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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LIV. Laster Predigt/

Uria/ 2. Sam. 11. Darum sagt der H. Hieronimus: Nimm dir etwas zu
wercken für/ auf daß der Teufel/ wann er kommt/ dich ob der Arbeit und in Ge-
schäfften antreffe/ dann der wird nicht leichtlich vom Teufel gefangen/ der
huc refera-
tur exem-
plum He-
liogabali &
alius divitis,
ex Nicandri
Hauß-Tafel
conc. 10.
p. 261. fin.ein gut Werck und Arbeit vor sich hat. So hat Käyser Augustus, wann er
nichts zu thun gehabt/ sich im Mahlen und Reissen/ Attalus der König in
Asten/ mit Säen und Pflantzen/ und etliche Sächfische Fürsten/ deren Theils
noch leben/ im Zimmer-Schrein- und Drechßler-Werck geübet: Ja Dio-
genes hat sein Faß/ darunter er seine Wohnung gehabt/ an einem Berg auf-
und abgeweltzet/ und Macarius hat einen Hauffen Sand von einem Ort zu
dem andern getragen: Wiewol nun diese zwey Letztere wol andere und bes-
sere Arbeiten hätten vornehmen können/ haben sie doch viel lieber das verrich-
ten wollen/ als gar müssig gehen/ auf daß sie nicht durch den Müssiggang in
Schand und Laster gerathen.

IV.
Schädlich
am Gemüt/

IV. Jst der Müssiggang auch schädlich/ schädlich ist er den Müs-
siggängern an ihrem Gemüt/ sie werden faul/ nehmen ihnen alles schwer für/
und plagen sich selbsten mit vielen/ bösen Gedancken: Schädlich an ihrem
Leib/Leib/ welcher/ weil er keine Ubung hat/ so verligt und verdirbt er ob ihm selber/
er hat keinen Appetit zum Essen/ die natürliche Wärme bleibet dahinten/ die
böse Feuchtigkeiten/ die durch die Arbeit könten verzehret und außgetrieben
werden/ verfaulen/ und sammlen sich allerley böse Zustände: Schädlich an
Ehr/ihrer Ehr/ die wird zu schanden/ Spr. 10. sie werden in die Diebs-Zunfft ge-
rechnet/ als die den Dienst/ den sie GOtt/ dem Vatterland und dem Näch-
sten zu leisten schuldig seyn/ abtragen und stehlen. S. Paulus thut sie gar in
den Bann/ niemand soll nichts mit ihnen zu schaffen haben/ als die unordig
wandlen/ arbeiten nichts/ sondern treiben Vorwitz/ und wil/ weil sie nicht ar-
Gut/beiten/ sollen sie auch nicht essen/ 2. Thess. 3. Schädlich an ihrem Gut/ müs-
sige Leute verzehren das Jhrige/ und weil sie nichts darzu gewinnen/ nimmt
das Gütlein immer ab/ biß sie gar an den Bettel-Stab gerathen. Wer sei-
nen Acker bauet/ wird Brodts gnug haben/ wer aber dem Müssiggang nach-
gehet/ wird Armuths gnug haben/ Spr. 28. Um der Kälte willen wil der
Faule nicht pflügen/ so muß er in der Ernde bettlen und nichts kriegen/
Leben und
Seligkeit.Spr. 20. Schädlich ist ihnen der Müssiggang an Leib und Leben/ ja an
zeitlicher und ewiger Wolfahrt/ offt (wann sie nichts mehr haben/) schla-
gen sie sich zu böser Gesellschafft/ mit denen sie spielen/ stehlen/ rauben/ mor-
den/ kommen endlich dem Hencker unter die Hand/ müssen die Leiter mit dem
Rucken abhoblen/ und den Galgen zieren/ und wo sie nicht wahre Buß thun/
(Die Alten
sagen: Qui
ociosus est
Deo, labo-
rat diabo-
lo.)folget auch die ewige Straffe darauf. Der H. Chrysostomus sagt: Wann
du einen Knecht hättest/ der nicht stehle/ nicht lästerte/ sich nicht voll sauffe/
auch sonsten nichts Böses thäte/ er sässe aber oder stünde den gantzen Tag
müssig/ und verrichtete nichts/ was ein Knecht in seines Herrn Dienst thun

