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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Müssiggang.
Fall lassen müssig gehen. Wie dann so bald nach dem Fall deß Adams Sen-
tentz also gelautet: Jm Schweiß deines Angesichtes solt du dein Brodt es-
sen! Solcher Schweiß schliesset allen Müssiggang auß/ im 1. B. Mos. 3.
Gleich in der ersten Tafel der Zehen Gebotten sagt GOtt der HErr: Sechs
Tage solt du arbeiten/ und alle deine Dinge beschicken/ aber am siebenden
Tag ist der Sabbath deß HErrn deines GOttes/ daran solt du kein Werck
thun. Befihlet hiermit/ sechs Tage in der Wochen zu arbeiten/ und einen zu
feyren/ hätte er aber Wolgefallen am Müssiggang gehabt/ würde er wol zu
seinem Gottesdienst mehr Tage verordnet haben/ 2. Mos. 20. Salomo
sagt: Einem jeglichen Menschen ist Arbeit aufgeleget nach seiner Maß/
Pred. 6. Wie GOtt der HErr einem jeden Menschensein Mäßlein Speiß
und Tranck verordnet und zugemessen hat: Also hat er auch einem jeden sein
Mäßlein Arbeit darneben gestellet/ und wil nicht/ daß man jenes ohne dieses/
sondern vielmehr diß/ nemlich die Arbeit/ zu erst/ und darauf auch jenes/ nem-
lich Speiß und Tranck ergreiffen und nehmen soll. Und damit nicht jemand
sage: Jch habe vorhin zu essen und zu leben/ wann ich gleich müssig gehe;
So ist zu wissen/ daß wir arbeiten sollen/ nicht eben/ daß wir uns darmit näh-
ren und reich werden/ sondern daß wir GOttes Willen erfüllen und seinem
Befehl nach kommen/ gibt er uns dann bey unserer Arbeit/ durch seinen See-
gen etwas mehrers/ so haben wir ihm darum zu dancken.

II. Der Müssiggang ist wider die Ordnung der Natur. ManII.
Wider die
Ordnung
der Natur.
sehe an die gantze Natur/ und darinnen alle Creaturen und Geschöpffe GOt-
tes/ so ist da von Natur alles sehr hurtig und emsig/ keine Creatur finden wir
müssig. Die H. Engel haben immer ihre Geschäffte/ darmit sie GOt ehren
und den Menschen dienen/ als die Dienstbare Geisterlein/ Ebr. 1. Der
Himmel und an demselben Sonn/ Mond und andere Sternen feyren keinen
Augenblick/ ihren Lauff/ den ihnen GOtt von Natur angeschaffen/ nehmen
sie fleissig in Acht/ und fehlen darinnen nicht um eine eintzige Minuten: Die
Wasser-Flüsse/ Bäche und Brunnen/ rinnen und lauffen immer fort: Die
Erde stehet zwar still/ aber sie ist nicht müssig/ man kan nicht außsprechen/ was
und wie viel Erd-Gewächs sie auf dem Feld/ in den Gärten/ auf den Wiesen/
auch an den Bergen jährlich herauß schaffe/ von Geträid/ Obst/ Kraut/
Graß/ Blumen und Wurtzlen. Also die Thiere seyn nie müssig/ man sehe
nur an die Bienen oder Jmmen/ wie sie so geschäfftig seyn/ biß sie das Honig
zusammen bringen und bereiten/ den müssigen Hummlen aber seyn sie feind/
und stechen sie von ihren Stöcken hinweg/ daher Syrach sagt: Die Biene
ist ein kleines Vögelein/ und gibt doch die allersüsseste Frucht/ c. 11. Vier
find klein auf Erden/ und klüger denn die Weisen/ die Emmeissen/ ein schwach
Volck/ dennoch schaffen sie im Sommer ihre Speise/ Caninichen/ ein schwach
Volck/ dennoch leget es sein Hauß in den Felsen/ Heuschrecken/ haben keinen

