Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Trunckenheit.

mehr davor hüten sollen. Der Dritte hebt ein/ und sagt: Sauffen dochIII.
die Pfarrer auch/ ists ihnen recht/ so ists andern auch recht. Antwort. Sauffen
ist keinem Menschen recht/ er sey Geistlich oder Weltlich. Thut das aber ein
Geistlicher/ so gibt er groß Erge nus/ und hats schwer zu verantworten; Der
Knecht/ der seines HErrn Willen weist/ und hat sich nicht bereitet/ auch nicht
nach seinem Willen gethan/ der wird viel Streich leiden müssen/ sagt Christus
Luc. 12. Du aber solt unter dessen nicht dem bösen Leben deines Predigers/ son-
dern seiner guten Lehr folgen. Ebr. 13. Der Vierte sagt/ ob ich mich schonIV.
überweine/ so fluch ich doch nicht/ ich thue niemand nichts/ ich gehe meines
Wegs heim und leg mich nider. Antwort. Nicht nur das Fluchen und Be-
leidigung deß Nechsten/ sondern die Trunckenheit an sich selber ist Sünd/ damit
mißbrauchstu Gottes Gaben/ ärgerest deinen Nechsten/ versaumst deine Be-
rufsgeschäfft/ kanst nicht betten und vor Gottes Gericht nicht bestehen. Luc. 21.
Der Fünffte spricht/ ich mein/ ich sey nie andächtiger im Gebett/ als wann ichV.
einen Rausch hab. Antwort. S. Petrus lehret uns ein anders/ der sagt:
Seyd mässig und nüchtern zum Gebett. 1. Cp. 4. Ein Voller kan offt sein ei-
gen Haußthür nicht treffen/ wie solt er dann an der Himmelsthür gebührend
anklopffen können/ darum sagt Eli zu der Hanna/ da er vermeint sie wär trun-
cken/ sie soll zuvor den Wein lassen von ihr kommen/ wann sie betten wolle. 1.
Sam. 1. Der Sechste sagt/ für mein Person wolt ichs gern lassen/ aberVI.
wann ich bey Leuten bin/ so macht man mir nichts besonders/ ich muß mit den
Wölffen mit heulen. Antwort. Der HErr sagt: Du solt nicht folgen der
Menge zum bösen. Mos. 23. Denck diesem Spruch nach/ er hat viel hinter
ihm. Der Siebende sagt/ wann ein ehrlicher Mann/ mein gut Freund zuVII.
mir kommt/ muß ich ihm ja ein Ehr anthun und zusprechen/ sonst werd ich für
unverständig/ oder für einen kargen Filtz außgeschryen. Antwort. Daß man
den Leuten ein Ehre anthüe/ und zu Ehren nichts spare/ dawider ist niemand;
Aber daß du dich samt deinem Gast voll sauffest/ und deinem guten Freund al-
so zusprichst/ daß er sich Sinnloß kranck und Bettligerig saufft/ oder im Heim-
gehen Arm und Bein entzwey fällt/ oder gar ums Leben kommt/ das ist ein
schlechte Ehr/ der Prophet Habac. schreit das Wehe darüber. c. 3. Der AchteVIII.
wendt ein/ und sagt: Man hat mirs gebracht und zugestellet/ darum muß ichs
auch Bescheid thun/ besonders so mein Obrigkeit/ oder der Gastherr/ oder sonst
ein fürnehmer Mann mirs zutrinckt. Antwort. Jsts ein ehrlich Trüncklein/
so hat es seinen Weg/ ists aber ein grosser Suff/ so soltu keinem folgen/ er sey
wer er wöll/ sagstu/ man hälts für ein Verachtung/ ich möcht Ungunst auf
mich laden. Antwort. An GOttes Gnad und Freundschafft ist mehr gelegen/
als an aller Menschen Huld und Gunst. Jch werd aber gezwungen? wann
du Lust hast zum Sauffen/ so bistu bald gezwungen/ S. Petrus sagt: Man
muß GOtt mehr gehorchen dann den Menschen. Gesch. 5. Der NeundteIX.

sagt/

P p p

von der Trunckenheit.