soll/

Die LIV. Laſter Predigt/

Uria/ 2. Sam. 11. Darum ſagt der H. Hieronimus: Nimm dir etwas zu
wercken fuͤr/ auf daß der Teufel/ wann er kommt/ dich ob der Arbeit und in Ge-
ſchaͤfften antreffe/ dann der wird nicht leichtlich vom Teufel gefangen/ der
huc refera-
tur exem-
plum He-
liogabali &
alius divitis,
ex Nicandri
Hauß-Tafel
conc. 10.
p. 261. fin.ein gut Werck und Arbeit vor ſich hat. So hat Kaͤyſer Auguſtus, wann er
nichts zu thun gehabt/ ſich im Mahlen und Reiſſen/ Attalus der Koͤnig in
Aſten/ mit Saͤen und Pflantzen/ und etliche Saͤchfiſche Fuͤrſten/ deren Theils
noch leben/ im Zimmer-Schrein- und Drechßler-Werck geuͤbet: Ja Dio-
genes hat ſein Faß/ darunter er ſeine Wohnung gehabt/ an einem Berg auf-
und abgeweltzet/ und Macarius hat einen Hauffen Sand von einem Ort zu
dem andern getragen: Wiewol nun dieſe zwey Letztere wol andere und beſ-
ſere Arbeiten haͤtten vornehmen koͤnnen/ haben ſie doch viel lieber das verrich-
ten wollen/ als gar muͤſſig gehen/ auf daß ſie nicht durch den Muͤſſiggang in
Schand und Laſter gerathen.

IV.
Schaͤdlich
am Gemuͤt/

IV. Jſt der Muͤſſiggang auch ſchaͤdlich/ ſchaͤdlich iſt er den Muͤſ-
ſiggaͤngern an ihrem Gemuͤt/ ſie werden faul/ nehmen ihnen alles ſchwer fuͤr/
und plagen ſich ſelbſten mit vielen/ boͤſen Gedancken: Schaͤdlich an ihrem
Leib/Leib/ welcher/ weil er keine Ubung hat/ ſo verligt und verdirbt er ob ihm ſelber/
er hat keinen Appetit zum Eſſen/ die natuͤrliche Waͤrme bleibet dahinten/ die
boͤſe Feuchtigkeiten/ die durch die Arbeit koͤnten verzehret und außgetrieben
werden/ verfaulen/ und ſammlen ſich allerley boͤſe Zuſtaͤnde: Schaͤdlich an
Ehr/ihrer Ehr/ die wird zu ſchanden/ Spr. 10. ſie werden in die Diebs-Zunfft ge-
rechnet/ als die den Dienſt/ den ſie GOtt/ dem Vatterland und dem Naͤch-
ſten zu leiſten ſchuldig ſeyn/ abtragen und ſtehlen. S. Paulus thut ſie gar in
den Bann/ niemand ſoll nichts mit ihnen zu ſchaffen haben/ als die unordig
wandlen/ arbeiten nichts/ ſondern treiben Vorwitz/ und wil/ weil ſie nicht ar-
Gut/beiten/ ſollen ſie auch nicht eſſen/ 2. Theſſ. 3. Schaͤdlich an ihrem Gut/ muͤſ-
ſige Leute verzehren das Jhrige/ und weil ſie nichts darzu gewinnen/ nimmt
das Guͤtlein immer ab/ biß ſie gar an den Bettel-Stab gerathen. Wer ſei-
nen Acker bauet/ wird Brodts gnug haben/ wer aber dem Muͤſſiggang nach-
gehet/ wird Armuths gnug haben/ Spr. 28. Um der Kaͤlte willen wil der
Faule nicht pfluͤgen/ ſo muß er in der Ernde bettlen und nichts kriegen/
Leben und
Seligkeit.Spr. 20. Schaͤdlich iſt ihnen der Muͤſſiggang an Leib und Leben/ ja an
zeitlicher und ewiger Wolfahrt/ offt (wann ſie nichts mehr haben/) ſchla-
gen ſie ſich zu boͤſer Geſellſchafft/ mit denen ſie ſpielen/ ſtehlen/ rauben/ mor-
den/ kommen endlich dem Hencker unter die Hand/ muͤſſen die Leiter mit dem
Rucken abhoblen/ und den Galgen zieren/ und wo ſie nicht wahre Buß thun/
(Die Alten
ſagen: Qui
ocioſus eſt
Deo, labo-
rat diabo-
lo.)folget auch die ewige Straffe darauf. Der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann
du einen Knecht haͤtteſt/ der nicht ſtehle/ nicht laͤſterte/ ſich nicht voll ſauffe/
auch ſonſten nichts Boͤſes thaͤte/ er ſaͤſſe aber oder ſtuͤnde den gantzen Tag
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ſoll/

