Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Eygen-Nutz.

ehe ihren eigenen Schaden/ zu deß Nechsten Wolfahrt zu thun/ und gar das
Leben für die Brüder zu lassen/ 1. Joh. 3. Jst aber dagegen einer/ der allein
seinen eigenen Nutzen sucht/ der zutrennt hiemit die Einigkeitim Geist/ und
zureisst das Band deß F[r]iedens/ Ephes. 4. Und weil die Liebe deß Nechsten
bey ihm außgeht/ so verleurt sich auch bey ihm die Liebe gegen GOtt/ wann je-
mand sein Hertz für seinem darbenden Bruder zuschleust/ wie bleibt die Liebe
GOttes bey ihm. 1. Joh. 3. Ein solcher Liebloser/ eigennütziger Mensch aber ist
nicht werth/ daß er ein Christ genennet we de.

III. Jst der Eigen-Nutz wider das H. Exempel unsers HErrn JEsuIII.
Exempel
Christi.
Christi/ der ist in diese Welt kommen/ hat das Gesetz erfüllt/ Tod und Marter
erlitten/ nicht ihme selbsten zum besten/ sondern zu unser und aller Menschen
Nutzen/ unser Heyl und Seligkeit zu befürdern/ wie er selber sagt: Deß Men-
schen Sohn ist kommen/ nicht daß er ihm dienen lasse/ sondern daß Er diene/
und gebe sein Leben zur Erlösung für viele. Matth. 20. Und Paulus sagt Jhr
wisset die Gnad unsers HErrn JEsu Christi/ daß ob er wol reich ist/ ward er
doch arm um euert willen/ auf daß ihr durch sein Armuth reich wurdet. 2. Cor.
8. Und im Nicenischen Symbolo bekennen wir von Christo: Welcher um
unser Menschen/ und um unsers Heyls und Seligkeit willen vom Himmel
kommen/ und für uns gec eutziget ist. Damit hat er uns ein Fürbild gelas-
sen/ daß wir seinen Fußstapffen nachfolgen sollen/ nicht eigeunützig und geitzig
seyn/ allein unsern eigenen Nutzen zu suchen und zu fürdern/ sondern auch un-
sern Nechsten zu bedencken/ daß wir mit Christo sagen können: expedit tibi,
es ist dir gut/ mein lieber Freund und Bruder/ es ist dir gut/ daß ich da und da-
hin gehe/ daß ich diß und jenes vornemme und verrichte/ Joh. 1[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]. Wer das nicht
thut/ und dem HErrn Christo nicht nachfolget/ de ist auch sein Jünger nicht.
Besser hats gemacht der H. Abraham/ da er dem König von Sodom zu Hülff
kommen/ und dem Feind alle Haabe wieder abgejagt/ und der König ihm die
Ehr anthat/ er solte ihm allein die Leut/ die er vom Feind erlöst wieder geben/ die
Güter aber so te er für sich behalten/ war er so eigennützig nicht/ sondern schwur
ihm bey dem höchsten GOtt/ er wolle von allem dem/ das deß Königs und der
seinigen seye/ nicht ein Faden/ nicht ein Schuhriemen annemmen. 1. Mos. 14.
Deßgleichen der Richter und Prophet Samuel protestirt vor allem Volck/
und sagt: Sihe hie bin ich/ antwortet wider mich für dem HErrn und seinem
Gesalbten/ ob ich/ in währendem meinem Richter-Amt/ jemands Ochsen oder
Esel genommen hab/ ob ich jemand hab Gewalt und Unrecht gethan/ ob ich von
jemands Hand ein Geschenck genommen/ und mir die Augen blenden lassen/
so will ichs euch wieder geben; Sie sprachen/ du hast uns kein Gewalt noch
Unrecht gethan/ und von niemands Hand etwas genommen. 1. Sam. 12. Und
S. Paulus/ ob er wol in seinem Predigamt hätte die Macht gehabt/ von den
Thessalonichern etwas zu seiner Unterhaltung zu fordern/ hat er doch mit Ar-

beit

E e e 2

vom Eygen-Nutz.

