Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die XLI. Laster-Predigt/
bet/ nach GOttes Willen für die Religion und Freyheit deß Vatterlandes
entweder zu siegen oder zu sterben/ dahin das Exempel Simsons bey den Rich-
tern c. 16. und deß Eleasars bey den Maccabeern gehören/ 1. Buch 6. Auch
ist es kein verbottener Eigen-Haß/ wann (wie im Eingang gemeldet/) ein
Christ in der Verfolgung wegen deß Göttlichen Gesetzes/ und der Lehr und
standhafften Bekänntnüß Christi willen sich martern und gar tödten läßt/ wie
die sieben Märtyrer samt ihrer Mutter/ 2. B. Macc. 7. und im Neuen Testa-
ment Johannes der Täuffer/ der H. Stephanus/ S. Jacobus und die an-
dern Apostel/ und viel Tausend Heilige Märtyrer/ die GOtt mit ihrem Tod
gepriesen und die Märterer Cron deß ewigen Lebens erlanget. Am allerwe-
nigsten kan ein Eigen-Haß genennet werden die freywillige Aufopfferung un-
sers HErrn JEsu Christi/ welcher sich selbst für uns gegeben/ Eph. 5. hat sein
Leben für uns gelassen/ Joh. 10. und sich willig und gern zu seinem Leiden und
Tod eingestellet/ Ps. 40. da er freye Macht hatte/ sein Leben zu lassen und
Macht hatte/ sein Leben wieder zu nehmen/ Joh. 10. Dieses alles ist für kei-
nen Eigen-Haß oder verbottenen Selbst-Schaden zu halten: Sondern

Ein Selbst-Schaden/ ein Misautia oder verbottener Eigen-Haß ist es/
wann ein Mensch ausser dem Nothfall/ bey gesunder Vernunfft/ vorsetzlich
mit Wissen und Willen seinen eigenen Leib und dessen Glieder verletzt/ seine
Gesundheit verderbt/ oder ihm gar Gewalt-thätiger Weise selber das Leben
nimmt/ als:

Was der
Selbst-
Schade sey.

Wann einer auß Aberglauben/ oder vermeintem Gottesdienst und
angemaßter Heiligkeit sich selber casteiet/ sich mit Messer und Pfriemen ritzt/
daß das helle Blut hernach gehet/ wie die Baals-Pfaffen/ 1. Kön. 18. ihnen sel-
ber den Rucken zergeisselt und zerfleischet/ wie die Päpstische Flagellanten:
Oder mit übrigem Fasten oder anderer selbst-erwählter Buß und Marter deß
Leibes seine eigene Kräfften schwächt und abfrisst/ damit für die Sünden gnug
zu thun und grosse Gnade zu verdienen/ wie der Anti-Christische Hauf sich
unterstehet: Oder/ wann ein Gottloser Epicurer sich selbst/ und zuvorderst
seine Seele und Seeligkeit muthwillig versäumet/ seine meiste Zeit und Sorg-
falt auf das Zeitliche und Vergängliche/ die wenigste auf das Künfftige und
Ewige verwendet. Oder da ein Mensch auß Geitz und filtziger Kargheit
ihm selbsten von dem/ das ihm GOtt bescheret hat/ keine Gutthat anthut/ ihm
selber an nothdürfftiger Speise/ Tranck/ Kleidung/ Artzney und anderer
Pfleg- und Wartung deß Leibes abbricht/ und noch darüber mit unzeitiger/
unnöthiger/ unablässiger Arbeit/ Wachen und Ubel-ligen/ seinen Leib mar-
tert und abmattet/ schwächt und hinricht/ deme man doch seine Ehre zu seiner
Nothdurfft schuldig ist/ Col. 2. Oder/ da einer auß Neid und Rachgier ge-
gen dem Nechsten sich selbsten in Schaden bringet/ damit dem Nechsten dop-
pelter Schaden darauß entstehe/ wie D. Luther über unsere vorhabende Text-