mehr davor huͤten ſollen. Der Dritte hebt ein/ und ſagt: Sauffen dochIII.
die Pfarrer auch/ iſts ihnen recht/ ſo iſts andern auch recht. Antwort. Sauffen
iſt keinem Menſchen recht/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich. Thut das aber ein
Geiſtlicher/ ſo gibt er groß Erge nus/ und hats ſchwer zu verantworten; Der
Knecht/ der ſeines HErꝛn Willen weiſt/ und hat ſich nicht bereitet/ auch nicht
nach ſeinem Willen gethan/ der wird viel Streich leiden muͤſſen/ ſagt Chriſtus
Luc. 12. Du aber ſolt unter deſſen nicht dem boͤſen Leben deines Predigers/ ſon-
dern ſeiner guten Lehr folgen. Ebr. 13. Der Vierte ſagt/ ob ich mich ſchonIV.
uͤberweine/ ſo fluch ich doch nicht/ ich thue niemand nichts/ ich gehe meines
Wegs heim und leg mich nider. Antwort. Nicht nur das Fluchen und Be-
leidigung deß Nechſten/ ſondern die Trunckenheit an ſich ſelber iſt Suͤnd/ damit
mißbrauchſtu Gottes Gaben/ aͤrgereſt deinen Nechſten/ verſaumſt deine Be-
rufsgeſchaͤfft/ kanſt nicht betten und vor Gottes Gericht nicht beſtehen. Luc. 21.
Der Fuͤnffte ſpricht/ ich mein/ ich ſey nie andaͤchtiger im Gebett/ als wann ichV.
einen Rauſch hab. Antwort. S. Petrus lehret uns ein anders/ der ſagt:
Seyd maͤſſig und nuͤchtern zum Gebett. 1. Cp. 4. Ein Voller kan offt ſein ei-
gen Haußthuͤr nicht treffen/ wie ſolt er dann an der Himmelsthuͤr gebuͤhrend
anklopffen koͤnnen/ darum ſagt Eli zu der Hanna/ da er vermeint ſie waͤr trun-
cken/ ſie ſoll zuvor den Wein laſſen von ihr kommen/ wann ſie betten wolle. 1.
Sam. 1. Der Sechſte ſagt/ fuͤr mein Perſon wolt ichs gern laſſen/ aberVI.
wann ich bey Leuten bin/ ſo macht man mir nichts beſonders/ ich muß mit den
Woͤlffen mit heulen. Antwort. Der HErꝛ ſagt: Du ſolt nicht folgen der
Menge zum boͤſen. Moſ. 23. Denck dieſem Spruch nach/ er hat viel hinter
ihm. Der Siebende ſagt/ wann ein ehrlicher Mann/ mein gut Freund zuVII.
mir kommt/ muß ich ihm ja ein Ehr anthun und zuſprechen/ ſonſt werd ich fuͤr
unverſtaͤndig/ oder fuͤr einen kargen Filtz außgeſchryen. Antwort. Daß man
den Leuten ein Ehre anthuͤe/ und zu Ehren nichts ſpare/ dawider iſt niemand;
Aber daß du dich ſamt deinem Gaſt voll ſauffeſt/ und deinem guten Freund al-
ſo zuſprichſt/ daß er ſich Sinnloß kranck und Bettligerig ſaufft/ oder im Heim-
gehen Arm und Bein entzwey faͤllt/ oder gar ums Leben kommt/ das iſt ein
ſchlechte Ehr/ der Prophet Habac. ſchreit das Wehe daruͤber. c. 3. Der AchteVIII.
wendt ein/ und ſagt: Man hat mirs gebracht und zugeſtellet/ darum muß ichs
auch Beſcheid thun/ beſonders ſo mein Obrigkeit/ oder der Gaſtherꝛ/ oder ſonſt
ein fuͤrnehmer Mann mirs zutrinckt. Antwort. Jſts ein ehrlich Truͤncklein/
ſo hat es ſeinen Weg/ iſts aber ein groſſer Suff/ ſo ſoltu keinem folgen/ er ſey
wer er woͤll/ ſagſtu/ man haͤlts fuͤr ein Verachtung/ ich moͤcht Ungunſt auf
mich laden. Antwort. An GOttes Gnad und Freundſchafft iſt mehr gelegen/
als an aller Menſchen Huld und Gunſt. Jch werd aber gezwungen? wann
du Luſt haſt zum Sauffen/ ſo biſtu bald gezwungen/ S. Petrus ſagt: Man
muß GOtt mehr gehorchen dann den Menſchen. Geſch. 5. Der NeundteIX.

