Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Spielen.

rauff und schlag/ oder einer den andern gar auf dem Platz laß. Antwort/ daß
sich solche Sachen nicht allzeit beym Spielen zutragen/ das geschicht eintwe-
der auß Forcht der Straff und Schand/ oder der böß Feind/ lassts ja zuweilen
mit Frieden abgehen/ ihm selbs zum Vortheil/ daß er die Spieler nicht abschrö-
cke/ sondern in ihrem Vorhaben stärcke/ und mehr fange/ wobey auch GOttes
Langmuth zu ersehen/ der seinen ungehorsamen Kindern ein Zeitlang zusihet/
und auf Besserung wartet/ als der nicht Lust hat an dem Tod deß Sünders/
sondern will/ daß er sich bekehre und lebe. Ezech. 33. Der V sagt: Jch thueV. Nicht
mit.
nicht mit/ ich spiel nicht/ ich sih nur zu. Antwort/ neben dem/ daß du hiemit die
edle Zeit verderbst/ die du viel besser zum Dienst Gottes/ und zur Verrichtung
deiner Beruffsgeschäfften anwenden könntest/ so kan ich hier auf nicht anderst
sagen/ als/ daß du eben so gut bist/ als die Spieler und Raßler selbsten/ dann
Paulus sagt/ es seyen nicht allein die deß Tods schuldig/ die das Unrecht selber
thun/ sondern auch die/ so Gefallen haben an denen/ die es thun. Rom. 1. Spiel-
stu schon nicht mit/ so gibstu doch den Spielern dein Hauß und Stuben ein/
du versprichsts und verhälingests/ der Häler und der Stehler aber/ sagt man
sonsten/ ist einer wie der ander; setzstu schon nicht mit zu/ so nimmstu doch
(wann ein dicks steht) dein Waydrecht/ dein Stallmiet davon/ und hast mit
den Spielern Theil/ gewiß wirstu auch einmal gleichen Lohn mit ihnen bekom-
men. Will dir unter dessen ein Exempel erzehlen/ welches Herr Michael
Bauman beschreibt inseiner Postill/ die erst das vergangene Jahr in Truck
kommen/ über das Evangelium am 17. Sonntag nach Trinitatis, da er fragt/
obs recht sey am Sabbat bey Karten und Kegel/ bey Würffel und Brettspiel
sich finden lassen/ und verhält sich die Geschicht also: Ein Würth ließ die
Spieler alle Sonn- und Feyrtag in seinem Hauß spielen/ und hatte daran sei-
nen sondern Lust/ wann sie dapffer boten und auf einander setzten/ und ob man
ihn wol deßhalben warnete/ kehret er sich doch nicht daran. Was geschicht? Er
wird kranck/ da lasst er sich samt dem Bett hintragen/ mitten im Hauß/ an ei-
nen solchen Ort/ da er zu seinem Lust die Spieler alle höreu und sehen konnte.
Bald auf den Mittag kommen zween Teufel in Gestalt zweyer Mohren hin-
ein/ der eine trägt ein Brettspiel/ der ander die Würffel/ setzen sich/ und sagt der
eine zum andern; Komm/ wir wollen werffen/ wessen der da sey/ zeigt mit dem
Finger auf den Würth/ der eine Teufel wirfft/ (muß ohne Zweifel ein guter
Wurff gefallen seyn/ dann) der ander sagt gleich: ach ich hab ihn verspielt/ und
hab so viel mit ihm anfangen wollen! Der erste sagt: so will ichs thun/ du
must mir aber helffen/ nemmen damit den Würth und mit ihm zum Dach
hinauß/ der schreyt jämmerlich/ daß es die Leut/ die zugeloffen/ und dem Specta-
ckel mit Schrecken zugesehen/ eigentlich hören konten: Ach GOtt/ wie wird es
meiner armen Seel gehen! Es haben ihn aber die zwey schwartze Spieler
durch die Lufft herab fallen lassen auf einen Acker/ da er so bald/ plötzlich und

elendig-

K k k 3

vom Spielen.