Worte

Die XLI. Laſter-Predigt/
bet/ nach GOttes Willen fuͤr die Religion und Freyheit deß Vatterlandes
entweder zu ſiegen oder zu ſterben/ dahin das Exempel Simſons bey den Rich-
tern c. 16. und deß Eleaſars bey den Maccabeern gehoͤren/ 1. Buch 6. Auch
iſt es kein verbottener Eigen-Haß/ wann (wie im Eingang gemeldet/) ein
Chriſt in der Verfolgung wegen deß Goͤttlichen Geſetzes/ und der Lehr und
ſtandhafften Bekaͤnntnuͤß Chriſti willen ſich martern und gar toͤdten laͤßt/ wie
die ſieben Maͤrtyrer ſamt ihrer Mutter/ 2. B. Macc. 7. und im Neuen Teſta-
ment Johannes der Taͤuffer/ der H. Stephanus/ S. Jacobus und die an-
dern Apoſtel/ und viel Tauſend Heilige Maͤrtyrer/ die GOtt mit ihrem Tod
geprieſen und die Maͤrterer Cron deß ewigen Lebens erlanget. Am allerwe-
nigſten kan ein Eigen-Haß genennet werden die freywillige Aufopfferung un-
ſers HErꝛn JEſu Chriſti/ welcher ſich ſelbſt fuͤr uns gegeben/ Eph. 5. hat ſein
Leben fuͤr uns gelaſſen/ Joh. 10. und ſich willig und gern zu ſeinem Leiden und
Tod eingeſtellet/ Pſ. 40. da er freye Macht hatte/ ſein Leben zu laſſen und
Macht hatte/ ſein Leben wieder zu nehmen/ Joh. 10. Dieſes alles iſt fuͤr kei-
nen Eigen-Haß oder verbottenen Selbſt-Schaden zu halten: Sondern

Ein Selbſt-Schaden/ ein Μισαυτία oder verbottener Eigen-Haß iſt es/
wann ein Menſch auſſer dem Nothfall/ bey geſunder Vernunfft/ vorſetzlich
mit Wiſſen und Willen ſeinen eigenen Leib und deſſen Glieder verletzt/ ſeine
Geſundheit verderbt/ oder ihm gar Gewalt-thaͤtiger Weiſe ſelber das Leben
nimmt/ als:

Was der
Selbſt-
Schade ſey.

Wann einer auß Aberglauben/ oder vermeintem Gottesdienſt und
angemaßter Heiligkeit ſich ſelber caſteiet/ ſich mit Meſſer und Pfriemen ritzt/
daß das helle Blut hernach gehet/ wie die Baals-Pfaffen/ 1. Koͤn. 18. ihnen ſel-
ber den Rucken zergeiſſelt und zerfleiſchet/ wie die Paͤpſtiſche Flagellanten:
Oder mit uͤbrigem Faſten oder anderer ſelbſt-erwaͤhlter Buß und Marter deß
Leibes ſeine eigene Kraͤfften ſchwaͤcht und abfriſſt/ damit fuͤr die Suͤnden gnug
zu thun und groſſe Gnade zu verdienen/ wie der Anti-Chriſtiſche Hauf ſich
unterſtehet: Oder/ wann ein Gottloſer Epicurer ſich ſelbſt/ und zuvorderſt
ſeine Seele und Seeligkeit muthwillig verſaͤumet/ ſeine meiſte Zeit und Sorg-
falt auf das Zeitliche und Vergaͤngliche/ die wenigſte auf das Kuͤnfftige und
Ewige verwendet. Oder da ein Menſch auß Geitz und filtziger Kargheit
ihm ſelbſten von dem/ das ihm GOtt beſcheret hat/ keine Gutthat anthut/ ihm
ſelber an nothduͤrfftiger Speiſe/ Tranck/ Kleidung/ Artzney und anderer
Pfleg- und Wartung deß Leibes abbricht/ und noch daruͤber mit unzeitiger/
unnoͤthiger/ unablaͤſſiger Arbeit/ Wachen und Ubel-ligen/ ſeinen Leib mar-
tert und abmattet/ ſchwaͤcht und hinricht/ deme man doch ſeine Ehre zu ſeiner
Nothdurfft ſchuldig iſt/ Col. 2. Oder/ da einer auß Neid und Rachgier ge-
gen dem Nechſten ſich ſelbſten in Schaden bringet/ damit dem Nechſten dop-
pelter Schaden darauß entſtehe/ wie D. Luther uͤber unſere vorhabende Text-

