen
koͤſtlichen Babyloniſchen Mantel/ 200. Seckel Silbers/ und eine guldene
Zunge geſehen/ deſſen hab ihn geluſtet/ es ſey ihn ſo ein Gluſt ankommen/ und
darauf hab ers genommen/ aber das hat ihn nicht entſchuldiget/ er iſt auf Got-
tes Befehl hingefuͤhrt/ geſteiniget und verbrannt worden. Joſ. 7.

V.
Jugend.

V. Entſchuldigen etliche ihre Suͤnd mit der Jugend/ ſagen/ daß
muͤß man der Jugend zuſchreiben/ die Jugend muͤß vertoben/ man koͤnne die

Ju-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0696" n="626"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXVII.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
aber nicht/ daß &#x017F;ie &#x017F;ein Eheweib wa&#x0364;re. 1. Mo&#x017F;. 20. Die Heydni&#x017F;che Kriegs-<lb/>
knecht creutzigten den HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;tum/ wu&#x017F;ten aber nicht was &#x017F;ie fu&#x0364;r ein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Su&#x0364;nd begiengen/ wie Chri&#x017F;tus &#x017F;elber &#x017F;agt: Sie wi&#x017F;&#x017F;en nicht was &#x017F;ie<lb/>
thun/ Luc. 23. Und von den Juden/ die den Fu&#x0364;r&#x017F;ten deß Lebens geto&#x0364;dtet/ &#x017F;agt<lb/>
Petrus/ er wiß/ daß &#x017F;ie es durch Unwi&#x017F;&#x017F;enheit gethan haben. Ge&#x017F;ch. 3. Aber &#x017F;ol-<lb/>
ches i&#x017F;t vielmals ein Unacht&#x017F;amkeit/ da man ein Ding wol wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnte/ aber<lb/>
Muthwillens nicht wi&#x017F;&#x017F;en will/ das hei&#x017F;&#x017F;t ein angema&#x017F;te Unwi&#x017F;&#x017F;enheit/ wie die<lb/>
Juden und ihre Ober&#x017F;ten/ auß Mo&#x017F;e und den Propheten den Me&#x017F;&#x017F;iam wol<lb/>
ha&#x0364;tten mo&#x0364;gen erkennen/ weil &#x017F;ie aber ihren eigenen Gedancken und nicht Got-<lb/>
tes Wort folgeten/ &#x017F;o blieben &#x017F;ie in der Unwi&#x017F;&#x017F;enheit. Solche Unwi&#x017F;&#x017F;enheit<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">De 12. grad.<lb/>
humilitat.<lb/>
col. 1111. A</hi></note>ent&#x017F;chuldiget niemand/ wie <hi rendition="#aq">Bernhardus</hi> &#x017F;agt/ die jenige ent&#x017F;chuldigen &#x017F;ich ver-<lb/>
gebens mit der Unwi&#x017F;&#x017F;enheit/ die freywillig unwi&#x017F;&#x017F;end &#x017F;eyn wollen/ damit &#x017F;ie<lb/>
de&#x017F;to freyer ihren Willen verbringen und &#x017F;u&#x0364;ndigen mo&#x0364;gen. Daher Chri&#x017F;tus<lb/>
den wi&#x017F;&#x017F;enden und unwi&#x017F;&#x017F;enden ihre verdiente Streich und Straff anku&#x0364;ndi-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
Natu&#x0364;rliche<lb/>
Schwach-<lb/>
heit.</note>get. Luc. 12.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">IV.</hi> Ent&#x017F;chuldigen etliche ihre Su&#x0364;nd mit der natu&#x0364;rlichen Blo&#x0364;digkeit<lb/>
und <hi rendition="#fr">Schwachheit</hi> deß Flei&#x017F;ches/ weil jetzo durch den leidigen Su&#x0364;ndenfall<lb/>
un&#x017F;erer er&#x017F;ten Eltern un&#x017F;er men&#x017F;chliche Natur und We&#x017F;en al&#x017F;o verderbt/ daß<lb/>
