Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.von der Trunckenheit. Kopff und wirfft ihn hinweg/ darnach ziehet er den Arm in den Mantel hin-ein/ er sahe lieb ich und freundlich darein/ und ließ sich durch die einige Ora- rion oder Rede deß Xenocratis bewegen/ daß er die Trunckenheit verredet/ forthin den Philosophum fleissig gehöret/ und dardurch gelehrt und selber auch ein berühmter Philosophus worden. Wolte GOtt/ daß ich dißmal auch so glückselig wäre als Xenocrates, wolte GOtt/ daß die Sauff-Brü- der sich auch gewinnen liessen/ und nicht eben mir/ sondern dem H. Geist/ und der Lehr deß Apostels Pauli folgeten/ da er sagt: Sauffet euch nicht etc. Schlüßlich wollen wir auch diesen kurtzen Unterricht mit heim neh-III. Und demnach (wie wir zum nächsten auch gemeldet haben/) so ist es Wolan/ wer Ohren hat zu hören/ der höre/ wem zu rathen ist/ dem ist auch P p p 3
von der Trunckenheit. Kopff und wirfft ihn hinweg/ darnach ziehet er den Arm in den Mantel hin-ein/ er ſahe lieb ich und freundlich darein/ und ließ ſich durch die einige Ora- rion oder Rede deß Xenocratis bewegen/ daß er die Trunckenheit verredet/ forthin den Philoſophum fleiſſig gehoͤret/ und dardurch gelehrt und ſelber auch ein beruͤhmter Philoſophus worden. Wolte GOtt/ daß ich dißmal auch ſo gluͤckſelig waͤre als Xenocrates, wolte GOtt/ daß die Sauff-Bruͤ- der ſich auch gewinnen lieſſen/ und nicht eben mir/ ſondern dem H. Geiſt/ und der Lehr deß Apoſtels Pauli folgeten/ da er ſagt: Sauffet euch nicht ꝛc. Schluͤßlich wollen wir auch dieſen kurtzen Unterricht mit heim neh-III. Und demnach (wie wir zum naͤchſten auch gemeldet haben/) ſo iſt es Wolan/ wer Ohren hat zu hoͤren/ der hoͤre/ wem zu rathen iſt/ dem iſt auch P p p 3
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von der Trunckenheit.
Kopff und wirfft ihn hinweg/ darnach ziehet er den Arm in den Mantel hin-
ein/ er ſahe lieb ich und freundlich darein/ und ließ ſich durch die einige Ora-
rion oder Rede deß Xenocratis bewegen/ daß er die Trunckenheit verredet/
forthin den Philoſophum fleiſſig gehoͤret/ und dardurch gelehrt und ſelber
auch ein beruͤhmter Philoſophus worden. Wolte GOtt/ daß ich dißmal
auch ſo gluͤckſelig waͤre als Xenocrates, wolte GOtt/ daß die Sauff-Bruͤ-
der ſich auch gewinnen lieſſen/ und nicht eben mir/ ſondern dem H. Geiſt/ und
der Lehr deß Apoſtels Pauli folgeten/ da er ſagt: Sauffet euch nicht ꝛc.
Schluͤßlich wollen wir auch dieſen kurtzen Unterricht mit heim neh-
men/ wie ſich nemlich einer deß Weins und deß Truncks halben verhalten
ſolle? Diß kan mit zweyen Worten beantwortet werden/ nemlich/ daß wir
den Wein nicht ſauffen/ ſondern trincken/ oder/ daß wir den Wein brau-
chen/ und nicht mißbrauchen. Dann der Wein in ſeinem rechten Ge-
brauch getruncken/ loͤſchet den Durſt/ erwaͤrmet den Magen/ hilfft der Dau-
ung/ gibt gut Gebluͤt/ vertreibet die Sorgen/ macht wol-ſchlaffen/ afreuet
das Hertz/ und ſtaͤrcket alle Leibes- und Lebens-Kraͤfften/ wie David Pſ. 104.
und Syr. 31. darvon reden. Daher thun die jenige naͤrriſch/ welche/ wann
ſie hoͤren/ was fuͤr ein unordig Weſen auß der Trunckenheit folget/ den
Wein verſchwoͤren wollen/ da doch nicht der Wein/ ſondern die/ die den
Wein mißbrauchen/ an ſolchem unordigen Weſen ſchuldig ſeyn.
III.
Unter-
richt.
Wie ſich ein
Ebriſt deß
Weins und
Trinckens
halben ver-
halten ſoll.
Und demnach (wie wir zum naͤchſten auch gemeldet haben/) ſo iſt es
nicht Suͤnde noch Unrecht/ den Wein zur Nothdurfft/ zur Krafft/ zur Ge-
ſundheit und zur Ergoͤtzlichkeit trincken/ und mit Danckbarkeit genieſſen: Es
iſt auch nicht unrecht einander ehren/ und ein Ehren-Truͤncklein einander
Beſcheid thun/ ſondern das iſt unrecht/ wann man den Wein uͤberfluͤſſig in
ſich gieſſet/ einander mit den Trunck uͤbereilet/ zum Sauffen zwinget/ und
die edle Gabe GOttes ſo ſchaͤndlich mißbrauchet. Darum/ wo man bey
ehrlichen Geſellſchafften/ Gaſtereyen und Hochzeiten zuſammen kommt/ ſoll
man Koͤnigs Ahasveri Tiſch-Ordnung herfuͤr ſuchen/ der einem jeden das
Ochſen-Recht gelaſſen/ und niemand ſetzen oder zwingen wollen/ was er
trincken ſolte/ Eph. 1. Wil man das nicht in Acht nehmen/ ſo entſchuldige
ſich einer gebuͤhrender Weiſe/ wil keine Entſchuldigung helffen/ ſo thut einer
am beſten/ er ſtehe auf und gehe darvon/ ſo bleibet er bey guter Vernunfft/ er-
haͤlt ſeine Geſundheit/ iſt fein bey ſich felbſt/ ſchlaͤffet ſanfft/ und kan deß Mor-
gens fruͤh aufſtehen/ und ſeinen Geſchaͤfften ungehindert abwarten/ da hinge-
gen die andern das Grimmen/ Bauch- und Kopff-Weh haben/ Syr. 31.
Unterdeſſen ſollen wir deß H. Geiſtes voll werden/ uns in GOttes Wercken
und Wolthaten beluſtigen/ im Geiſt uns daruͤber freuen und froͤlich ſeyn/
und dem HErꝛn ſingen und ſpielen in unſern Hertzen/ Eph. 5.
G. Ph.
Harßd.
Schau- Pl.
Luſt- und
Lehr-reicher
Geſch. II.
p. 118. Es
ſcheinet faſt
verantwort-
licher/ daß
man die Ge-
ſundheit
nicht Be-
ſcherd thue/
und nuͤch-
tern die
Stieg abge-
worffen
Wolan/ wer Ohren hat zu hoͤren/ der hoͤre/ wem zu rathen iſt/ dem iſt
auch
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 485. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/555>, abgerufen am 16.07.2024. |