ehe ihren eigenen Schaden/ zu deß Nechſten Wolfahrt zu thun/ und gar das
Leben fuͤr die Bruͤder zu laſſen/ 1. Joh. 3. Jſt aber dagegen einer/ der allein
ſeinen eigenen Nutzen ſucht/ der zutrennt hiemit die Einigkeitim Geiſt/ und
zureiſſt das Band deß F[r]iedens/ Epheſ. 4. Und weil die Liebe deß Nechſten
bey ihm außgeht/ ſo verleurt ſich auch bey ihm die Liebe gegen GOtt/ wann je-
mand ſein Hertz fuͤr ſeinem darbenden Bruder zuſchleuſt/ wie bleibt die Liebe
GOttes bey ihm. 1. Joh. 3. Ein ſolcher Liebloſer/ eigennuͤtziger Menſch aber iſt
nicht werth/ daß er ein Chriſt genennet we de.

III. Jſt der Eigen-Nutz wider das H. Exempel unſers HErꝛn JEſuIII.
Exempel
Chriſti.
Chriſti/ der iſt in dieſe Welt kommen/ hat das Geſetz erfuͤllt/ Tod und Marter
erlitten/ nicht ihme ſelbſten zum beſten/ ſondern zu unſer und aller Menſchen
Nutzen/ unſer Heyl und Seligkeit zu befuͤrdern/ wie er ſelber ſagt: Deß Men-
ſchen Sohn iſt kommen/ nicht daß er ihm dienen laſſe/ ſondern daß Er diene/
und gebe ſein Leben zur Erloͤſung fuͤr viele. Matth. 20. Und Paulus ſagt Jhr
wiſſet die Gnad unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ daß ob er wol reich iſt/ ward er
doch arm um euert willen/ auf daß ihr durch ſein Armuth reich wurdet. 2. Cor.
8. Und im Niceniſchen Symbolo bekennen wir von Chriſto: Welcher um
unſer Menſchen/ und um unſers Heyls und Seligkeit willen vom Himmel
kommen/ und fuͤr uns gec eutziget iſt. Damit hat er uns ein Fuͤrbild gelaſ-
ſen/ daß wir ſeinen Fußſtapffen nachfolgen ſollen/ nicht eigeunuͤtzig und geitzig
ſeyn/ allein unſern eigenen Nutzen zu ſuchen und zu fuͤrdern/ ſondern auch un-
ſern Nechſten zu bedencken/ daß wir mit Chriſto ſagen koͤnnen: expedit tibi,
es iſt dir gut/ mein lieber Freund und Bruder/ es iſt dir gut/ daß ich da und da-
hin gehe/ daß ich diß und jenes vornemme und verꝛichte/ Joh. 1[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]. Wer das nicht
thut/ und dem HErꝛn Chriſto nicht nachfolget/ de iſt auch ſein Juͤnger nicht.
Beſſer hats gemacht der H. Abraham/ da er dem Koͤnig von Sodom zu Huͤlff
kommen/ und dem Feind alle Haabe wieder abgejagt/ und der Koͤnig ihm die
Ehr anthat/ er ſolte ihm allein die Leut/ die er vom Feind erloͤſt wieder geben/ die
Guͤter aber ſo te er fuͤr ſich behalten/ war er ſo eigennuͤtzig nicht/ ſondern ſchwur
ihm bey dem hoͤchſten GOtt/ er wolle von allem dem/ das deß Koͤnigs und der
ſeinigen ſeye/ nicht ein Faden/ nicht ein Schuhriemen annemmen. 1. Moſ. 14.
Deßgleichen der Richter und Prophet Samuel proteſtirt vor allem Volck/
und ſagt: Sihe hie bin ich/ antwortet wider mich fuͤr dem HErꝛn und ſeinem
Geſalbten/ ob ich/ in waͤhrendem meinem Richter-Amt/ jemands Ochſen oder
Eſel genommen hab/ ob ich jemand hab Gewalt und Unrecht gethan/ ob ich von
jemands Hand ein Geſchenck genommen/ und mir die Augen blenden laſſen/
ſo will ichs euch wieder geben; Sie ſprachen/ du haſt uns kein Gewalt noch
Unrecht gethan/ und von niemands Hand etwas genommen. 1. Sam. 12. Und
S. Paulus/ ob er wol in ſeinem Predigamt haͤtte die Macht gehabt/ von den
Theſſalonichern etwas zu ſeiner Unterhaltung zu fordern/ hat er doch mit Ar-

