Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Welt-Liebe.
nen/ so wenig als einer mit den Augen zugleich gen Himmel und auf die Erde
sehen kan. Daher vergisset ein Liebhaber der Welt seines GOttes/ oder da
er an ihn gedencket/ lästert er GOtt/ und in allen seinen Tücken hält er GOtt
für nichts/ Ps. 10. Eine solche ungöttliche Liebe sollen wir billich fliehen.

II. Diese Welt- und Geld-Liebe ist un-Christlich. Ein Christ sollII.
Un-Christ-
lich.
sich Christi und seines Christenthums annehmen/ nicht der Welt/ und dessen
was in der Welt ist. Gleich wie der Mensch auf[r]echt von GOtt geschaffen/
und sein Gesicht gegen dem Himmel kehret/ die unvernünfftigen Thiere aber
hängen die Köpffe unter sich gegen der Erden: Also/ wann die Gottlosen ihre
Gedancken auf das Jrrdische richten/ sollen dargegen die Christen allezeit nach
dem Himmel trachten. S. Paulus sagt: Kein Krieges-Mann flicht sich
in Händel der Nahrung/ 2. Tim. 2. Also soll auch ein Geistlicher Ritter mit
der Welt- und Geld-Sorge und Liebe unverworren seyn. Da David wi-
der den Goliath streiten solte/ und ihm Saul seine Kleider anlegte/ setzte ihm
seinen ähern Helm auf sein Haupt/ zoge ihm seinen Pantzer an/ und gürtete
ihm sein Schwerdt über die Kleider/ konnte David nicht also gehen/ sondern
legte es ab/ 1. Sam. 17. Also wann ein Christ wider den Höllischen Goliath
kämpffen solle/ so kan er nicht fortkommen/ wann er mit den Waffen/ Sor-
gen und Geschäfften dieser Welt verwickelt und umgürtet ist/ die Waffen un-
serer Ritterschafft sind nicht fleischlich/ sondern mächtig vor GOtt/ 2. Cor. 10.
Da Themistocles der dapffere Fürst der Athenienser güldene Ketten und
Arm-Bänder an dem Ufer deß Meers gefunden/ gienge er darüber hin/ und
sagte zu seinem Diener: Hebe du sie auf/ denn du bist nicht Themistocles!
Hielte darfür/ solche Sachen gehörten einen weisen Mann nicht an: Also
auch ein Christ. Darum wer ihm sein Christenthum wil angelegen seyn las-
sen/ der soll sich vor solcher un-Christlichen Liebe billich hüten und vorsehen.

III. Diese Welt- und Geld-Liebe ist betrüglich. Die gantze WeltIII.
Beirüglich.
ligt im Argen/ sagt Johannes in der. Ep. 5. sie ist die andere Delila/ welche
Philistische Hur den Simson in ihrer Schooß schlaffen lassen/ aber eben dar-
mit betrogen und seinen Feinden verrathen/ Richt. 16. Die Welt und was
in der Welt zeitlich ist/ ist alles ungewiß/ unbeständig und vergänglich/ wie
die Kirche singet: Alles was ist in dieser Welt/ es sey Silber/ Gold oder
Geld/ Reichthum und zeitlich Gut/ das währet nur eine kleine Zeit/ und hilfft
doch nichts zur Seligkeit Was die Welt Weltliches hat/ ist nichtig und
flüchtig/ wil einer darnach greiffen/ so ist es ein Schatten/ wil einer darauf
hoffen/ so ist es ein Aufzug/ wil es einen wägen/ so ist es ein Rauch/ wil es ei-
ner schätzen/ so ist es eine Phantasey und Spiegel-fechten/ wil es einer haben/
so seyn es leere Complimenten/ wil es einer geniessen/ so ist niemand daheim/
wil einer darauf trauen/ so kan ihn Silber und Gold nicht erretten am Tage
deß Zorns deß HErrn/ Ezech. 7. Sophon. 1. keiner kan seine Seele darmit lö-

sen/
F f f 3

von der Welt-Liebe.
nen/ ſo wenig als einer mit den Augen zugleich gen Himmel und auf die Erde
ſehen kan. Daher vergiſſet ein Liebhaber der Welt ſeines GOttes/ oder da
er an ihn gedencket/ laͤſtert er GOtt/ und in allen ſeinen Tuͤcken haͤlt er GOtt
fuͤr nichts/ Pſ. 10. Eine ſolche ungoͤttliche Liebe ſollen wir billich fliehen.

