Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die IL. Laster-Predigt/
Hauff groß ist/ mit denen du übel thust. Syr. 7. S. Paulus sagt/ die dieser
Welt gebrauchen/ sollen derselben nicht mißbrauchen/ denn das Wesen dieser
Welt vergehe/ 1. Cor. 7. Und wiederum: Ziehet nicht am fremden Joch mit
den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit für Genieß mit der Unge-
rechtigkeit. Was hat das Liecht für Gemeinschafft mit der Finsternus/ wie
stimmet Christus mit Belial? Oder was für ein Theil hat der Glaubige mit
dem Unglaubigen. 2. Cor. 6. Wir sollen verläugnen das ungöttliche Wesen/
und die weltliche Lüste. Tit. 2. Johannes sagt: Habt nicht lieb die Welt/ noch
was irrdisches/ ärgerliches und verführisches in der Welt ist. 1. Ep. 2. Und die
Stimm vom Himmel sagt: Geht auß von ihr/ mein Volck/ daß ihr nicht
theilhafftig werdet ihrer Sünden. Off. Joh. 18.

II.
Weil die
Welt sich
vermummt/

II. Soll sich kein Christ dieser Welt gleich stellen/ weil die Welt sich
mit mancherley Unform der Sünden und Laster/ als die andere Narren/
schändlich vermummet und verstellet/ darauf S. Paulus mit dem Wort Sche-
matismus deutet: Vermummt euch nicht dieser Welt gleich. Wie die Co-
medien-Spieler/ wann sie ein öffentlich Schau-Spiel halten/ nicht auf die
Brucken herauß kommen/ in ihren eigenen/ gemeinen Kleidern/ wie sie sonst
unter die Leute außgehen/ sondern sie vermummen und verstellen sich wunder-
lich/ der eine ziehet den/ der andere einen andern Habit und Kleidung an/ und
wann sie es nur visirlich gnug machen/ und sich seltzam und närrisch gnug stel-
in Fleisches-
Lust/len können/ meinen sie/ sie haben es am besten getroffen: Also auch die Welt
vermummet und verstellet sich auf das schändlichste/ wie Johannes sagt/ die
gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. und meinet noch/ sie thue gar wol dar-
an/ sonderlich aber sagt Johannes in der 1. Ep. 2. von dreyen vornehmen/ of-
fenbaren Lastern/ denen die Welt-Kinder ergeben seyen: Etliche vermum-
men sich mit zottichten Fellen von geilen Böcken/ und haben einen wüsten
Säu-Rüssel/ lieben Fleisches-Lust/ Unreinigkeit/ Unzucht/ Fressen/ Sauf-
fen/ Faulkeit/ Müssiggang und dergleichen Laster/ deren sich die Welt nicht
mehr schämet/ sondern rühmet/ da heisset es: Wol her nun/ lasset uns wol le-
ben/ weil es da ist/ und unsers Leibes gebrauchen/ weil er noch jung ist/ wir
wollen uns mit dem besten Wein und Salben füllen/ Weißh. 2. stehen auch
deß Morgens frühe auf/ deß Sauffens sich zu befleissen/ und sitzen biß in die
Nacht/ daß sie der Wein erhitzet/ und haben Harpffen/ Psalter/ Paucken/
Pfeiffen und Wein in ihrem Wolleben/ Es. 5. sie treiben Ehebruch/ und
lauffen in das Huren-Hauß/ ein jeglicher wihert nach seines Nächsten
Weib/ wie die vollen/ müssigen Hengste/ Jer. 5. So machten es die Leute
in der ersten Welt/ sie assen und truncken/ sie freyeten und liessen sich freyen/
liessen unterdessen den frommen Noam von der Sündflut predigen was er
wolte/ dergleichen die unzüchtige/ schändliche Leute zu Sodoma und Go-
morra auch gethan/ Luc. 17. Eben so macht es jetzo die letzte Welt auch/ oder

macht

Die IL. Laſter-Predigt/
Hauff groß iſt/ mit denen du uͤbel thuſt. Syr. 7. S. Paulus ſagt/ die dieſer
Welt gebrauchen/ ſollen derſelben nicht mißbrauchen/ denn das Weſen dieſer
Welt vergehe/ 1. Cor. 7. Und wiederum: Ziehet nicht am fremden Joch mit
den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit fuͤr Genieß mit der Unge-
rechtigkeit. Was hat das Liecht fuͤr Gemeinſchafft mit der Finſternus/ wie
ſtimmet Chriſtus mit Belial? Oder was fuͤr ein Theil hat der Glaubige mit
dem Unglaubigen. 2. Cor. 6. Wir ſollen verlaͤugnen das ungoͤttliche Weſen/
und die weltliche Luͤſte. Tit. 2. Johannes ſagt: Habt nicht lieb die Welt/ noch
was irꝛdiſches/ aͤrgerliches und verfuͤhriſches in der Welt iſt. 1. Ep. 2. Und die
Stimm vom Himmel ſagt: Geht auß von ihr/ mein Volck/ daß ihr nicht
theilhafftig werdet ihrer Suͤnden. Off. Joh. 18.