beit

E e e 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0473" n="403"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Eygen-Nutz.</hi></fw><lb/>
ehe ihren eigenen Schaden/ zu deß Nech&#x017F;ten Wolfahrt zu thun/ und gar das<lb/>
Leben fu&#x0364;r die Bru&#x0364;der zu la&#x017F;&#x017F;en/ 1. Joh. 3. J&#x017F;t aber dagegen einer/ der allein<lb/>
&#x017F;einen eigenen Nutzen &#x017F;ucht/ der zutrennt hiemit die Einigkeitim Gei&#x017F;t/ und<lb/>
zurei&#x017F;&#x017F;t das Band deß F<supplied>r</supplied>iedens/ Ephe&#x017F;. 4. Und weil die Liebe deß Nech&#x017F;ten<lb/>
bey ihm außgeht/ &#x017F;o verleurt &#x017F;ich auch bey ihm die Liebe gegen GOtt/ wann je-<lb/>
mand &#x017F;ein Hertz fu&#x0364;r &#x017F;einem darbenden Bruder zu&#x017F;chleu&#x017F;t/ wie bleibt die Liebe<lb/>
GOttes bey ihm. 1. Joh. 3. Ein &#x017F;olcher Lieblo&#x017F;er/ eigennu&#x0364;tziger Men&#x017F;ch aber i&#x017F;t<lb/>
nicht werth/ daß er ein Chri&#x017F;t genennet we de.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">III.</hi></hi> J&#x017F;t der Eigen-Nutz wider das H. Exempel un&#x017F;ers HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Exempel<lb/>
Chri&#x017F;ti.</note><lb/>
Chri&#x017F;ti/ der i&#x017F;t in die&#x017F;e Welt kommen/ hat das Ge&#x017F;etz erfu&#x0364;llt/ Tod und Marter<lb/>
erlitten/ nicht ihme &#x017F;elb&#x017F;ten zum be&#x017F;ten/ &#x017F;ondern zu un&#x017F;er und aller Men&#x017F;chen<lb/>
Nutzen/ un&#x017F;er Heyl und Seligkeit zu befu&#x0364;rdern/ wie er &#x017F;elber &#x017F;agt: Deß Men-<lb/>
&#x017F;chen Sohn i&#x017F;t kommen/ nicht daß er ihm dienen la&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;ondern daß Er diene/<lb/>
und gebe &#x017F;ein Leben zur Erlo&#x0364;&#x017F;ung fu&#x0364;r viele. Matth. 20. Und Paulus &#x017F;agt Jhr<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;et die Gnad un&#x017F;ers HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ daß ob er wol reich i&#x017F;t/ ward er<lb/>
doch arm um euert willen/ auf daß ihr durch &#x017F;ein Armuth reich wurdet. 2. Cor.<lb/>
8. Und im Niceni&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Symbolo</hi> bekennen wir von Chri&#x017F;to: Welcher um<lb/>
un&#x017F;er Men&#x017F;chen/ und um un&#x017F;ers Heyls und Seligkeit willen vom Himmel<lb/>
kommen/ und fu&#x0364;r uns gec eutziget i&#x017F;t. Damit hat er uns ein Fu&#x0364;rbild gela&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ daß wir &#x017F;einen Fuß&#x017F;tapffen nachfolgen &#x017F;ollen/ nicht eigeunu&#x0364;tzig und geitzig<lb/>
&#x017F;eyn/ allein un&#x017F;ern eigenen Nutzen zu &#x017F;uchen und zu fu&#x0364;rdern/ &#x017F;ondern auch un-<lb/>