König/
R r r

vom Muͤſſiggang.
Fall laſſen muͤſſig gehen. Wie dann ſo bald nach dem Fall deß Adams Sen-
tentz alſo gelautet: Jm Schweiß deines Angeſichtes ſolt du dein Brodt eſ-
ſen! Solcher Schweiß ſchlieſſet allen Muͤſſiggang auß/ im 1. B. Moſ. 3.
Gleich in der erſten Tafel der Zehen Gebotten ſagt GOtt der HErꝛ: Sechs
Tage ſolt du arbeiten/ und alle deine Dinge beſchicken/ aber am ſiebenden
Tag iſt der Sabbath deß HErꝛn deines GOttes/ daran ſolt du kein Werck
thun. Befihlet hiermit/ ſechs Tage in der Wochen zu arbeiten/ und einen zu
feyren/ haͤtte er aber Wolgefallen am Muͤſſiggang gehabt/ wuͤrde er wol zu
ſeinem Gottesdienſt mehr Tage verordnet haben/ 2. Moſ. 20. Salomo
ſagt: Einem jeglichen Menſchen iſt Arbeit aufgeleget nach ſeiner Maß/
Pred. 6. Wie GOtt der HErꝛ einem jeden Menſchenſein Maͤßlein Speiß
und Tranck verordnet und zugemeſſen hat: Alſo hat er auch einem jeden ſein
Maͤßlein Arbeit darneben geſtellet/ und wil nicht/ daß man jenes ohne dieſes/
ſondern vielmehr diß/ nemlich die Arbeit/ zu erſt/ und darauf auch jenes/ nem-
lich Speiß und Tranck ergreiffen und nehmen ſoll. Und damit nicht jemand
ſage: Jch habe vorhin zu eſſen und zu leben/ wann ich gleich muͤſſig gehe;
So iſt zu wiſſen/ daß wir arbeiten ſollen/ nicht eben/ daß wir uns darmit naͤh-
ren und reich werden/ ſondern daß wir GOttes Willen erfuͤllen und ſeinem
Befehl nach kommen/ gibt er uns dann bey unſerer Arbeit/ durch ſeinen See-
gen etwas mehrers/ ſo haben wir ihm darum zu dancken.

II. Der Muͤſſiggang iſt wider die Ordnung der Natur. ManII.
Wider die
Ordnung
der Natur.
ſehe an die gantze Natur/ und darinnen alle Creaturen und Geſchoͤpffe GOt-
tes/ ſo iſt da von Natur alles ſehr hurtig und emſig/ keine Creatur finden wir
muͤſſig. Die H. Engel haben immer ihre Geſchaͤffte/ darmit ſie GOt ehren
und den Menſchen dienen/ als die Dienſtbare Geiſterlein/ Ebr. 1. Der
Himmel und an demſelben Sonn/ Mond und andere Sternen feyren keinen
Augenblick/ ihren Lauff/ den ihnen GOtt von Natur angeſchaffen/ nehmen
ſie fleiſſig in Acht/ und fehlen darinnen nicht um eine eintzige Minuten: Die
Waſſer-Fluͤſſe/ Baͤche und Brunnen/ rinnen und lauffen immer fort: Die
Erde ſtehet zwar ſtill/ aber ſie iſt nicht muͤſſig/ man kan nicht außſprechen/ was
und wie viel Erd-Gewaͤchs ſie auf dem Feld/ in den Gaͤrten/ auf den Wieſen/
auch an den Bergen jaͤhrlich herauß ſchaffe/ von Getraͤid/ Obſt/ Kraut/
Graß/ Blumen und Wurtzlen. Alſo die Thiere ſeyn nie muͤſſig/ man ſehe
nur an die Bienen oder Jmmen/ wie ſie ſo geſchaͤfftig ſeyn/ biß ſie das Honig
zuſammen bringen und bereiten/ den muͤſſigen Hummlen aber ſeyn ſie feind/
und ſtechen ſie von ihren Stoͤcken hinweg/ daher Syrach ſagt: Die Biene
iſt ein kleines Voͤgelein/ und gibt doch die allerſuͤſſeſte Frucht/ c. 11. Vier
find klein auf Erden/ und kluͤger denn die Weiſen/ die Emmeiſſen/ ein ſchwach
Volck/ dennoch ſchaffen ſie im Sommer ihre Speiſe/ Caninichen/ ein ſchwach
Volck/ dennoch leget es ſein Hauß in den Felſen/ Heuſchrecken/ haben keinen