II.
Weil die
Welt ſich
vermummt/

II. Soll ſich kein Chriſt dieſer Welt gleich ſtellen/ weil die Welt ſich
mit mancherley Unform der Suͤnden und Laſter/ als die andere Narren/
ſchaͤndlich vermum̃et und verſtellet/ darauf S. Paulus mit dem Wort Sche-
matiſmus deutet: Vermummt euch nicht dieſer Welt gleich. Wie die Co-
medien-Spieler/ wann ſie ein oͤffentlich Schau-Spiel halten/ nicht auf die
Brucken herauß kommen/ in ihren eigenen/ gemeinen Kleidern/ wie ſie ſonſt
unter die Leute außgehen/ ſondern ſie vermummen und verſtellen ſich wunder-
lich/ der eine ziehet den/ der andere einen andern Habit und Kleidung an/ und
wann ſie es nur viſirlich gnug machen/ und ſich ſeltzam und naͤrriſch gnug ſtel-
in Fleiſches-
Luſt/len koͤnnen/ meinen ſie/ ſie haben es am beſten getroffen: Alſo auch die Welt
vermummet und verſtellet ſich auf das ſchaͤndlichſte/ wie Johannes ſagt/ die
gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. und meinet noch/ ſie thue gar wol dar-
an/ ſonderlich aber ſagt Johannes in der 1. Ep. 2. von dreyen vornehmen/ of-
fenbaren Laſtern/ denen die Welt-Kinder ergeben ſeyen: Etliche vermum-
men ſich mit zottichten Fellen von geilen Boͤcken/ und haben einen wuͤſten
Saͤu-Ruͤſſel/ lieben Fleiſches-Luſt/ Unreinigkeit/ Unzucht/ Freſſen/ Sauf-
fen/ Faulkeit/ Muͤſſiggang und dergleichen Laſter/ deren ſich die Welt nicht
mehr ſchaͤmet/ ſondern ruͤhmet/ da heiſſet es: Wol her nun/ laſſet uns wol le-
ben/ weil es da iſt/ und unſers Leibes gebrauchen/ weil er noch jung iſt/ wir
wollen uns mit dem beſten Wein und Salben fuͤllen/ Weißh. 2. ſtehen auch
deß Morgens fruͤhe auf/ deß Sauffens ſich zu befleiſſen/ und ſitzen biß in die
Nacht/ daß ſie der Wein erhitzet/ und haben Harpffen/ Pſalter/ Paucken/
Pfeiffen und Wein in ihrem Wolleben/ Eſ. 5. ſie treiben Ehebruch/ und
lauffen in das Huren-Hauß/ ein jeglicher wihert nach ſeines Naͤchſten
Weib/ wie die vollen/ muͤſſigen Hengſte/ Jer. 5. So machten es die Leute
in der erſten Welt/ ſie aſſen und truncken/ ſie freyeten und lieſſen ſich freyen/
lieſſen unterdeſſen den frommen Noam von der Suͤndflut predigen was er
wolte/ dergleichen die unzuͤchtige/ ſchaͤndliche Leute zu Sodoma und Go-
morra auch gethan/ Luc. 17. Eben ſo macht es jetzo die letzte Welt auch/ oder

