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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Hoffart.
ihren Geberden/ blicken mit den Augen/ blästen mit dem Maul/ brüsten sich wieZeill. cent.
1. ep. 36. p.
215.
Geberden/
ein fetter Wanst/ breiten sich auß/ als ob ihnen die Gassen zu eng werden wol-
ten/ spreissen daher/ als ob sie den Boden wolten eintretten/ und wann sie zusa-
men kommen/ krümmen sie den Leib/ bieten einander die Köpff/ als wann zwey
Böck wolten zusamen stossen/ machen ein hauffen gneipens/ streiffens und ba-
selmans, mit allerley abentheurlichen Ceremonien und Welschen Comple-
menten/ und stellen sich in ein solche närrische/ seltzame postur, daß einem/ der
solcher Phantasey zusicht/ fast wehe drüber werden solte: Die Töchter Zion
seyn auch stoltz/ gehen mit aufgerichtem Halß/ mit geschminckten Angesichten/
tretten einher und schwäntzen/ und haben köstliche Schuh an ihren Füssen. Esa.Kleydern/
3. Stoltziren in ihren Kleydern, wie wir/ geliebt es GOtt/ in der nechsten La-
ster-Predigt/ absonderlich davon hören wollen. Stoltziren in ihren Ehren/ gibtEhres/
man ihnen ihren respect, so dencken sie bald/ wie jene Roßfeigen: nos poma
natamus, sehet alle auf mich/ ich bins/ meines gleichen habt ihr nicht/ und was
solche Einbildungen mehr seyn: Stoltzieren mit ihren Gebäuen; Das ist dieGebäuen/
grosse Babel/ die ich erbauet hab/ zum Königlichen Hauß/ durch meine grosse
Macht/ zu Ehren meiner Herrligkeit. Dan. 4. Stoltzieren mit ihren Pancke-Pancketen/
ten/ wie Absalon/ der alle Kinder deß Königs zu seinem Mahl geladen. 2. Sam.
13. Stoltzieren mit andern Sachen mehr/ die Zeit leidets nicht solches alles(de fastu ex-
equiali, vid.
Meng. vade
mec. proph-
renovat p.
162. seq.
außzuführen. Da seyn hoffärtig die Geistliche und Weltliche/ hat einer ein
wenig ein Aemtlein zu verwalten/ so weist er nicht/ wie er sich soll sperren und
aufblasen/ trotzen und schnarchen: Dawider Syrach sagt: Stehe nicht auf
deinem eigenen Kopff in deinem Amt/ und mach dich nicht stoltz/ wo man dein
bedarff. c. 10. Da seyn hoffärtig Reiche und Arme/ und ist nicht bald einer soUnter
Geistlichen/
Weltlichen/
Reichen/
Armen.
schlecht/ der nicht auch ein Pfauenfeder an sich habe/ dann es geht da wie Esaias
sagt/ der Jüngling ist stoltz wider den Alten/ und ein loser Mann wider den ehr-
lichen. c. 3. Darum ist es gar nicht ab dem Weg/ daß ich heut einem jeden zu-
ruffe mit den Worten Tobiae/ und sage: Hoffart laß weder in deinem Her-
tzen/ noch in deinen Worten herrschen/ denn sie ist ein Anfang alles Ver-
derbens.

Schließlichen sollen wir dagegen vermahnet seyn zur Christlichen De-II.
Vermah-
nung/
zur Demut.
muth/ liebes Kind/ bleib gern im nidrigen Stand/ das ist besser denn alles/ da
die Welt nach trachtet. Je höher du bist/ je mehr dich demüthige/ so wird dir der
HErr hold seyn/ denn der HErr ist der allerhöhest/ und thut doch grosse Ding
durch die Demüthigen. Syr. 3. Dessen sich der HErr Christus selbsten zu ei-
nem Exempel fürgestellt/ und spricht: Lernet von mir dann ich bin sanfftmütig
und von Hertzen demütig. Matth. 11. Sollen demnach GOttes Wort/ und
die darauß oberzehlte Ursachen fleissig betrachten/ unser eigen Nichtigkeit er-
kennen/ und unsers Glücks/ Güter und Gaben nicht überheben/ GOtt die Ehre
geben/ uns nicht zu den Hoffärtigen gesellen/ damit wir nicht Hoffart von

ihnen
X x x 2

von der Hoffart.
ihren Geberden/ blicken mit den Augen/ blaͤſten mit dem Maul/ bruͤſten ſich wieZeill. cent.
1. ep. 36. p.
215.