wir nur zum bo&#x0364;&#x017F;en geneigt &#x017F;eyn/ daher auch viel heiliger Leut offt &#x017F;chwere Su&#x0364;n-<lb/>
denfa&#x0364;ll gethan/ Loth hat Blut&#x017F;chand/ David ein Ehebruch und Tod&#x017F;chlag be-<lb/>
gangen/ Petrus hat Chri&#x017F;tum verla&#x0364;ugnet und ver&#x017F;chworen/ und Paulus<lb/>
klaget: Wollen habe ich wol/ aber Vollbringen das Gute finde ich nicht/<lb/>
denn das Gute das ich will/ das thue ich nicht/ &#x017F;ondern das Bo&#x0364;&#x017F;e/ das<lb/>
ich nicht will/ das thue ich/ Rom. 7. Aber/ obwol un&#x017F;er Natur/ un&#x017F;er<lb/>
Ver&#x017F;tand/ Will und alle Kra&#x0364;fften ge&#x017F;chwa&#x0364;cht und verderbt &#x017F;eyn/ &#x017F;o hat doch<lb/>
GOtt der HEr&#xA75B; nach dem Fall dem Men&#x017F;chen noch &#x017F;o viel Ver&#x017F;tand hinter-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ daß er wei&#x017F;t was gut oder bo&#x0364;ß/ Recht oder Unrecht/ Su&#x0364;nd oder nicht<lb/>
Su&#x0364;nd i&#x017F;t; Der Men&#x017F;ch hat noch &#x017F;einen Willen frey/ er kan &#x017F;chwo&#x0364;ren und<lb/>
nicht &#x017F;chwo&#x0364;ren/ kan &#x017F;tehlen und nicht &#x017F;tehlen/ er mag Hurerey treiben/ ko&#x0364;nnts<lb/>
aber auch la&#x017F;&#x017F;en/ erwehlt und thut er nun die Su&#x0364;nd/ &#x017F;o hat er u&#x0364;ber niemand als<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten zu klagen/ und kan ihn nichts helffen/ daß andere/ auch heilige<lb/>
Leut/ dergleichen Fa&#x0364;ll vor ihm auch gethan/ denn es wird dermal eins ein jeder<lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elbs GOtt Rechen&#x017F;chafft geben. Rom. 14. Achan der Dieb/ ent&#x017F;chul-<lb/>
diget &#x017F;ich auch mit der angebornen bo&#x0364;&#x017F;en Lu&#x017F;t/ er hab unter dem Raub einen<lb/>
ko&#x0364;&#x017F;tlichen Babyloni&#x017F;chen Mantel/ 200. Seckel Silbers/ und eine guldene<lb/>
Zunge ge&#x017F;ehen/ de&#x017F;&#x017F;en hab ihn gelu&#x017F;tet/ es &#x017F;ey ihn &#x017F;o ein Glu&#x017F;t ankommen/ und<lb/>
darauf hab ers genommen/ aber das hat ihn nicht ent&#x017F;chuldiget/ er i&#x017F;t auf Got-<lb/>
tes Befehl hingefu&#x0364;hrt/ ge&#x017F;teiniget und verbrannt worden. Jo&#x017F;. 7.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
Jugend.</note>
          <p><hi rendition="#aq">V.</hi> Ent&#x017F;chuldigen etliche ihre Su&#x0364;nd mit der <hi rendition="#fr">Jugend/</hi> &#x017F;agen/ daß<lb/>
mu&#x0364;ß man der Jugend zu&#x017F;chreiben/ die Jugend mu&#x0364;ß vertoben/ man ko&#x0364;nne die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ju-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[626/0696] Die LXVII. Laſter-Predigt/ aber nicht/ daß ſie ſein Eheweib waͤre. 1. Moſ. 20. Die Heydniſche Kriegs- knecht creutzigten den HErꝛn Chriſtum/ wuſten aber nicht was ſie fuͤr ein groſſe Suͤnd begiengen/ wie Chriſtus ſelber ſagt: Sie wiſſen nicht was ſie thun/ Luc. 23. Und von den Juden/ die den Fuͤrſten deß Lebens getoͤdtet/ ſagt Petrus/ er wiß/ daß ſie es durch Unwiſſenheit gethan haben. Geſch. 