rauff und ſchlag/ oder einer den andern gar auf dem Platz laß. Antwort/ daß
ſich ſolche Sachen nicht allzeit beym Spielen zutragen/ das geſchicht eintwe-
der auß Forcht der Straff und Schand/ oder der boͤß Feind/ laſſts ja zuweilen
mit Frieden abgehen/ ihm ſelbs zum Vortheil/ daß er die Spieler nicht abſchroͤ-
cke/ ſondern in ihrem Vorhaben ſtaͤrcke/ und mehr fange/ wobey auch GOttes
Langmuth zu erſehen/ der ſeinen ungehorſamen Kindern ein Zeitlang zuſihet/
und auf Beſſerung wartet/ als der nicht Luſt hat an dem Tod deß Suͤnders/
ſondern will/ daß er ſich bekehre und lebe. Ezech. 33. Der V ſagt: Jch thueV. Nicht
mit.
nicht mit/ ich ſpiel nicht/ ich ſih nur zu. Antwort/ neben dem/ daß du hiemit die
edle Zeit verderbſt/ die du viel beſſer zum Dienſt Gottes/ und zur Verrichtung
deiner Beruffsgeſchaͤfften anwenden koͤnnteſt/ ſo kan ich hier auf nicht anderſt
ſagen/ als/ daß du eben ſo gut biſt/ als die Spieler und Raßler ſelbſten/ dann
Paulus ſagt/ es ſeyen nicht allein die deß Tods ſchuldig/ die das Unrecht ſelber
thun/ ſondern auch die/ ſo Gefallen haben an denen/ die es thun. Rom. 1. Spiel-
ſtu ſchon nicht mit/ ſo gibſtu doch den Spielern dein Hauß und Stuben ein/
du verſprichſts und verhaͤlingeſts/ der Haͤler und der Stehler aber/ ſagt man
ſonſten/ iſt einer wie der ander; ſetzſtu ſchon nicht mit zu/ ſo nimmſtu doch
(wann ein dicks ſteht) dein Waydrecht/ dein Stallmiet davon/ und haſt mit
den Spielern Theil/ gewiß wirſtu auch einmal gleichen Lohn mit ihnen bekom-
men. Will dir unter deſſen ein Exempel erzehlen/ welches Herꝛ Michael
Bauman beſchreibt inſeiner Poſtill/ die erſt das vergangene Jahr in Truck
kommen/ uͤber das Evangelium am 17. Sonntag nach Trinitatis, da er fragt/
obs recht ſey am Sabbat bey Karten und Kegel/ bey Wuͤrffel und Brettſpiel
ſich finden laſſen/ und verhaͤlt ſich die Geſchicht alſo: Ein Wuͤrth ließ die
Spieler alle Sonn- und Feyrtag in ſeinem Hauß ſpielen/ und hatte daran ſei-
nen ſondern Luſt/ wann ſie dapffer boten und auf einander ſetzten/ und ob man
ihn wol deßhalben warnete/ kehret er ſich doch nicht daran. Was geſchicht? Er
wird kranck/ da laſſt er ſich ſamt dem Bett hintragen/ mitten im Hauß/ an ei-
nen ſolchen Ort/ da er zu ſeinem Luſt die Spieler alle hoͤreu und ſehen konnte.
Bald auf den Mittag kommen zween Teufel in Geſtalt zweyer Mohren hin-
ein/ der eine traͤgt ein Brettſpiel/ der ander die Wuͤrffel/ ſetzen ſich/ und ſagt der
eine zum andern; Komm/ wir wollen werffen/ weſſen der da ſey/ zeigt mit dem
Finger auf den Wuͤrth/ der eine Teufel wirfft/ (muß ohne Zweifel ein guter
Wurff gefallen ſeyn/ dann) der ander ſagt gleich: ach ich hab ihn verſpielt/ und
hab ſo viel mit ihm anfangen wollen! Der erſte ſagt: ſo will ichs thun/ du
muſt mir aber helffen/ nemmen damit den Wuͤrth und mit ihm zum Dach
hinauß/ der ſchreyt jaͤmmerlich/ daß es die Leut/ die zugeloffen/ und dem Specta-
ckel mit Schrecken zugeſehen/ eigentlich hoͤren konten: Ach GOtt/ wie wird es
meiner armen Seel gehen! Es haben ihn aber die zwey ſchwartze Spieler
durch die Lufft herab fallen laſſen auf einen Acker/ da er ſo bald/ ploͤtzlich und