&#x017F;ern Nech&#x017F;ten zu bedencken/ daß wir mit Chri&#x017F;to &#x017F;agen ko&#x0364;nnen: <hi rendition="#aq">expedit tibi,</hi><lb/>
es i&#x017F;t dir gut/ mein lieber Freund und Bruder/ es i&#x017F;t dir gut/ daß ich da und da-<lb/>
hin gehe/ daß ich diß und jenes vornemme und ver&#xA75B;ichte/ Joh. 1<gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>. Wer das nicht<lb/>
thut/ und dem HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;to nicht nachfolget/ de i&#x017F;t auch &#x017F;ein Ju&#x0364;nger nicht.<lb/>
Be&#x017F;&#x017F;er hats gemacht der H. Abraham/ da er dem Ko&#x0364;nig von Sodom zu Hu&#x0364;lff<lb/>
kommen/ und dem Feind alle Haabe wieder abgejagt/ und der Ko&#x0364;nig ihm die<lb/>
Ehr anthat/ er &#x017F;olte ihm allein die Leut/ die er vom Feind erlo&#x0364;&#x017F;t wieder geben/ die<lb/>
Gu&#x0364;ter aber &#x017F;o te er fu&#x0364;r &#x017F;ich behalten/ war er &#x017F;o eigennu&#x0364;tzig nicht/ &#x017F;ondern &#x017F;chwur<lb/>
ihm bey dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten GOtt/ er wolle von allem dem/ das deß Ko&#x0364;nigs und der<lb/>
&#x017F;einigen &#x017F;eye/ nicht ein Faden/ nicht ein Schuhriemen annemmen. 1. Mo&#x017F;. 14.<lb/>
Deßgleichen der Richter und Prophet Samuel <hi rendition="#aq">prote&#x017F;ti</hi>rt vor allem Volck/<lb/>
und &#x017F;agt: Sihe hie bin ich/ antwortet wider mich fu&#x0364;r dem HEr&#xA75B;n und &#x017F;einem<lb/>
Ge&#x017F;albten/ ob ich/ in wa&#x0364;hrendem meinem Richter-Amt/ jemands Och&#x017F;en oder<lb/>
E&#x017F;el genommen hab/ ob ich jemand hab Gewalt und Unrecht gethan/ ob ich von<lb/>
jemands Hand ein Ge&#x017F;chenck genommen/ und mir die Augen blenden la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;o will ichs euch wieder geben; Sie &#x017F;prachen/ du ha&#x017F;t uns kein Gewalt noch<lb/>
Unrecht gethan/ und von niemands Hand etwas genommen. 1. Sam. 12. Und<lb/>
S. Paulus/ ob er wol in &#x017F;einem Predigamt ha&#x0364;tte die Macht gehabt/ von den<lb/>
The&#x017F;&#x017F;alonichern etwas zu &#x017F;einer Unterhaltung zu fordern/ hat er doch mit Ar-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e e 2</fw><fw place="bottom" type="catch">beit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[403/0473] vom Eygen-Nutz. ehe ihren eigenen Schaden/ zu deß Nechſten Wolfahrt zu thun/ und gar das Leben fuͤr die Bruͤder zu laſſen/ 1. Joh. 3. Jſt aber dagegen einer/ der allein ſeinen eigenen Nutzen ſucht/ der zutrennt hiemit die Einigkeitim Geiſt/ und zureiſſt das Band deß Friedens/ Epheſ. 