II. Dieſe Welt- und Geld-Liebe iſt un-Chriſtlich. Ein Chriſt ſollII.
Un-Chriſt-
lich.
ſich Chriſti und ſeines Chriſtenthums annehmen/ nicht der Welt/ und deſſen
was in der Welt iſt. Gleich wie der Menſch auf[r]echt von GOtt geſchaffen/
und ſein Geſicht gegen dem Himmel kehret/ die unvernuͤnfftigen Thiere aber
haͤngen die Koͤpffe unter ſich gegen der Erden: Alſo/ wann die Gottloſen ihre
Gedancken auf das Jrꝛdiſche richten/ ſollen dargegen die Chriſten allezeit nach
dem Himmel trachten. S. Paulus ſagt: Kein Krieges-Mann flicht ſich
in Haͤndel der Nahrung/ 2. Tim. 2. Alſo ſoll auch ein Geiſtlicher Ritter mit
der Welt- und Geld-Sorge und Liebe unverworren ſeyn. Da David wi-
der den Goliath ſtreiten ſolte/ und ihm Saul ſeine Kleider anlegte/ ſetzte ihm
ſeinen aͤhern Helm auf ſein Haupt/ zoge ihm ſeinen Pantzer an/ und guͤrtete
ihm ſein Schwerdt uͤber die Kleider/ konnte David nicht alſo gehen/ ſondern
legte es ab/ 1. Sam. 17. Alſo wann ein Chriſt wider den Hoͤlliſchen Goliath
kaͤmpffen ſolle/ ſo kan er nicht fortkommen/ wann er mit den Waffen/ Sor-
gen und Geſchaͤfften dieſer Welt verwickelt und umguͤrtet iſt/ die Waffen un-
ſerer Ritterſchafft ſind nicht fleiſchlich/ ſondern maͤchtig vor GOtt/ 2. Cor. 10.
Da Themiſtocles der dapffere Fuͤrſt der Athenienſer guͤldene Ketten und
Arm-Baͤnder an dem Ufer deß Meers gefunden/ gienge er daruͤber hin/ und
ſagte zu ſeinem Diener: Hebe du ſie auf/ denn du biſt nicht Themiſtocles!
Hielte darfuͤr/ ſolche Sachen gehoͤrten einen weiſen Mann nicht an: Alſo
auch ein Chriſt. Darum wer ihm ſein Chriſtenthum wil angelegen ſeyn laſ-
ſen/ der ſoll ſich vor ſolcher un-Chriſtlichen Liebe billich huͤten und vorſehen.

III. Dieſe Welt- und Geld-Liebe iſt betruͤglich. Die gantze WeltIII.
Beiruͤglich.