3. Aber ſol- ches iſt vielmals ein Unachtſamkeit/ da man ein Ding wol wiſſen koͤnnte/ aber Muthwillens nicht wiſſen will/ das heiſſt ein angemaſte Unwiſſenheit/ wie die Juden und ihre Oberſten/ auß Moſe und den Propheten den Meſſiam wol haͤtten moͤgen erkennen/ weil ſie aber ihren eigenen Gedancken und nicht Got- tes Wort folgeten/ ſo blieben ſie in der Unwiſſenheit. Solche Unwiſſenheit entſchuldiget niemand/ wie Bernhardus ſagt/ die jenige entſchuldigen ſich ver- gebens mit der Unwiſſenheit/ die freywillig unwiſſend ſeyn wollen/ damit ſie deſto freyer ihren Willen verbringen und ſuͤndigen moͤgen. Daher Chriſtus den wiſſenden und unwiſſenden ihre verdiente Streich und Straff ankuͤndi- get. Luc. 12. De 12. grad. humilitat. col. 1111. A IV. Natuͤrliche Schwach- heit. IV. Entſchuldigen etliche ihre Suͤnd mit der natuͤrlichen Bloͤdigkeit und Schwachheit deß Fleiſches/ weil jetzo durch den leidigen Suͤndenfall unſerer erſten Eltern unſer menſchliche Natur und Weſen alſo verderbt/ daß wir nur zum boͤſen geneigt ſeyn/ daher auch viel heiliger Leut offt ſchwere Suͤn- denfaͤll gethan/ Loth hat Blutſchand/ David ein Ehebruch und Todſchlag be- gangen/ Petrus hat Chriſtum verlaͤugnet und verſchworen/ und Paulus klaget: Wollen habe ich wol/ aber Vollbringen das Gute finde ich nicht/ denn das Gute das ich will/ das thue ich nicht/ ſondern das Boͤſe/ das ich nicht will/ das thue ich/ Rom. 7. Aber/ obwol unſer Natur/ unſer Verſtand/ Will und alle Kraͤfften geſchwaͤcht und verderbt ſeyn/ ſo hat doch GOtt der HErꝛ nach dem Fall dem Menſchen noch ſo viel Verſtand hinter- laſſen/ daß er weiſt was gut oder boͤß/ Recht oder Unrecht/ Suͤnd oder nicht Suͤnd iſt; Der Menſch hat noch ſeinen Willen frey/ er kan ſchwoͤren und nicht ſchwoͤren/ kan ſtehlen und nicht ſtehlen/ er mag Hurerey treiben/ koͤnnts aber auch laſſen/ erwehlt und thut er nun die Suͤnd/ ſo hat er uͤber niemand als uͤber ſich ſelbſten zu klagen/ und kan ihn nichts helffen/ daß andere/ auch heilige Leut/ dergleichen Faͤll vor ihm auch gethan/ denn es wird dermal eins ein jeder fuͤr ſich ſelbs GOtt Rechenſchafft geben. Rom. 14. Achan der Dieb/ entſchul- diget ſich auch mit der angebornen boͤſen Luſt/ er hab unter dem Raub einen koͤſtlichen Babyloniſchen Mantel/ 200. Seckel Silbers/ und eine guldene Zunge geſehen/ deſſen hab ihn geluſtet/ es ſey ihn ſo ein Gluſt ankommen/ und darauf hab ers genommen/ aber das hat ihn nicht entſchuldiget/ er iſt auf Got- tes Befehl hingefuͤhrt/ geſteiniget und verbrannt worden. Joſ. 7. V. Entſchuldigen etliche ihre Suͤnd mit der Jugend/ ſagen/ daß muͤß man der Jugend zuſchreiben/ die Jugend muͤß vertoben/ man koͤnne die Ju-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/696
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 626. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/696>, abgerufen am 22.11.2024.