ſagt/

P p p

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0551" n="481"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Trunckenheit.</hi></fw><lb/>
mehr davor hu&#x0364;ten &#x017F;ollen. Der Dritte hebt ein/ und &#x017F;agt: Sauffen doch<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi></note><lb/>
die Pfarrer auch/ i&#x017F;ts ihnen recht/ &#x017F;o i&#x017F;ts andern auch recht. Antwort. Sauffen<lb/>
i&#x017F;t keinem Men&#x017F;chen recht/ er &#x017F;ey Gei&#x017F;tlich oder Weltlich. Thut das aber ein<lb/>
Gei&#x017F;tlicher/ &#x017F;o gibt er groß Erge nus/ und hats &#x017F;chwer zu verantworten; Der<lb/>
Knecht/ der &#x017F;eines HEr&#xA75B;n Willen wei&#x017F;t/ und hat &#x017F;ich nicht bereitet/ auch nicht<lb/>
nach &#x017F;einem Willen gethan/ der wird viel Streich leiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;agt Chri&#x017F;tus<lb/>
Luc. 12. Du aber &#x017F;olt unter de&#x017F;&#x017F;en nicht dem bo&#x0364;&#x017F;en Leben deines Predigers/ &#x017F;on-<lb/>
dern &#x017F;einer guten Lehr folgen. Ebr. 13. Der Vierte &#x017F;agt/ ob ich mich &#x017F;chon<note place="right"><hi rendition="#aq">IV.</hi></note><lb/>
u&#x0364;berweine/ &#x017F;o fluch ich doch nicht/ ich thue niemand nichts/ ich gehe meines<lb/>
Wegs heim und leg mich nider. Antwort. Nicht nur das Fluchen und Be-<lb/>
leidigung deß Nech&#x017F;ten/ &#x017F;ondern die Trunckenheit an &#x017F;ich &#x017F;elber i&#x017F;t Su&#x0364;nd/ damit<lb/>
mißbrauch&#x017F;tu Gottes Gaben/ a&#x0364;rgere&#x017F;t deinen Nech&#x017F;ten/ ver&#x017F;aum&#x017F;t deine Be-<lb/>
rufsge&#x017F;cha&#x0364;fft/ kan&#x017F;t nicht betten und vor Gottes Gericht nicht be&#x017F;tehen. Luc. 21.<lb/>
Der Fu&#x0364;nffte &#x017F;pricht/ ich mein/ ich &#x017F;ey nie anda&#x0364;chtiger im Gebett/ als wann ich<note place="right"><hi rendition="#aq">V.</hi></note><lb/>
einen Rau&#x017F;ch hab. Antwort. S. Petrus lehret uns ein anders/ der &#x017F;agt:<lb/>
Seyd ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig und nu&#x0364;chtern zum Gebett. 1. Cp. 4. Ein Voller kan offt &#x017F;ein ei-<lb/>
gen Haußthu&#x0364;r nicht treffen/ wie &#x017F;olt er dann an der Himmelsthu&#x0364;r gebu&#x0364;hrend<lb/>
anklopffen ko&#x0364;nnen/ darum &#x017F;agt Eli zu der Hanna/ da er vermeint &#x017F;ie wa&#x0364;r trun-<lb/>
cken/ &#x017F;ie &#x017F;oll zuvor den Wein la&#x017F;&#x017F;en von ihr kommen/ wann &#x017F;ie betten wolle. 1.<lb/>
Sam. 1. Der Sech&#x017F;te &#x017F;agt/ fu&#x0364;r mein Per&#x017F;on wolt ichs gern la&#x017F;&#x017F;en/ aber<note place="right"><hi rendition="#aq">VI.</hi></note><lb/>
wann ich bey Leuten bin/ &#x017F;o macht man mir nichts be&#x017F;onders/ ich muß mit den<lb/>
Wo&#x0364;lffen mit heulen. Antwort. Der HEr&#xA75B; &#x017F;agt: Du &#x017F;olt nicht folgen der<lb/>