ligt im Argen/ ſagt Johannes in der. Ep. 5. ſie iſt die andere Delila/ welche
Philiſtiſche Hur den Simſon in ihrer Schooß ſchlaffen laſſen/ aber eben dar-
mit betrogen und ſeinen Feinden verrathen/ Richt. 16. Die Welt und was
in der Welt zeitlich iſt/ iſt alles ungewiß/ unbeſtaͤndig und vergaͤnglich/ wie
die Kirche ſinget: Alles was iſt in dieſer Welt/ es ſey Silber/ Gold oder
Geld/ Reichthum und zeitlich Gut/ das waͤhret nur eine kleine Zeit/ und hilfft
doch nichts zur Seligkeit Was die Welt Weltliches hat/ iſt nichtig und
fluͤchtig/ wil einer darnach greiffen/ ſo iſt es ein Schatten/ wil einer darauf
hoffen/ ſo iſt es ein Aufzug/ wil es einen waͤgen/ ſo iſt es ein Rauch/ wil es ei-
ner ſchaͤtzen/ ſo iſt es eine Phantaſey und Spiegel-fechten/ wil es einer haben/
ſo ſeyn es leere Complimenten/ wil es einer genieſſen/ ſo iſt niemand daheim/
wil einer darauf trauen/ ſo kan ihn Silber und Gold nicht erretten am Tage
deß Zorns deß HErꝛn/ Ezech. 7. Sophon. 1. keiner kan ſeine Seele darmit loͤ-

ſen/
F f f 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0483" n="413"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Welt-Liebe.</hi></fw><lb/>
nen/ &#x017F;o wenig als einer mit den Augen zugleich gen Himmel und auf die Erde<lb/>
&#x017F;ehen kan. Daher vergi&#x017F;&#x017F;et ein Liebhaber der Welt &#x017F;eines GOttes/ oder da<lb/>
er an ihn gedencket/ la&#x0364;&#x017F;tert er GOtt/ und in allen &#x017F;einen Tu&#x0364;cken ha&#x0364;lt er GOtt<lb/>
fu&#x0364;r nichts/ P&#x017F;. 10. Eine &#x017F;olche ungo&#x0364;ttliche Liebe &#x017F;ollen wir billich fliehen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi></hi> Die&#x017F;e Welt- und Geld-Liebe i&#x017F;t <hi rendition="#fr">un-Chri&#x017F;tlich.</hi> Ein Chri&#x017F;t &#x017F;oll<note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Un-Chri&#x017F;t-<lb/>
lich.</note><lb/>
&#x017F;ich Chri&#x017F;ti und &#x017F;eines Chri&#x017F;tenthums annehmen/ nicht der Welt/ und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
was in der Welt i&#x017F;t. Gleich wie der Men&#x017F;ch auf<supplied>r</supplied>echt von GOtt ge&#x017F;chaffen/<lb/>
und &#x017F;ein Ge&#x017F;icht gegen dem Himmel kehret/ die unvernu&#x0364;nfftigen Thiere aber<lb/>
ha&#x0364;ngen die Ko&#x0364;pffe unter &#x017F;ich gegen der Erden: Al&#x017F;o/ wann die Gottlo&#x017F;en ihre<lb/>
Gedancken auf das Jr&#xA75B;di&#x017F;che richten/ &#x017F;ollen dargegen die Chri&#x017F;ten allezeit nach<lb/>
dem Himmel trachten. S. Paulus &#x017F;agt: Kein Krieges-Mann flicht &#x017F;ich<lb/>
in Ha&#x0364;ndel der Nahrung/ 2. Tim. 2. Al&#x017F;o &#x017F;oll auch ein Gei&#x017F;tlicher Ritter mit<lb/>
der Welt- und Geld-Sorge und Liebe unverworren &#x017F;eyn. Da David wi-<lb/>
der den Goliath &#x017F;treiten &#x017F;olte/ und ihm Saul &#x017F;eine Kleider anlegte/ &#x017F;etzte ihm<lb/>
&#x017F;einen a&#x0364;hern Helm auf &#x017F;ein Haupt/ zoge ihm &#x017F;einen Pantzer an/ und gu&#x0364;rtete<lb/>
ihm &#x017F;ein Schwerdt u&#x0364;ber die Kleider/ konnte David nicht al&#x017F;o gehen/ &#x017F;ondern<lb/>
legte es ab/ 1. Sam. 17. Al&#x017F;o wann ein Chri&#x017F;t wider den Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Goliath<lb/>
