Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Trunckenheit.

tränck macht wild/ wer darzu Lust hat/ wird nimmer weise/ Spr. 20. Weinmemoriam,
dissipat sen-
sus, confua-
dit intel-
lectum.
Orig. Ebrie-
tas facit de
homine be-
stiam, de re-
busto infir-
mum, de
prudente
fatuum.
Ehr.
und Weiber bethören die Weisen/ Syr. 19. Wann Wein eingehet/ so ge-
het Witz auß. Mancher saufft sich selber zum Narren/ der doch von GOtt
mit gutem Verstand begabt gewesen/ und wol zu fürnehmen Sachen mit
Nutzen hätte können gebraucht werden/ wann er nicht seinen/ ihm von GOtt
verliehenen Verstand/ im Wein-Glaß ersäuffet hätte: Dann man ist nicht
allein unverständig und ungeschickt zu der Zeit/ wann man deß Weins zu
viel zu sich genommen/ sondern die Füllerey schwächt auch den Verstand/
und nimmt den Leuten ihre Ve[r]nunfft/ daß/ wann sie gleich nüchtern seyn/
man dannoch nicht viel mit ihnen außrichten kan. Schaden thun sie ihnen
selbst an ihrer Ehr/ denn sie bekommen einen bösen Namen/ werden von allen
Ehr-liebenden Menschen veracht/ daß niemand Rechter viel von ihnen hälti
ha/ heisset es/ er ist ein voller Zapff/ was solt er andere Gutes lehren/ an-
dere regieren/ er kan sich selbst nicht regie en/ daher kommt es/ daß bißweiln
Amts-Personen in ihrem Amt/ und die Hauß-Herren und Hauß-Vätter bey
den Jhrigen so gar keine Authorität und Ansehen/ und ihre Worte so schlech-
ten Nachdruck haben. Schaden thun sie ihnen selbst an ihrem Gut undNahrung/
Nahrung/ Syrach sagt: Ein Arbeiter/ der sich gern vollsaufft/ wird nicht
reich/ und werein Geringes nicht zurath hält/ der nimmt für und für ab/ c. 19.
Salomo sagt: Die Säuffer und Schlemmer verarmen/ und ein Schläffer
muß zerrissene Kleider tragen/ Spr. 23. und c. 21. spricht er: Wer Wein und
Oel lieb hat/ der wird nicht reich. Freylich/ wie solten sie können reich wer-
den/ wann sie ihr Gut nach einander durch die Gurgel jagen/ im Magen ver-
distilliren und zuletzt an die Wand hin pissen? Schaden thun sie ihnen sel-
ber an ihrem Leib/ die Trunckenheit macht einen tollen Narrn noch töller/ daßLeib/
er trotzt und pocht/ biß er wol gebläut/ geschlagen und verwundt wird/ Syr. 31.
Mancher thut in trunckener Weise einen schweren Fall/ daß er Arm und
Beine entzwey bricht/ oder kommt er gleich mit gantzer Haut heim/ so schläfft
er unruhig/ hat seltzame/ erschreckliche Träume/ und deß Morgens/ wann er
aufstehet/ oder aufstehen soll/ hat er ein grausam Kopff-Wehe/ alle Glieder
seyn als wann sie ihm zerschlagen wären/ hat keine Lust zum Essen oder zum
Trincken/ viel weniger zur Arbeit/ und folgen denn allerley Leibes-Schwach-
heiten/ denn wie eine Speiß in einem Hafen nicht recht kochen kan/ wann
man immer frisch Wasser zugiesset/ also kan der Magen keine Speise recht
verdauen/ wann man ihn mit überflüssigem Trincken oder Sauffen übergies-
set; kocht der Magen nichts Gutes/ so wird der gantze Leib verderbet/ und ha-
ben die Sauffer gemeiniglich Schwindel im Haupt/ trieffende Augen/ stin-
ckenden Athem/ zitternde Hände/ sauffen Lungen und Leber hinweg/ daß sie es
mit gantzen Stücken von sich geben/ sauffen sich blind/ krumm und lahm/ be-
kommen die Wassersucht/ das Podagra/ den Schlag und anders mehr/ wo ist

Weh/

O o o

von der Trunckenheit.