Worte
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0444" n="374"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XLI.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
bet/ nach GOttes Willen fu&#x0364;r die Religion und Freyheit deß Vatterlandes<lb/>
entweder zu &#x017F;iegen oder zu &#x017F;terben/ dahin das Exempel Sim&#x017F;ons bey den Rich-<lb/>
tern c. 16. und deß Elea&#x017F;ars bey den Maccabeern geho&#x0364;ren/ 1. Buch 6. Auch<lb/>
i&#x017F;t es kein verbottener Eigen-Haß/ wann (wie im Eingang gemeldet/) ein<lb/>
Chri&#x017F;t in der Verfolgung wegen deß Go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etzes/ und der Lehr und<lb/>
&#x017F;tandhafften Beka&#x0364;nntnu&#x0364;ß Chri&#x017F;ti willen &#x017F;ich martern und gar to&#x0364;dten la&#x0364;ßt/ wie<lb/>
die &#x017F;ieben Ma&#x0364;rtyrer &#x017F;amt ihrer Mutter/ 2. B. Macc. 7. und im Neuen Te&#x017F;ta-<lb/>
ment Johannes der Ta&#x0364;uffer/ der H. Stephanus/ S. Jacobus und die an-<lb/>
dern Apo&#x017F;tel/ und viel Tau&#x017F;end Heilige Ma&#x0364;rtyrer/ die GOtt mit ihrem Tod<lb/>
geprie&#x017F;en und die Ma&#x0364;rterer Cron deß ewigen Lebens erlanget. Am allerwe-<lb/>
nig&#x017F;ten kan ein Eigen-Haß genennet werden die freywillige Aufopfferung un-<lb/>
&#x017F;ers HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ welcher &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r uns gegeben/ Eph. 5. hat &#x017F;ein<lb/>
Leben fu&#x0364;r uns gela&#x017F;&#x017F;en/ Joh. 10. und &#x017F;ich willig und gern zu &#x017F;einem Leiden und<lb/>
Tod einge&#x017F;tellet/ P&#x017F;. 40. da er freye Macht hatte/ &#x017F;ein Leben zu la&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
Macht hatte/ &#x017F;ein Leben wieder zu nehmen/ Joh. 10. Die&#x017F;es alles i&#x017F;t fu&#x0364;r kei-<lb/>
nen Eigen-Haß oder verbottenen Selb&#x017F;t-Schaden zu halten: Sondern</p><lb/>
          <p>Ein Selb&#x017F;t-Schaden/ ein &#x039C;&#x03B9;&#x03C3;&#x03B1;&#x03C5;&#x03C4;&#x03AF;&#x03B1; oder verbottener Eigen-Haß i&#x017F;t es/<lb/>
wann ein Men&#x017F;ch au&#x017F;&#x017F;er dem Nothfall/ bey ge&#x017F;under Vernunfft/ vor&#x017F;etzlich<lb/>
mit Wi&#x017F;&#x017F;en und Willen &#x017F;einen eigenen Leib und de&#x017F;&#x017F;en Glieder verletzt/ &#x017F;eine<lb/>
Ge&#x017F;undheit verderbt/ oder ihm gar Gewalt-tha&#x0364;tiger Wei&#x017F;e &#x017F;elber das Leben<lb/>
nimmt/ als:</p><lb/>
          <note place="left">Was der<lb/>
Selb&#x017F;t-<lb/>
Schade &#x017F;ey.</note>
          <p>Wann einer auß <hi rendition="#fr">Aberglauben/</hi> oder vermeintem Gottesdien&#x017F;t und<lb/>