Geberden/
ein fetter Wanſt/ breiten ſich auß/ als ob ihnen die Gaſſen zu eng werden wol-
ten/ ſpreiſſen daher/ als ob ſie den Boden wolten eintretten/ und wann ſie zuſa-
men kommen/ kruͤmmen ſie den Leib/ bieten einander die Koͤpff/ als wann zwey
Boͤck wolten zuſamen ſtoſſen/ machen ein hauffen gneipens/ ſtreiffens und ba-
ſelmans, mit allerley abentheurlichen Ceremonien und Welſchen Comple-
menten/ und ſtellen ſich in ein ſolche naͤrriſche/ ſeltzame poſtur, daß einem/ der
ſolcher Phantaſey zuſicht/ faſt wehe druͤber werden ſolte: Die Toͤchter Zion
ſeyn auch ſtoltz/ gehen mit aufgerichtem Halß/ mit geſchminckten Angeſichten/
tretten einher und ſchwaͤntzen/ und haben koͤſtliche Schuh an ihren Fuͤſſen. Eſa.Kleydern/
3. Stoltziren in ihren Kleydern, wie wir/ geliebt es GOtt/ in der nechſten La-
ſter-Predigt/ abſonderlich davon hoͤren wollen. Stoltziren in ihren Ehren/ gibtEhres/
man ihnen ihren reſpect, ſo dencken ſie bald/ wie jene Roßfeigen: nos poma
natamus, ſehet alle auf mich/ ich bins/ meines gleichen habt ihr nicht/ und was
ſolche Einbildungen mehr ſeyn: Stoltzieren mit ihren Gebaͤuen; Das iſt dieGebaͤuen/
groſſe Babel/ die ich erbauet hab/ zum Koͤniglichen Hauß/ durch meine groſſe
Macht/ zu Ehren meiner Herꝛligkeit. Dan. 4. Stoltzieren mit ihren Pancke-Pancketen/
ten/ wie Abſalon/ der alle Kinder deß Koͤnigs zu ſeinem Mahl geladen. 2. Sam.
13. Stoltzieren mit andern Sachen mehr/ die Zeit leidets nicht ſolches alles(de faſtu ex-
equiali, vid.
Meng. vade
mec. proph-
renovat p.
162. ſeq.
außzufuͤhren. Da ſeyn hoffaͤrtig die Geiſtliche und Weltliche/ hat einer ein
wenig ein Aemtlein zu verwalten/ ſo weiſt er nicht/ wie er ſich ſoll ſperren und
aufblaſen/ trotzen und ſchnarchen: Dawider Syrach ſagt: Stehe nicht auf
deinem eigenen Kopff in deinem Amt/ und mach dich nicht ſtoltz/ wo man dein
bedarff. c. 10. Da ſeyn hoffaͤrtig Reiche und Arme/ und iſt nicht bald einer ſoUnter
Geiſtlichen/
Weltlichen/
Reichen/
Armen.
ſchlecht/ der nicht auch ein Pfauenfeder an ſich habe/ dann es geht da wie Eſaias
ſagt/ der Juͤngling iſt ſtoltz wider den Alten/ und ein loſer Mann wider den ehr-
lichen. c. 3. Darum iſt es gar nicht ab dem Weg/ daß ich heut einem jeden zu-
ruffe mit den Worten Tobiæ/ und ſage: Hoffart laß weder in deinem Her-
tzen/ noch in deinen Worten herꝛſchen/ denn ſie iſt ein Anfang alles Ver-
derbens.

Schließlichen ſollen wir dagegen vermahnet ſeyn zur Chriſtlichen De-II.
Vermah-
nung/
zur Demut.