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[500/0570] Die LIV. Laſter Predigt/ Uria/ 2. Sam. 11. Darum ſagt der H. Hieronimus: Nimm dir etwas zu wercken fuͤr/ auf daß der Teufel/ wann er kommt/ dich ob der Arbeit und in Ge- ſchaͤfften antreffe/ dann der wird nicht leichtlich vom Teufel gefangen/ der ein gut Werck und Arbeit vor ſich hat. So hat Kaͤyſer Auguſtus, wann er nichts zu thun gehabt/ ſich im Mahlen und Reiſſen/ Attalus der Koͤnig in Aſten/ mit Saͤen und Pflantzen/ und etliche Saͤchfiſche Fuͤrſten/ deren Theils noch leben/ im Zimmer-Schrein- und Drechßler-Werck geuͤbet: Ja Dio- genes hat ſein Faß/ darunter er ſeine Wohnung gehabt/ an einem Berg auf- und abgeweltzet/ und Macarius hat einen Hauffen Sand von einem Ort zu dem andern getragen: Wiewol nun dieſe zwey Letztere wol andere und beſ- ſere Arbeiten haͤtten vornehmen koͤnnen/ haben ſie doch viel lieber das verrich- ten wollen/ als gar muͤſſig gehen/ auf daß ſie nicht durch den Muͤſſiggang in Schand und Laſter gerathen. huc refera- tur exem- plum He- liogabali & alius divitis, ex Nicandri Hauß-Tafel conc. 10. p. 261. fin. IV. Jſt der Muͤſſiggang auch ſchaͤdlich/ ſchaͤdlich iſt er den Muͤſ- ſiggaͤngern an ihrem Gemuͤt/ ſie werden faul/ nehmen ihnen alles ſchwer fuͤr/ und plagen ſich ſelbſten mit vielen/ boͤſen Gedancken: Schaͤdlich an ihrem Leib/ welcher/ weil er keine Ubung hat/ ſo verligt und verdirbt er ob ihm ſelber/ er hat keinen Appetit zum Eſſen/ die natuͤrliche Waͤrme bleibet dahinten/ die boͤſe Feuchtigkeiten/ die durch die Arbeit koͤnten verzehret und außgetrieben werden/ verfaulen/ und ſammlen ſich allerley boͤſe Zuſtaͤnde: Schaͤdlich an ihrer Ehr/ die wird zu ſchanden/ Spr. 10. ſie werden in die Diebs-Zunfft ge- rechnet/ als die den Dienſt/ den ſie GOtt/ dem Vatterland und dem Naͤch- ſten zu leiſten ſchuldig ſeyn/ abtragen und ſtehlen. S. Paulus thut ſie gar in den Bann/ niemand ſoll nichts mit ihnen zu ſchaffen haben/ als die unordig wandlen/ arbeiten nichts/ ſondern treiben Vorwitz/ und wil/ weil ſie nicht ar- beiten/ ſollen ſie auch nicht eſſen/ 2. Theſſ. 3. Schaͤdlich an ihrem Gut/ muͤſ- ſige Leute verzehren das Jhrige/ und weil ſie nichts darzu gewinnen/ nimmt das Guͤtlein immer ab/ biß ſie gar an den Bettel-Stab gerathen. Wer ſei- nen Acker bauet/ wird Brodts gnug haben/ wer aber dem Muͤſſiggang nach- gehet/ wird Armuths gnug haben/ Spr. 28. Um der Kaͤlte willen wil der Faule nicht pfluͤgen/ ſo muß er in der Ernde bettlen und nichts kriegen/ Spr. 20. Schaͤdlich iſt ihnen der Muͤſſiggang an Leib und Leben/ ja an zeitlicher und ewiger Wolfahrt/ offt (wann ſie nichts mehr haben/) ſchla- gen ſie ſich zu boͤſer Geſellſchafft/ mit denen ſie ſpielen/ ſtehlen/ rauben/ mor- den/ kommen endlich dem Hencker unter die Hand/ muͤſſen die Leiter mit dem Rucken abhoblen/ und den Galgen zieren/ und wo ſie nicht wahre Buß thun/ folget auch die ewige Straffe darauf. Der H. Chryſoſtomus ſagt: Wann du einen Knecht haͤtteſt/ der nicht ſtehle/ nicht laͤſterte/ ſich nicht voll ſauffe/ auch ſonſten nichts Boͤſes thaͤte/ er ſaͤſſe aber oder ſtuͤnde den gantzen Tag muͤſſig/ und verrichtete nichts/ was ein Knecht in ſeines Herꝛn Dienſt thun ſoll/ Leib/ Ehr/ Gut/ Leben und Seligkeit. (Die Alten ſagen: Qui ocioſus eſt Deo, labo- rat diabo- lo.)

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/570>, abgerufen am 22.11.2024.

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