angemaßter Heiligkeit &#x017F;ich &#x017F;elber ca&#x017F;teiet/ &#x017F;ich mit Me&#x017F;&#x017F;er und Pfriemen ritzt/<lb/>
daß das helle Blut hernach gehet/ wie die Baals-Pfaffen/ 1. Ko&#x0364;n. 18. ihnen &#x017F;el-<lb/>
ber den Rucken zergei&#x017F;&#x017F;elt und zerflei&#x017F;chet/ wie die Pa&#x0364;p&#x017F;ti&#x017F;che Flagellanten:<lb/>
Oder mit u&#x0364;brigem Fa&#x017F;ten oder anderer &#x017F;elb&#x017F;t-erwa&#x0364;hlter Buß und Marter deß<lb/>
Leibes &#x017F;eine eigene Kra&#x0364;fften &#x017F;chwa&#x0364;cht und abfri&#x017F;&#x017F;t/ damit fu&#x0364;r die Su&#x0364;nden gnug<lb/>
zu thun und gro&#x017F;&#x017F;e Gnade zu verdienen/ wie der Anti-Chri&#x017F;ti&#x017F;che Hauf &#x017F;ich<lb/>
unter&#x017F;tehet: Oder/ wann ein Gottlo&#x017F;er Epicurer &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und zuvorder&#x017F;t<lb/>
&#x017F;eine Seele und Seeligkeit muthwillig ver&#x017F;a&#x0364;umet/ &#x017F;eine mei&#x017F;te Zeit und Sorg-<lb/>
falt auf das Zeitliche und Verga&#x0364;ngliche/ die wenig&#x017F;te auf das Ku&#x0364;nfftige und<lb/>
Ewige verwendet. Oder da ein Men&#x017F;ch auß Geitz und filtziger Kargheit<lb/>
ihm &#x017F;elb&#x017F;ten von dem/ das ihm GOtt be&#x017F;cheret hat/ keine Gutthat anthut/ ihm<lb/>
&#x017F;elber an nothdu&#x0364;rfftiger Spei&#x017F;e/ Tranck/ Kleidung/ Artzney und anderer<lb/>
Pfleg- und Wartung deß Leibes abbricht/ und noch daru&#x0364;ber mit unzeitiger/<lb/>
unno&#x0364;thiger/ unabla&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger Arbeit/ Wachen und Ubel-ligen/ &#x017F;einen Leib mar-<lb/>
tert und abmattet/ &#x017F;chwa&#x0364;cht und hinricht/ deme man doch &#x017F;eine Ehre zu &#x017F;einer<lb/>
Nothdurfft &#x017F;chuldig i&#x017F;t/ Col. 2. Oder/ da einer auß Neid und Rachgier ge-<lb/>
gen dem Nech&#x017F;ten &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten in Schaden bringet/ damit dem Nech&#x017F;ten dop-<lb/>
pelter Schaden darauß ent&#x017F;tehe/ wie <hi rendition="#aq">D.</hi> Luther u&#x0364;ber un&#x017F;ere vorhabende Text-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Worte</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[374/0444] Die XLI. Laſter-Predigt/ bet/ nach GOttes Willen fuͤr die Religion und Freyheit deß Vatterlandes entweder zu ſiegen oder zu ſterben/ dahin das Exempel Simſons bey den Rich- tern c. 16. und deß Eleaſars bey den Maccabeern gehoͤren/ 1. Buch 6. Auch iſt es kein verbottener Eigen-Haß/ wann (wie im Eingang gemeldet/) ein Chriſt in der Verfolgung wegen deß Goͤttlichen Geſetzes/ und der Lehr und ſtandhafften Bekaͤnntnuͤß Chriſti willen ſich martern und gar toͤdten