4. Und weil die Liebe deß Nechſten bey ihm außgeht/ ſo verleurt ſich auch bey ihm die Liebe gegen GOtt/ wann je- mand ſein Hertz fuͤr ſeinem darbenden Bruder zuſchleuſt/ wie bleibt die Liebe GOttes bey ihm. 1. Joh. 3. Ein ſolcher Liebloſer/ eigennuͤtziger Menſch aber iſt nicht werth/ daß er ein Chriſt genennet we de. III. Jſt der Eigen-Nutz wider das H. Exempel unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ der iſt in dieſe Welt kommen/ hat das Geſetz erfuͤllt/ Tod und Marter erlitten/ nicht ihme ſelbſten zum beſten/ ſondern zu unſer und aller Menſchen Nutzen/ unſer Heyl und Seligkeit zu befuͤrdern/ wie er ſelber ſagt: Deß Men- ſchen Sohn iſt kommen/ nicht daß er ihm dienen laſſe/ ſondern daß Er diene/ und gebe ſein Leben zur Erloͤſung fuͤr viele. Matth. 20. Und Paulus ſagt Jhr wiſſet die Gnad unſers HErꝛn JEſu Chriſti/ daß ob er wol reich iſt/ ward er doch arm um euert willen/ auf daß ihr durch ſein Armuth reich wurdet. 2. Cor. 8. Und im Niceniſchen Symbolo bekennen wir von Chriſto: Welcher um unſer Menſchen/ und um unſers Heyls und Seligkeit willen vom Himmel kommen/ und fuͤr uns gec eutziget iſt. Damit hat er uns ein Fuͤrbild gelaſ- ſen/ daß wir ſeinen Fußſtapffen nachfolgen ſollen/ nicht eigeunuͤtzig und geitzig ſeyn/ allein unſern eigenen Nutzen zu ſuchen und zu fuͤrdern/ ſondern auch un- ſern Nechſten zu bedencken/ daß wir mit Chriſto ſagen koͤnnen: expedit tibi, es iſt dir gut/ mein lieber Freund und Bruder/ es iſt dir gut/ daß ich da und da- hin gehe/ daß ich diß und jenes vornemme und verꝛichte/ Joh. 1_. Wer das nicht thut/ und dem HErꝛn Chriſto nicht nachfolget/ de iſt auch ſein Juͤnger nicht. Beſſer hats gemacht der H. Abraham/ da er dem Koͤnig von Sodom zu Huͤlff kommen/ und dem Feind alle Haabe wieder abgejagt/ und der Koͤnig ihm die Ehr anthat/ er ſolte ihm allein die Leut/ die er vom Feind erloͤſt wieder geben/ die Guͤter aber ſo te er fuͤr ſich behalten/ war er ſo eigennuͤtzig nicht/ ſondern ſchwur ihm bey dem hoͤchſten GOtt/ er wolle von allem dem/ das deß Koͤnigs und der ſeinigen ſeye/ nicht ein Faden/ nicht ein Schuhriemen annemmen. 1. Moſ. 14. Deßgleichen der Richter und Prophet Samuel proteſtirt vor allem Volck/ und ſagt: Sihe hie bin ich/ antwortet wider mich fuͤr dem HErꝛn und ſeinem Geſalbten/ ob ich/ in waͤhrendem meinem Richter-Amt/ jemands Ochſen oder Eſel genommen hab/ ob ich jemand hab Gewalt und Unrecht gethan/ ob ich von jemands Hand ein Geſchenck genommen/ und mir die Augen blenden laſſen/ ſo will ichs euch wieder geben; Sie ſprachen/ du haſt uns kein Gewalt noch Unrecht gethan/ und von niemands Hand etwas genommen. 1. Sam. 12. Und S. Paulus/ ob er wol in ſeinem Predigamt haͤtte die Macht gehabt/ von den Theſſalonichern etwas zu ſeiner Unterhaltung zu fordern/ hat er doch mit Ar- beit III. Exempel Chriſti. E e e 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/473
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/473>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.