traͤnck macht wild/ wer darzu Luſt hat/ wird nimmer weiſe/ Spr. 20. Weinmemoriam,
disſipat ſen-
ſus, confua-
dit intel-
lectum.
Orig. Ebrie-
tas facit de
homine be-
ſtiam, de re-
buſto infir-
mum, de
prudente
fatuum.
Ehr.
und Weiber bethoͤren die Weiſen/ Syr. 19. Wann Wein eingehet/ ſo ge-
het Witz auß. Mancher ſaufft ſich ſelber zum Narren/ der doch von GOtt
mit gutem Verſtand begabt geweſen/ und wol zu fuͤrnehmen Sachen mit
Nutzen haͤtte koͤnnen gebraucht werden/ wann er nicht ſeinen/ ihm von GOtt
verliehenen Verſtand/ im Wein-Glaß erſaͤuffet haͤtte: Dann man iſt nicht
allein unverſtaͤndig und ungeſchickt zu der Zeit/ wann man deß Weins zu
viel zu ſich genommen/ ſondern die Fuͤllerey ſchwaͤcht auch den Verſtand/
und nimmt den Leuten ihre Ve[r]nunfft/ daß/ wann ſie gleich nuͤchtern ſeyn/
man dannoch nicht viel mit ihnen außrichten kan. Schaden thun ſie ihnen
ſelbſt an ihrer Ehr/ denn ſie bekommen einen boͤſen Namen/ werden von allen
Ehr-liebenden Menſchen veracht/ daß niemand Rechter viel von ihnen haͤlti
ha/ heiſſet es/ er iſt ein voller Zapff/ was ſolt er andere Gutes lehren/ an-
dere regieren/ er kan ſich ſelbſt nicht regie en/ daher kommt es/ daß bißweiln
Amts-Perſonen in ihrem Amt/ und die Hauß-Herꝛen und Hauß-Vaͤtter bey
den Jhrigen ſo gar keine Authoritaͤt und Anſehen/ und ihre Worte ſo ſchlech-
ten Nachdruck haben. Schaden thun ſie ihnen ſelbſt an ihrem Gut undNahrung/
Nahrung/ Syrach ſagt: Ein Arbeiter/ der ſich gern vollſaufft/ wird nicht
reich/ und werein Geringes nicht zurath haͤlt/ der nimmt fuͤr und fuͤr ab/ c. 19.
Salomo ſagt: Die Saͤuffer und Schlemmer verarmen/ und ein Schlaͤffer
muß zerriſſene Kleider tragen/ Spr. 23. und c. 21. ſpricht er: Wer Wein und
Oel lieb hat/ der wird nicht reich. Freylich/ wie ſolten ſie koͤnnen reich wer-
den/ wann ſie ihr Gut nach einander durch die Gurgel jagen/ im Magen ver-
diſtilliren und zuletzt an die Wand hin piſſen? Schaden thun ſie ihnen ſel-
ber an ihrem Leib/ die Trunckenheit macht einen tollen Narꝛn noch toͤller/ daßLeib/
er trotzt und pocht/ biß er wol geblaͤut/ geſchlagen und verwundt wird/ Syr. 31.
Mancher thut in trunckener Weiſe einen ſchweren Fall/ daß er Arm und
Beine entzwey bricht/ oder kommt er gleich mit gantzer Haut heim/ ſo ſchlaͤfft
er unruhig/ hat ſeltzame/ erſchreckliche Traͤume/ und deß Morgens/ wann er
aufſtehet/ oder aufſtehen ſoll/ hat er ein grauſam Kopff-Wehe/ alle Glieder
ſeyn als wann ſie ihm zerſchlagen waͤren/ hat keine Luſt zum Eſſen oder zum
Trincken/ viel weniger zur Arbeit/ und folgen denn allerley Leibes-Schwach-
heiten/ denn wie eine Speiß in einem Hafen nicht recht kochen kan/ wann
man immer friſch Waſſer zugieſſet/ alſo kan der Magen keine Speiſe recht
verdauen/ wann man ihn mit uͤberfluͤſſigem Trincken oder Sauffen uͤbergieſ-
ſet; kocht der Magen nichts Gutes/ ſo wird der gantze Leib verderbet/ und ha-
ben die Sauffer gemeiniglich Schwindel im Haupt/ trieffende Augen/ ſtin-
ckenden Athem/ zitternde Haͤnde/ ſauffen Lungen und Leber hinweg/ daß ſie es
mit gantzen Stuͤcken von ſich geben/ ſauffen ſich blind/ krumm und lahm/ be-
kommen die Waſſerſucht/ das Podagra/ den Schlag und anders mehr/ wo iſt