muth/ liebes Kind/ bleib gern im nidrigen Stand/ das iſt beſſer denn alles/ da
die Welt nach trachtet. Je hoͤher du biſt/ je mehr dich demuͤthige/ ſo wird dir der
HErꝛ hold ſeyn/ denn der HErꝛ iſt der allerhoͤheſt/ und thut doch groſſe Ding
durch die Demuͤthigen. Syr. 3. Deſſen ſich der HErꝛ Chriſtus ſelbſten zu ei-
nem Exempel fuͤrgeſtellt/ und ſpricht: Lernet von mir dann ich bin ſanfftmuͤtig
und von Hertzen demuͤtig. Matth. 11. Sollen demnach GOttes Wort/ und
die darauß oberzehlte Urſachen fleiſſig betrachten/ unſer eigen Nichtigkeit er-
kennen/ und unſers Gluͤcks/ Guͤter und Gaben nicht uͤberheben/ GOtt die Ehre
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[531/0601] von der Hoffart. ihren Geberden/ blicken mit den Augen/ blaͤſten mit dem Maul/ bruͤſten ſich wie ein fetter Wanſt/ breiten ſich auß/ als ob ihnen die Gaſſen zu eng werden wol- ten/ ſpreiſſen daher/ als ob ſie den Boden wolten eintretten/ und wann ſie zuſa- men kommen/ kruͤmmen ſie den Leib/ bieten einander die Koͤpff/ als wann zwey Boͤck wolten zuſamen ſtoſſen/ machen ein hauffen gneipens/ ſtreiffens und ba- ſelmans, mit allerley abentheurlichen Ceremonien und Welſchen Comple- menten/ und ſtellen ſich in ein ſolche naͤrriſche/ ſeltzame poſtur, daß einem/ der ſolcher Phantaſey zuſicht/ faſt wehe druͤber werden ſolte: Die Toͤchter Zion ſeyn auch ſtoltz/ gehen mit aufgerichtem Halß/ mit geſchminckten Angeſichten/ tretten einher und ſchwaͤntzen/ und haben koͤſtliche Schuh an ihren Fuͤſſen. Eſa. 3. Stoltziren in ihren Kleydern, wie wir/ geliebt es GOtt/ in der nechſten La- ſter-Predigt/ abſonderlich davon hoͤren wollen. Stoltziren in ihren Ehren/ gibt man ihnen ihren reſpect, ſo dencken ſie bald/ wie jene Roßfeigen: nos poma natamus, ſehet alle auf mich/ ich bins/ meines gleichen habt ihr nicht/ und was ſolche Einbildungen mehr ſeyn: Stoltzieren mit ihren Gebaͤuen; Das iſt die groſſe Babel/ die ich erbauet hab/ zum Koͤniglichen Hauß/ durch meine groſſe Macht/ zu Ehren meiner Herꝛligkeit. Dan. 4. Stoltzieren mit ihren Pancke- ten/ wie Abſalon/ der alle Kinder deß Koͤnigs zu ſeinem Mahl geladen. 2. Sam. 13. Stoltzieren mit andern Sachen mehr/ die Zeit leidets nicht ſolches alles außzufuͤhren. Da ſeyn hoffaͤrtig die Geiſtliche und Weltliche/ hat einer ein wenig ein Aemtlein zu verwalten/ ſo weiſt er nicht/ wie er ſich ſoll ſperren und aufblaſen/ trotzen und ſchnarchen: Dawider Syrach ſagt: Stehe nicht auf deinem eigenen Kopff in deinem Amt/ und mach dich nicht ſtoltz/ wo man dein bedarff. c. 10. Da ſeyn hoffaͤrtig Reiche und Arme/ und iſt nicht bald einer ſo ſchlecht/ der nicht auch ein Pfauenfeder an ſich habe/ dann es geht da wie Eſaias ſagt/ der Juͤngling iſt ſtoltz wider den Alten/ und ein loſer Mann wider den ehr- lichen. c. 3. Darum iſt es gar nicht ab dem Weg/ daß ich heut einem jeden zu- ruffe mit den Worten Tobiæ/ und ſage: Hoffart laß weder in deinem Her- tzen/ noch in deinen Worten herꝛſchen/ denn ſie iſt ein Anfang alles Ver- derbens. Zeill. cent. 1. ep. 36. p. 215. Geberden/ Kleydern/ Ehres/ Gebaͤuen/ Pancketen/ (de faſtu ex- equiali, vid. Meng. vade mec. proph- renovat p. 162. ſeq. Unter Geiſtlichen/ Weltlichen/ Reichen/ Armen. Schließlichen ſollen wir dagegen vermahnet ſeyn zur Chriſtlichen De- muth/ liebes Kind/ bleib gern im nidrigen Stand/ das iſt beſſer denn alles/ da die Welt nach trachtet. Je hoͤher du biſt/ je mehr dich demuͤthige/ ſo wird dir der HErꝛ hold ſeyn/ denn der HErꝛ iſt der allerhoͤheſt/ und thut doch groſſe Ding durch die Demuͤthigen. Syr. 3. Deſſen ſich der HErꝛ Chriſtus ſelbſten zu ei- nem Exempel fuͤrgeſtellt/ und ſpricht: Lernet von mir dann ich bin ſanfftmuͤtig und von Hertzen demuͤtig. Matth. 11. Sollen demnach GOttes Wort/ und die darauß oberzehlte Urſachen fleiſſig betrachten/ unſer eigen Nichtigkeit er- kennen/ und unſers Gluͤcks/ Guͤter und Gaben nicht uͤberheben/ GOtt die Ehre geben/ uns nicht zu den Hoffaͤrtigen geſellen/ damit wir nicht Hoffart von ihnen II. Vermah- nung/ zur Demut. X x x 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 531. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/601>, abgerufen am 22.11.2024.