macht
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0520" n="450"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">IL.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Hauff groß i&#x017F;t/ mit denen du u&#x0364;bel thu&#x017F;t. Syr. 7. S. Paulus &#x017F;agt/ die die&#x017F;er<lb/>
Welt gebrauchen/ &#x017F;ollen der&#x017F;elben nicht mißbrauchen/ denn das We&#x017F;en die&#x017F;er<lb/>
Welt vergehe/ 1. Cor. 7. Und wiederum: Ziehet nicht am fremden Joch mit<lb/>
den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit fu&#x0364;r Genieß mit der Unge-<lb/>
rechtigkeit. Was hat das Liecht fu&#x0364;r Gemein&#x017F;chafft mit der Fin&#x017F;ternus/ wie<lb/>
&#x017F;timmet Chri&#x017F;tus mit Belial? Oder was fu&#x0364;r ein Theil hat der Glaubige mit<lb/>
dem Unglaubigen. 2. Cor. 6. Wir &#x017F;ollen verla&#x0364;ugnen das ungo&#x0364;ttliche We&#x017F;en/<lb/>
und die weltliche Lu&#x0364;&#x017F;te. Tit. 2. Johannes &#x017F;agt: Habt nicht lieb die Welt/ noch<lb/>
was ir&#xA75B;di&#x017F;ches/ a&#x0364;rgerliches und verfu&#x0364;hri&#x017F;ches in der Welt i&#x017F;t. 1. Ep. 2. Und die<lb/>
Stimm vom Himmel &#x017F;agt: Geht auß von ihr/ mein Volck/ daß ihr nicht<lb/>
theilhafftig werdet ihrer Su&#x0364;nden. Off. Joh. 18.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Weil die<lb/>
Welt &#x017F;ich<lb/>
vermummt/</note>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi></hi> Soll &#x017F;ich kein Chri&#x017F;t die&#x017F;er Welt gleich &#x017F;tellen/ weil die Welt &#x017F;ich<lb/>
mit mancherley Unform der Su&#x0364;nden und La&#x017F;ter/ als die andere Narren/<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ndlich vermum&#x0303;et und ver&#x017F;tellet/ darauf S. Paulus mit dem Wort <hi rendition="#aq">Sche-<lb/>
mati&#x017F;mus</hi> deutet: Vermummt euch nicht die&#x017F;er Welt gleich. Wie die Co-<lb/>
medien-Spieler/ wann &#x017F;ie ein o&#x0364;ffentlich Schau-Spiel halten/ nicht auf die<lb/>
Brucken herauß kommen/ in ihren eigenen/ gemeinen Kleidern/ wie &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
unter die Leute außgehen/ &#x017F;ondern &#x017F;ie vermummen und ver&#x017F;tellen &#x017F;ich wunder-<lb/>
lich/ der eine ziehet den/ der andere einen andern Habit und Kleidung an/ und<lb/>
wann &#x017F;ie es nur <hi rendition="#aq">vi&#x017F;i</hi>rlich gnug machen/ und &#x017F;ich &#x017F;eltzam und na&#x0364;rri&#x017F;ch gnug &#x017F;tel-<lb/><note place="left">in Flei&#x017F;ches-<lb/>
Lu&#x017F;t/</note>len ko&#x0364;nnen/ meinen &#x017F;ie/ &#x017F;ie haben es am be&#x017F;ten getroffen: Al&#x017F;o auch die Welt<lb/>
vermummet und ver&#x017F;tellet &#x017F;ich auf das &#x017F;cha&#x0364;ndlich&#x017F;te/ wie Johannes &#x017F;agt/ die<lb/>
gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. und meinet noch/ &#x017F;ie thue gar wol dar-<lb/>
an/ &#x017F;onderlich aber &#x017F;agt Johannes in der 1. Ep. 2. von dreyen vornehmen/ of-<lb/>
fenbaren La&#x017F;tern/ denen die Welt-Kinder ergeben &#x017F;eyen: Etliche vermum-<lb/>
men &#x017F;ich mit zottichten Fellen von geilen Bo&#x0364;cken/ und haben einen wu&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
Sa&#x0364;u-Ru&#x0364;&#x017F;&#x017F;el/ lieben Flei&#x017F;ches-Lu&#x017F;t/ Unreinigkeit/ Unzucht/ Fre&#x017F;&#x017F;en/ Sauf-<lb/>
fen/ Faulkeit/ Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang und dergleichen La&#x017F;ter/ deren &#x017F;ich die Welt nicht<lb/>
mehr &#x017F;cha&#x0364;met/ &#x017F;ondern ru&#x0364;hmet/ da hei&#x017F;&#x017F;et es: Wol her nun/ la&#x017F;&#x017F;et uns wol le-<lb/>
ben/ weil es da i&#x017F;t/ und un&#x017F;ers Leibes gebrauchen/ weil er noch jung i&#x017F;t/ wir<lb/>
wollen uns mit dem be&#x017F;ten Wein und Salben fu&#x0364;llen/ Weißh. 2. &#x017F;tehen auch<lb/>
deß Morgens fru&#x0364;he auf/ deß Sauffens &#x017F;ich zu beflei&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;itzen biß in die<lb/>
Nacht/ daß &#x017F;ie der Wein erhitzet/ und haben Harpffen/ P&#x017F;alter/ Paucken/<lb/>
Pfeiffen und Wein in ihrem Wolleben/ E&#x017F;. 5. &#x017F;ie treiben Ehebruch/ und<lb/>