Menge zum bo&#x0364;&#x017F;en. Mo&#x017F;. 23. Denck die&#x017F;em Spruch nach/ er hat viel hinter<lb/>
ihm. Der Siebende &#x017F;agt/ wann ein ehrlicher Mann/ mein gut Freund zu<note place="right"><hi rendition="#aq">VII.</hi></note><lb/>
mir kommt/ muß ich ihm ja ein Ehr anthun und zu&#x017F;prechen/ &#x017F;on&#x017F;t werd ich fu&#x0364;r<lb/>
unver&#x017F;ta&#x0364;ndig/ oder fu&#x0364;r einen kargen Filtz außge&#x017F;chryen. Antwort. Daß man<lb/>
den Leuten ein Ehre anthu&#x0364;e/ und zu Ehren nichts &#x017F;pare/ dawider i&#x017F;t niemand;<lb/>
Aber daß du dich &#x017F;amt deinem Ga&#x017F;t voll &#x017F;auffe&#x017F;t/ und deinem guten Freund al-<lb/>
&#x017F;o zu&#x017F;prich&#x017F;t/ daß er &#x017F;ich Sinnloß kranck und Bettligerig &#x017F;aufft/ oder im Heim-<lb/>
gehen Arm und Bein entzwey fa&#x0364;llt/ oder gar ums Leben kommt/ das i&#x017F;t ein<lb/>
&#x017F;chlechte Ehr/ der Prophet Habac. &#x017F;chreit das Wehe daru&#x0364;ber. c. 3. Der Achte<note place="right"><hi rendition="#aq">VIII.</hi></note><lb/>
wendt ein/ und &#x017F;agt: Man hat mirs gebracht und zuge&#x017F;tellet/ darum muß ichs<lb/>
auch Be&#x017F;cheid thun/ be&#x017F;onders &#x017F;o mein Obrigkeit/ oder der Ga&#x017F;ther&#xA75B;/ oder &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
ein fu&#x0364;rnehmer Mann mirs zutrinckt. Antwort. J&#x017F;ts ein ehrlich Tru&#x0364;ncklein/<lb/>
&#x017F;o hat es &#x017F;einen Weg/ i&#x017F;ts aber ein gro&#x017F;&#x017F;er Suff/ &#x017F;o &#x017F;oltu keinem folgen/ er &#x017F;ey<lb/>
wer er wo&#x0364;ll/ &#x017F;ag&#x017F;tu/ man ha&#x0364;lts fu&#x0364;r ein Verachtung/ ich mo&#x0364;cht Ungun&#x017F;t auf<lb/>
mich laden. Antwort. An GOttes Gnad und Freund&#x017F;chafft i&#x017F;t mehr gelegen/<lb/>
als an aller Men&#x017F;chen Huld und Gun&#x017F;t. Jch werd aber gezwungen? wann<lb/>
du Lu&#x017F;t ha&#x017F;t zum Sauffen/ &#x017F;o bi&#x017F;tu bald gezwungen/ S. Petrus &#x017F;agt: Man<lb/>
muß GOtt mehr gehorchen dann den Men&#x017F;chen. Ge&#x017F;ch. 5. Der Neundte<note place="right"><hi rendition="#aq">IX.</hi></note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">P p p</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;agt/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[481/0551] von der Trunckenheit. mehr davor huͤten ſollen. Der Dritte hebt ein/ und ſagt: Sauffen doch die Pfarrer auch/ iſts ihnen recht/ ſo iſts andern auch recht. Antwort. Sauffen iſt keinem Menſchen recht/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich. Thut das aber ein Geiſtlicher/ ſo gibt er groß Erge nus/ und hats ſchwer zu verantworten; Der Knecht/ der ſeines HErꝛn Willen weiſt/ und hat ſich nicht bereitet/ auch nicht nach ſeinem Willen gethan/ der wird viel Streich leiden muͤſſen/ ſagt Chriſtus