Koͤnig/
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[497/0567] vom Muͤſſiggang. Fall laſſen muͤſſig gehen. Wie dann ſo bald nach dem Fall deß Adams Sen- tentz alſo gelautet: Jm Schweiß deines Angeſichtes ſolt du dein Brodt eſ- ſen! Solcher Schweiß ſchlieſſet allen Muͤſſiggang auß/ im 1. B. Moſ. 3. Gleich in der erſten Tafel der Zehen Gebotten ſagt GOtt der HErꝛ: Sechs Tage ſolt du arbeiten/ und alle deine Dinge beſchicken/ aber am ſiebenden Tag iſt der Sabbath deß HErꝛn deines GOttes/ daran ſolt du kein Werck thun. Befihlet hiermit/ ſechs Tage in der Wochen zu arbeiten/ und einen zu feyren/ haͤtte er aber Wolgefallen am Muͤſſiggang gehabt/ wuͤrde er wol zu ſeinem Gottesdienſt mehr Tage verordnet haben/ 2. Moſ. 20. Salomo ſagt: Einem jeglichen Menſchen iſt Arbeit aufgeleget nach ſeiner Maß/ Pred. 6. Wie GOtt der HErꝛ einem jeden Menſchenſein Maͤßlein Speiß und Tranck verordnet und zugemeſſen hat: Alſo hat er auch einem jeden ſein Maͤßlein Arbeit darneben geſtellet/ und wil nicht/ daß man jenes ohne dieſes/ ſondern vielmehr diß/ nemlich die Arbeit/ zu erſt/ und darauf auch jenes/ nem- lich Speiß und Tranck ergreiffen und nehmen ſoll. Und damit nicht jemand ſage: Jch habe vorhin zu eſſen und zu leben/ wann ich gleich muͤſſig gehe; So iſt zu wiſſen/ daß wir arbeiten ſollen/ nicht eben/ daß wir uns darmit naͤh- ren und reich werden/ ſondern daß wir GOttes Willen erfuͤllen und ſeinem Befehl nach kommen/ gibt er uns dann bey unſerer Arbeit/ durch ſeinen See- gen etwas mehrers/ ſo haben wir ihm darum zu dancken. II. Der Muͤſſiggang iſt wider die Ordnung der Natur. Man ſehe an die gantze Natur/ und darinnen alle Creaturen und Geſchoͤpffe GOt- tes/ ſo iſt da von Natur alles ſehr hurtig und emſig/ keine Creatur finden wir muͤſſig. Die H. Engel haben immer ihre Geſchaͤffte/ darmit ſie GOt ehren und den Menſchen dienen/ als die Dienſtbare Geiſterlein/ Ebr. 1. Der Himmel und an demſelben Sonn/ Mond und andere Sternen feyren keinen Augenblick/ ihren Lauff/ den ihnen GOtt von Natur angeſchaffen/ nehmen ſie fleiſſig in Acht/ und fehlen darinnen nicht um eine eintzige Minuten: Die Waſſer-Fluͤſſe/ Baͤche und Brunnen/ rinnen und lauffen immer fort: Die Erde ſtehet zwar ſtill/ aber ſie iſt nicht muͤſſig/ man kan nicht außſprechen/ was und wie viel Erd-Gewaͤchs ſie auf dem Feld/ in den Gaͤrten/ auf den Wieſen/ auch an den Bergen jaͤhrlich herauß ſchaffe/ von Getraͤid/ Obſt/ Kraut/ Graß/ Blumen und Wurtzlen. Alſo die Thiere ſeyn nie muͤſſig/ man ſehe nur an die Bienen oder Jmmen/ wie ſie ſo geſchaͤfftig ſeyn/ biß ſie das Honig zuſammen bringen und bereiten/ den muͤſſigen Hummlen aber ſeyn ſie feind/ und ſtechen ſie von ihren Stoͤcken hinweg/ daher Syrach ſagt: Die Biene iſt ein kleines Voͤgelein/ und gibt doch die allerſuͤſſeſte Frucht/ c. 11. Vier find klein auf Erden/ und kluͤger denn die Weiſen/ die Emmeiſſen/ ein ſchwach Volck/ dennoch ſchaffen ſie im Sommer ihre Speiſe/ Caninichen/ ein ſchwach Volck/ dennoch leget es ſein Hauß in den Felſen/ Heuſchrecken/ haben keinen Koͤnig/ II. Wider die Ordnung der Natur. R r r

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 497. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/567>, abgerufen am 22.11.2024.