ka&#x0364;mpffen &#x017F;olle/ &#x017F;o kan er nicht fortkommen/ wann er mit den Waffen/ Sor-<lb/>
gen und Ge&#x017F;cha&#x0364;fften die&#x017F;er Welt verwickelt und umgu&#x0364;rtet i&#x017F;t/ die Waffen un-<lb/>
&#x017F;erer Ritter&#x017F;chafft &#x017F;ind nicht flei&#x017F;chlich/ &#x017F;ondern ma&#x0364;chtig vor GOtt/ 2. Cor. 10.<lb/>
Da <hi rendition="#aq">Themi&#x017F;tocles</hi> der dapffere Fu&#x0364;r&#x017F;t der Athenien&#x017F;er gu&#x0364;ldene Ketten und<lb/>
Arm-Ba&#x0364;nder an dem Ufer deß Meers gefunden/ gienge er daru&#x0364;ber hin/ und<lb/>
&#x017F;agte zu &#x017F;einem Diener: Hebe du &#x017F;ie auf/ denn du bi&#x017F;t nicht <hi rendition="#aq">Themi&#x017F;tocles</hi>!<lb/>
Hielte darfu&#x0364;r/ &#x017F;olche Sachen geho&#x0364;rten einen wei&#x017F;en Mann nicht an: Al&#x017F;o<lb/>
auch ein Chri&#x017F;t. Darum wer ihm &#x017F;ein Chri&#x017F;tenthum wil angelegen &#x017F;eyn la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ der &#x017F;oll &#x017F;ich vor &#x017F;olcher un-Chri&#x017F;tlichen Liebe billich hu&#x0364;ten und vor&#x017F;ehen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">III.</hi></hi> Die&#x017F;e Welt- und Geld-Liebe i&#x017F;t <hi rendition="#fr">betru&#x0364;glich.</hi> Die gantze Welt<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Beiru&#x0364;glich.</note><lb/>
ligt im Argen/ &#x017F;agt Johannes in der. Ep. 5. &#x017F;ie i&#x017F;t die andere Delila/ welche<lb/>
Phili&#x017F;ti&#x017F;che Hur den Sim&#x017F;on in ihrer Schooß &#x017F;chlaffen la&#x017F;&#x017F;en/ aber eben dar-<lb/>
mit betrogen und &#x017F;einen Feinden verrathen/ Richt. 16. Die Welt und was<lb/>
in der Welt zeitlich i&#x017F;t/ i&#x017F;t alles ungewiß/ unbe&#x017F;ta&#x0364;ndig und verga&#x0364;nglich/ wie<lb/>
die Kirche &#x017F;inget: Alles was i&#x017F;t in die&#x017F;er Welt/ es &#x017F;ey Silber/ Gold oder<lb/>
Geld/ Reichthum und zeitlich Gut/ das wa&#x0364;hret nur eine kleine Zeit/ und hilfft<lb/>
doch nichts zur Seligkeit Was die Welt Weltliches hat/ i&#x017F;t nichtig und<lb/>
flu&#x0364;chtig/ wil einer darnach greiffen/ &#x017F;o i&#x017F;t es ein Schatten/ wil einer darauf<lb/>
hoffen/ &#x017F;o i&#x017F;t es ein Aufzug/ wil es einen wa&#x0364;gen/ &#x017F;o i&#x017F;t es ein Rauch/ wil es ei-<lb/>
ner &#x017F;cha&#x0364;tzen/ &#x017F;o i&#x017F;t es eine Phanta&#x017F;ey und Spiegel-fechten/ wil es einer haben/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;eyn es leere Complimenten/ wil es einer genie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o i&#x017F;t niemand daheim/<lb/>
wil einer darauf trauen/ &#x017F;o kan ihn Silber und Gold nicht erretten am Tage<lb/>