Luc. 12. Du aber ſolt unter deſſen nicht dem boͤſen Leben deines Predigers/ ſon- dern ſeiner guten Lehr folgen. Ebr. 13. Der Vierte ſagt/ ob ich mich ſchon uͤberweine/ ſo fluch ich doch nicht/ ich thue niemand nichts/ ich gehe meines Wegs heim und leg mich nider. Antwort. Nicht nur das Fluchen und Be- leidigung deß Nechſten/ ſondern die Trunckenheit an ſich ſelber iſt Suͤnd/ damit mißbrauchſtu Gottes Gaben/ aͤrgereſt deinen Nechſten/ verſaumſt deine Be- rufsgeſchaͤfft/ kanſt nicht betten und vor Gottes Gericht nicht beſtehen. Luc. 21. Der Fuͤnffte ſpricht/ ich mein/ ich ſey nie andaͤchtiger im Gebett/ als wann ich einen Rauſch hab. Antwort. S. Petrus lehret uns ein anders/ der ſagt: Seyd maͤſſig und nuͤchtern zum Gebett. 1. Cp. 4. Ein Voller kan offt ſein ei- gen Haußthuͤr nicht treffen/ wie ſolt er dann an der Himmelsthuͤr gebuͤhrend anklopffen koͤnnen/ darum ſagt Eli zu der Hanna/ da er vermeint ſie waͤr trun- cken/ ſie ſoll zuvor den Wein laſſen von ihr kommen/ wann ſie betten wolle. 1. Sam. 1. Der Sechſte ſagt/ fuͤr mein Perſon wolt ichs gern laſſen/ aber wann ich bey Leuten bin/ ſo macht man mir nichts beſonders/ ich muß mit den Woͤlffen mit heulen. Antwort. Der HErꝛ ſagt: Du ſolt nicht folgen der Menge zum boͤſen. Moſ. 23. Denck dieſem Spruch nach/ er hat viel hinter ihm. Der Siebende ſagt/ wann ein ehrlicher Mann/ mein gut Freund zu mir kommt/ muß ich ihm ja ein Ehr anthun und zuſprechen/ ſonſt werd ich fuͤr unverſtaͤndig/ oder fuͤr einen kargen Filtz außgeſchryen. Antwort. Daß man den Leuten ein Ehre anthuͤe/ und zu Ehren nichts ſpare/ dawider iſt niemand; Aber daß du dich ſamt deinem Gaſt voll ſauffeſt/ und deinem guten Freund al- ſo zuſprichſt/ daß er ſich Sinnloß kranck und Bettligerig ſaufft/ oder im Heim- gehen Arm und Bein entzwey faͤllt/ oder gar ums Leben kommt/ das iſt ein ſchlechte Ehr/ der Prophet Habac. ſchreit das Wehe daruͤber. c. 3. Der Achte wendt ein/ und ſagt: Man hat mirs gebracht und zugeſtellet/ darum muß ichs auch Beſcheid thun/ beſonders ſo mein Obrigkeit/ oder der Gaſtherꝛ/ oder ſonſt ein fuͤrnehmer Mann mirs zutrinckt. Antwort. Jſts ein ehrlich Truͤncklein/ ſo hat es ſeinen Weg/ iſts aber ein groſſer Suff/ ſo ſoltu keinem folgen/ er ſey wer er woͤll/ ſagſtu/ man haͤlts fuͤr ein Verachtung/ ich moͤcht Ungunſt auf mich laden. Antwort. An GOttes Gnad und Freundſchafft iſt mehr gelegen/ als an aller Menſchen Huld und Gunſt. Jch werd aber gezwungen? wann du Luſt haſt zum Sauffen/ ſo biſtu bald gezwungen/ S. Petrus ſagt: Man muß GOtt mehr gehorchen dann den Menſchen. Geſch. 5. Der Neundte ſagt/ III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. P p p

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/551
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/551>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.