Weh/

O o o

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[473/0543] von der Trunckenheit. traͤnck macht wild/ wer darzu Luſt hat/ wird nimmer weiſe/ Spr. 20. Wein und Weiber bethoͤren die Weiſen/ Syr. 19. Wann Wein eingehet/ ſo ge- het Witz auß. Mancher ſaufft ſich ſelber zum Narren/ der doch von GOtt mit gutem Verſtand begabt geweſen/ und wol zu fuͤrnehmen Sachen mit Nutzen haͤtte koͤnnen gebraucht werden/ wann er nicht ſeinen/ ihm von GOtt verliehenen Verſtand/ im Wein-Glaß erſaͤuffet haͤtte: Dann man iſt nicht allein unverſtaͤndig und ungeſchickt zu der Zeit/ wann man deß Weins zu viel zu ſich genommen/ ſondern die Fuͤllerey ſchwaͤcht auch den Verſtand/ und nimmt den Leuten ihre Vernunfft/ daß/ wann ſie gleich nuͤchtern ſeyn/ man dannoch nicht viel mit ihnen außrichten kan. Schaden thun ſie ihnen ſelbſt an ihrer Ehr/ denn ſie bekommen einen boͤſen Namen/ werden von allen Ehr-liebenden Menſchen veracht/ daß niemand Rechter viel von ihnen haͤlti ha/ heiſſet es/ er iſt ein voller Zapff/ was ſolt er andere Gutes lehren/ an- dere regieren/ er kan ſich ſelbſt nicht regie en/ daher kommt es/ daß bißweiln Amts-Perſonen in ihrem Amt/ und die Hauß-Herꝛen und Hauß-Vaͤtter bey den Jhrigen ſo gar keine Authoritaͤt und Anſehen/ und ihre Worte ſo ſchlech- ten Nachdruck haben. Schaden thun ſie ihnen ſelbſt an ihrem Gut und Nahrung/ Syrach ſagt: Ein Arbeiter/ der ſich gern vollſaufft/ wird nicht reich/ und werein Geringes nicht zurath haͤlt/ der nimmt fuͤr und fuͤr ab/ c. 19. Salomo ſagt: Die Saͤuffer und Schlemmer verarmen/ und ein Schlaͤffer muß zerriſſene Kleider tragen/ Spr. 23. und c. 21. ſpricht er: Wer Wein und Oel lieb hat/ der wird nicht reich. Freylich/ wie ſolten ſie koͤnnen reich wer- den/ wann ſie ihr Gut nach einander durch die Gurgel jagen/ im Magen ver- diſtilliren und zuletzt an die Wand hin piſſen? Schaden thun ſie ihnen ſel- ber an ihrem Leib/ die Trunckenheit macht einen tollen Narꝛn noch toͤller/ daß er trotzt und pocht/ biß er wol geblaͤut/ geſchlagen und verwundt wird/ Syr. 31. Mancher thut in trunckener Weiſe einen ſchweren Fall/ daß er Arm und Beine entzwey bricht/ oder kommt er gleich mit gantzer Haut heim/ ſo ſchlaͤfft er unruhig/ hat ſeltzame/ erſchreckliche Traͤume/ und deß Morgens/ wann er aufſtehet/ oder aufſtehen ſoll/ hat er ein grauſam Kopff-Wehe/ alle Glieder ſeyn als wann ſie ihm zerſchlagen waͤren/ hat keine Luſt zum Eſſen oder zum Trincken/ viel weniger zur Arbeit/ und folgen denn allerley Leibes-Schwach- heiten/ denn wie eine Speiß in einem Hafen nicht recht kochen kan/ wann man immer friſch Waſſer zugieſſet/ alſo kan der Magen keine Speiſe recht verdauen/ wann man ihn mit uͤberfluͤſſigem Trincken oder Sauffen uͤbergieſ- ſet; kocht der Magen nichts Gutes/ ſo wird der gantze Leib verderbet/ und ha- ben die Sauffer gemeiniglich Schwindel im Haupt/ trieffende Augen/ ſtin- ckenden Athem/ zitternde Haͤnde/ ſauffen Lungen und Leber hinweg/ daß ſie es mit gantzen Stuͤcken von ſich geben/ ſauffen ſich blind/ krumm und lahm/ be- kommen die Waſſerſucht/ das Podagra/ den Schlag und anders mehr/ wo iſt Weh/ memoriam, disſipat ſen- ſus, confua- dit intel- lectum. Orig. Ebrie- tas facit de homine be- ſtiam, de re- buſto infir- mum, de prudente fatuum. Ehr. Nahrung/ Leib/ O o o

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 473. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/543>, abgerufen am 25.11.2024.

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