deß Zorns deß HEr&#xA75B;n/ Ezech. 7. <hi rendition="#aq">Sophon.</hi> 1. keiner kan &#x017F;eine Seele darmit lo&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f f 3</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;en/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[413/0483] von der Welt-Liebe. nen/ ſo wenig als einer mit den Augen zugleich gen Himmel und auf die Erde ſehen kan. Daher vergiſſet ein Liebhaber der Welt ſeines GOttes/ oder da er an ihn gedencket/ laͤſtert er GOtt/ und in allen ſeinen Tuͤcken haͤlt er GOtt fuͤr nichts/ Pſ. 10. Eine ſolche ungoͤttliche Liebe ſollen wir billich fliehen. II. Dieſe Welt- und Geld-Liebe iſt un-Chriſtlich. Ein Chriſt ſoll ſich Chriſti und ſeines Chriſtenthums annehmen/ nicht der Welt/ und deſſen was in der Welt iſt. Gleich wie der Menſch aufrecht von GOtt geſchaffen/ und ſein Geſicht gegen dem Himmel kehret/ die unvernuͤnfftigen Thiere aber haͤngen die Koͤpffe unter ſich gegen der Erden: Alſo/ wann die Gottloſen ihre Gedancken auf das Jrꝛdiſche richten/ ſollen dargegen die Chriſten allezeit nach dem Himmel trachten. S. Paulus ſagt: Kein Krieges-Mann flicht ſich in Haͤndel der Nahrung/ 2. Tim. 2. Alſo ſoll auch ein Geiſtlicher Ritter mit der Welt- und Geld-Sorge und Liebe unverworren ſeyn. Da David wi- der den Goliath ſtreiten ſolte/ und ihm Saul ſeine Kleider anlegte/ ſetzte ihm ſeinen aͤhern Helm auf ſein Haupt/ zoge ihm ſeinen Pantzer an/ und guͤrtete ihm ſein Schwerdt uͤber die Kleider/ konnte David nicht alſo gehen/ ſondern legte es ab/ 1. Sam. 17. Alſo wann ein Chriſt wider den Hoͤlliſchen Goliath kaͤmpffen ſolle/ ſo kan er nicht fortkommen/ wann er mit den Waffen/ Sor- gen und Geſchaͤfften dieſer Welt verwickelt und umguͤrtet iſt/ die Waffen un- ſerer Ritterſchafft ſind nicht fleiſchlich/ ſondern maͤchtig vor GOtt/ 2. Cor. 10. Da Themiſtocles der dapffere Fuͤrſt der Athenienſer guͤldene Ketten und Arm-Baͤnder an dem Ufer deß Meers gefunden/ gienge er daruͤber hin/ und ſagte zu ſeinem Diener: Hebe du ſie auf/ denn du biſt nicht Themiſtocles! Hielte darfuͤr/ ſolche Sachen gehoͤrten einen weiſen Mann nicht an: Alſo auch ein Chriſt. Darum wer ihm ſein Chriſtenthum wil angelegen ſeyn laſ- ſen/ der ſoll ſich vor ſolcher un-Chriſtlichen Liebe billich huͤten und vorſehen. II. Un-Chriſt- lich. III. Dieſe Welt- und Geld-Liebe iſt betruͤglich. Die gantze Welt ligt im Argen/ ſagt Johannes in der. Ep. 5. ſie iſt die andere Delila/ welche Philiſtiſche Hur den Simſon in ihrer Schooß ſchlaffen laſſen/ aber eben dar- mit betrogen und ſeinen Feinden verrathen/ Richt. 16. Die Welt und was in der Welt zeitlich iſt/ iſt alles ungewiß/ unbeſtaͤndig und vergaͤnglich/ wie die Kirche ſinget: Alles was iſt in dieſer Welt/ es ſey Silber/ Gold oder Geld/ Reichthum und zeitlich Gut/ das waͤhret nur eine kleine Zeit/ und hilfft doch nichts zur Seligkeit Was die Welt Weltliches hat/ iſt nichtig und fluͤchtig/ wil einer darnach greiffen/ ſo iſt es ein Schatten/ wil einer darauf hoffen/ ſo iſt es ein Aufzug/ wil es einen waͤgen/ ſo iſt es ein Rauch/ wil es ei- ner ſchaͤtzen/ ſo iſt es eine Phantaſey und Spiegel-fechten/ wil es einer haben/ ſo ſeyn es leere Complimenten/ wil es einer genieſſen/ ſo iſt niemand daheim/ wil einer darauf trauen/ ſo kan ihn Silber und Gold nicht erretten am Tage deß Zorns deß HErꝛn/ Ezech. 7. Sophon. 1. keiner kan ſeine Seele darmit loͤ- ſen/ III. Beiruͤglich. F f f 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/483
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 413. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/483>, abgerufen am 25.11.2024.