elendig-

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[445/0515] vom Spielen. rauff und ſchlag/ oder einer den andern gar auf dem Platz laß. Antwort/ daß ſich ſolche Sachen nicht allzeit beym Spielen zutragen/ das geſchicht eintwe- der auß Forcht der Straff und Schand/ oder der boͤß Feind/ laſſts ja zuweilen mit Frieden abgehen/ ihm ſelbs zum Vortheil/ daß er die Spieler nicht abſchroͤ- cke/ ſondern in ihrem Vorhaben ſtaͤrcke/ und mehr fange/ wobey auch GOttes Langmuth zu erſehen/ der ſeinen ungehorſamen Kindern ein Zeitlang zuſihet/ und auf Beſſerung wartet/ als der nicht Luſt hat an dem Tod deß Suͤnders/ ſondern will/ daß er ſich bekehre und lebe. Ezech. 33. Der V ſagt: Jch thue nicht mit/ ich ſpiel nicht/ ich ſih nur zu. Antwort/ neben dem/ daß du hiemit die edle Zeit verderbſt/ die du viel beſſer zum Dienſt Gottes/ und zur Verrichtung deiner Beruffsgeſchaͤfften anwenden koͤnnteſt/ ſo kan ich hier auf nicht anderſt ſagen/ als/ daß du eben ſo gut biſt/ als die Spieler und Raßler ſelbſten/ dann Paulus ſagt/ es ſeyen nicht allein die deß Tods ſchuldig/ die das Unrecht ſelber thun/ ſondern auch die/ ſo Gefallen haben an denen/ die es thun. Rom. 1. Spiel- ſtu ſchon nicht mit/ ſo gibſtu doch den Spielern dein Hauß und Stuben ein/ du verſprichſts und verhaͤlingeſts/ der Haͤler und der Stehler aber/ ſagt man ſonſten/ iſt einer wie der ander; ſetzſtu ſchon nicht mit zu/ ſo nimmſtu doch (wann ein dicks ſteht) dein Waydrecht/ dein Stallmiet davon/ und haſt mit den Spielern Theil/ gewiß wirſtu auch einmal gleichen Lohn mit ihnen bekom- men. Will dir unter deſſen ein Exempel erzehlen/ welches Herꝛ Michael Bauman beſchreibt inſeiner Poſtill/ die erſt das vergangene Jahr in Truck kommen/ uͤber das Evangelium am 17. Sonntag nach Trinitatis, da er fragt/ obs recht ſey am Sabbat bey Karten und Kegel/ bey Wuͤrffel und Brettſpiel ſich finden laſſen/ und verhaͤlt ſich die Geſchicht alſo: Ein Wuͤrth ließ die Spieler alle Sonn- und Feyrtag in ſeinem Hauß ſpielen/ und hatte daran ſei- nen ſondern Luſt/ wann ſie dapffer boten und auf einander ſetzten/ und ob man ihn wol deßhalben warnete/ kehret er ſich doch nicht daran. Was geſchicht? Er wird kranck/ da laſſt er ſich ſamt dem Bett hintragen/ mitten im Hauß/ an ei- nen ſolchen Ort/ da er zu ſeinem Luſt die Spieler alle hoͤreu und ſehen konnte. Bald auf den Mittag kommen zween Teufel in Geſtalt zweyer Mohren hin- ein/ der eine traͤgt ein Brettſpiel/ der ander die Wuͤrffel/ ſetzen ſich/ und ſagt der eine zum andern; Komm/ wir wollen werffen/ weſſen der da ſey/ zeigt mit dem Finger auf den Wuͤrth/ der eine Teufel wirfft/ (muß ohne Zweifel ein guter Wurff gefallen ſeyn/ dann) der ander ſagt gleich: ach ich hab ihn verſpielt/ und hab ſo viel mit ihm anfangen wollen! Der erſte ſagt: ſo will ichs thun/ du muſt mir aber helffen/ nemmen damit den Wuͤrth und mit ihm zum Dach hinauß/ der ſchreyt jaͤmmerlich/ daß es die Leut/ die zugeloffen/ und dem Specta- ckel mit Schrecken zugeſehen/ eigentlich hoͤren konten: Ach GOtt/ wie wird es meiner armen Seel gehen! Es haben ihn aber die zwey ſchwartze Spieler durch die Lufft herab fallen laſſen auf einen Acker/ da er ſo bald/ ploͤtzlich und elendig- V. Nicht mit. K k k 3

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/515>, abgerufen am 22.11.2024.

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