laͤßt/ wie die ſieben Maͤrtyrer ſamt ihrer Mutter/ 2. B. Macc. 7. und im Neuen Teſta- ment Johannes der Taͤuffer/ der H. Stephanus/ S. Jacobus und die an- dern Apoſtel/ und viel Tauſend Heilige Maͤrtyrer/ die GOtt mit ihrem Tod geprieſen und die Maͤrterer Cron deß ewigen Lebens erlanget. Am allerwe- nigſten kan ein Eigen-Haß genennet werden die freywillige Aufopfferung un- ſers HErꝛn JEſu Chriſti/ welcher ſich ſelbſt fuͤr uns gegeben/ Eph. 5. hat ſein Leben fuͤr uns gelaſſen/ Joh. 10. und ſich willig und gern zu ſeinem Leiden und Tod eingeſtellet/ Pſ. 40. da er freye Macht hatte/ ſein Leben zu laſſen und Macht hatte/ ſein Leben wieder zu nehmen/ Joh. 10. Dieſes alles iſt fuͤr kei- nen Eigen-Haß oder verbottenen Selbſt-Schaden zu halten: Sondern Ein Selbſt-Schaden/ ein Μισαυτία oder verbottener Eigen-Haß iſt es/ wann ein Menſch auſſer dem Nothfall/ bey geſunder Vernunfft/ vorſetzlich mit Wiſſen und Willen ſeinen eigenen Leib und deſſen Glieder verletzt/ ſeine Geſundheit verderbt/ oder ihm gar Gewalt-thaͤtiger Weiſe ſelber das Leben nimmt/ als: Wann einer auß Aberglauben/ oder vermeintem Gottesdienſt und angemaßter Heiligkeit ſich ſelber caſteiet/ ſich mit Meſſer und Pfriemen ritzt/ daß das helle Blut hernach gehet/ wie die Baals-Pfaffen/ 1. Koͤn. 18. ihnen ſel- ber den Rucken zergeiſſelt und zerfleiſchet/ wie die Paͤpſtiſche Flagellanten: Oder mit uͤbrigem Faſten oder anderer ſelbſt-erwaͤhlter Buß und Marter deß Leibes ſeine eigene Kraͤfften ſchwaͤcht und abfriſſt/ damit fuͤr die Suͤnden gnug zu thun und groſſe Gnade zu verdienen/ wie der Anti-Chriſtiſche Hauf ſich unterſtehet: Oder/ wann ein Gottloſer Epicurer ſich ſelbſt/ und zuvorderſt ſeine Seele und Seeligkeit muthwillig verſaͤumet/ ſeine meiſte Zeit und Sorg- falt auf das Zeitliche und Vergaͤngliche/ die wenigſte auf das Kuͤnfftige und Ewige verwendet. Oder da ein Menſch auß Geitz und filtziger Kargheit ihm ſelbſten von dem/ das ihm GOtt beſcheret hat/ keine Gutthat anthut/ ihm ſelber an nothduͤrfftiger Speiſe/ Tranck/ Kleidung/ Artzney und anderer Pfleg- und Wartung deß Leibes abbricht/ und noch daruͤber mit unzeitiger/ unnoͤthiger/ unablaͤſſiger Arbeit/ Wachen und Ubel-ligen/ ſeinen Leib mar- tert und abmattet/ ſchwaͤcht und hinricht/ deme man doch ſeine Ehre zu ſeiner Nothdurfft ſchuldig iſt/ Col. 2. Oder/ da einer auß Neid und Rachgier ge- gen dem Nechſten ſich ſelbſten in Schaden bringet/ damit dem Nechſten dop- pelter Schaden darauß entſtehe/ wie D. Luther uͤber unſere vorhabende Text- Worte

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/444
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/444>, abgerufen am 16.02.2025.