lauffen in das Huren-Hauß/ ein jeglicher wihert nach &#x017F;eines Na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Weib/ wie die vollen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Heng&#x017F;te/ Jer. 5. So machten es die Leute<lb/>
in der er&#x017F;ten Welt/ &#x017F;ie a&#x017F;&#x017F;en und truncken/ &#x017F;ie freyeten und lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich freyen/<lb/>
lie&#x017F;&#x017F;en unterde&#x017F;&#x017F;en den frommen Noam von der Su&#x0364;ndflut predigen was er<lb/>
wolte/ dergleichen die unzu&#x0364;chtige/ &#x017F;cha&#x0364;ndliche Leute zu Sodoma und Go-<lb/>
morra auch gethan/ Luc. 17. Eben &#x017F;o macht es jetzo die letzte Welt auch/ oder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">macht</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[450/0520] Die IL. Laſter-Predigt/ Hauff groß iſt/ mit denen du uͤbel thuſt. Syr. 7. S. Paulus ſagt/ die dieſer Welt gebrauchen/ ſollen derſelben nicht mißbrauchen/ denn das Weſen dieſer Welt vergehe/ 1. Cor. 7. Und wiederum: Ziehet nicht am fremden Joch mit den Unglaubigen/ denn was hat die Gerechtigkeit fuͤr Genieß mit der Unge- rechtigkeit. Was hat das Liecht fuͤr Gemeinſchafft mit der Finſternus/ wie ſtimmet Chriſtus mit Belial? Oder was fuͤr ein Theil hat der Glaubige mit dem Unglaubigen. 2. Cor. 6. Wir ſollen verlaͤugnen das ungoͤttliche Weſen/ und die weltliche Luͤſte. Tit. 2. Johannes ſagt: Habt nicht lieb die Welt/ noch was irꝛdiſches/ aͤrgerliches und verfuͤhriſches in der Welt iſt. 1. Ep. 2. Und die Stimm vom Himmel ſagt: Geht auß von ihr/ mein Volck/ daß ihr nicht theilhafftig werdet ihrer Suͤnden. Off. Joh. 18. II. Soll ſich kein Chriſt dieſer Welt gleich ſtellen/ weil die Welt ſich mit mancherley Unform der Suͤnden und Laſter/ als die andere Narren/ ſchaͤndlich vermum̃et und verſtellet/ darauf S. Paulus mit dem Wort Sche- matiſmus deutet: Vermummt euch nicht dieſer Welt gleich. Wie die Co- medien-Spieler/ wann ſie ein oͤffentlich Schau-Spiel halten/ nicht auf die Brucken herauß kommen/ in ihren eigenen/ gemeinen Kleidern/ wie ſie ſonſt unter die Leute außgehen/ ſondern ſie vermummen und verſtellen ſich wunder- lich/ der eine ziehet den/ der andere einen andern Habit und Kleidung an/ und wann ſie es nur viſirlich gnug machen/ und ſich ſeltzam und naͤrriſch gnug ſtel- len koͤnnen/ meinen ſie/ ſie haben es am beſten getroffen: Alſo auch die Welt vermummet und verſtellet ſich auf das ſchaͤndlichſte/ wie Johannes ſagt/ die gantze Welt ligt im Argen/ 1. Joh. 5. und meinet noch/ ſie thue gar wol dar- an/ ſonderlich aber ſagt Johannes in der 1. Ep. 2. von dreyen vornehmen/ of- fenbaren Laſtern/ denen die Welt-Kinder ergeben ſeyen: Etliche vermum- men ſich mit zottichten Fellen von geilen Boͤcken/ und haben einen wuͤſten Saͤu-Ruͤſſel/ lieben Fleiſches-Luſt/ Unreinigkeit/ Unzucht/ Freſſen/ Sauf- fen/ Faulkeit/ Muͤſſiggang und dergleichen Laſter/ deren ſich die Welt nicht mehr ſchaͤmet/ ſondern ruͤhmet/ da heiſſet es: Wol her nun/ laſſet uns wol le- ben/ weil es da iſt/ und unſers Leibes gebrauchen/ weil er noch jung iſt/ wir wollen uns mit dem beſten Wein und Salben fuͤllen/ Weißh. 2. ſtehen auch deß Morgens fruͤhe auf/ deß Sauffens ſich zu befleiſſen/ und ſitzen biß in die Nacht/ daß ſie der Wein erhitzet/ und haben Harpffen/ Pſalter/ Paucken/ Pfeiffen und Wein in ihrem Wolleben/ Eſ. 5. ſie treiben Ehebruch/ und lauffen in das Huren-Hauß/ ein jeglicher wihert nach ſeines Naͤchſten Weib/ wie die vollen/ muͤſſigen Hengſte/ Jer. 5. So machten es die Leute in der erſten Welt/ ſie aſſen und truncken/ ſie freyeten und lieſſen ſich freyen/ lieſſen unterdeſſen den frommen Noam von der Suͤndflut predigen was er wolte/ dergleichen die unzuͤchtige/ ſchaͤndliche Leute zu Sodoma und Go- morra auch gethan/ Luc. 17. Eben ſo macht es jetzo die letzte Welt auch/ oder macht in Fleiſches- Luſt/

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/520
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 450. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/520>, abgerufen am 03.02.2025.