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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Ehrgeitz.
Aber es kam viel ein ander Facit herauß/ das hieß also: Meinen Creutz-Kelch
solt ihr trincken/ und euch tauffen lassen mit der Blut-Tauff/ damit ich getauf-
fet werde. Matth. 20. Offt gilts den Ehrgeitzigen das Leben. Haman der
nach Königlichen Ehren getrachtet/ muß am Galgen erworgen. Esth. 7. Go-
liath ward von dem kleinen Hirten-Knaben David gefällt und erschlagen. 1.
Sam. 17. Absalon der gern-König erhieng an einem Baum/ ward mit Prüg-
len geschlagen/ mit 3. Spiessen durchrannt/ und endlich unter einen Stein-
hauffen begraben. 2. Sam. 18. Offt kommen sie um ihren Verstand/ wie
Nebucadnezar. Dan. 4. Oder verzweifflen gar/ wie Ahitophel/ dessen Wort
man sonsten so hoch hielt/ als wann man GOtt gefragt hätte/ da ihm aber sein
Rath wider den David nicht war fortgegangen/ saß er bald auf den Esel/ zog
heim in seine Statt/ beschicket sein Hauß und erhencket sich selber auß Ver-
zweifflung. 2. Sam. 17.

Und das ist nun das vierdte Laster/ so eigentlich auf den lasterhafftenSumma.
Menschen selbsten siehet und gehet/ nemlich der Ehrgeitz/ da wir gehöret/ daß
weil solcher ein Gottloß/ eitel/ Teuflisch/ unverschamt/ ärgerlich und schädlich
Laster ist/ so soll sich auch ein jeder Christ billicher Wege darvor hüten/ nach
den Worten S. Pauli/ da er in der gestrigen Sonntäglichen Epistel/ Gal. 6.
sagt: Lasset uns nicht eiteler Ehr etc.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß wir um der erzehlten Ursachen willen uns alle-I.
Warnung
Ehrgeitz ist
den Men-
schen ange-
boren und
gar gemein
samt vor diesem Laster deß Ehrgeitzes hüten. Ehrgeitz ist dem
Menschen von Natur angeboren/ wir haben es von unserer er-
sten Mutter Eva ererbet/ daher ist das trotzige Hertz deß Men-
schen gar geneigt darzu/ Jer. 17. Ehrgeitz ist gemein in allen Ständen/ nicht
nur im Weltlichen/ welcher mit Ehrgeitz durchtrieben/ und die vornehmste
Unruhe in der Uhr ist: Nicht nur im Häußlichen/ da sich manche ehrgeitzige
Vasthi ihrem Ahaßvero widersetzet/ Esth. 1. sondern auch im Geistlichen
Stand/ und solten es ehe die Jünger deß HErrn Christi selber seyn/ Luc. 22.
D. Saccus über die Epistel am 2. Sonntag deß Advents schreibet/ er habe ei-
nen stoltzen Mann gekennet/ der einen von seinen Pfarr-Kindern in den
Bann gethan/ allein darum/ daß er den Hut nicht für ihm abgezogen/ und da
ein vornehmer Theologus ihm solches verwiesen/ er dürffe mit seinem Pfarr-
Kindern so geschwind nicht fahren/ habe er sich noch selber gerechtfertiget/ und
gesagt: Wann ich auf der Cautzel stehe/ so bin ich GOTT/ Käyser und
Papst. Lysander Lacedaemonius hat Chaerilum einen Poeten immerdar bey
sich gehabt/ daß derselbe alles/ was er im Krieg praestirte/ gleich mit Versen
rühmete: Wunder ist es/ daß er nicht selber sich übergesetzet/ und seine treff-

liche
A a a

vom Ehrgeitz.
Aber es kam viel ein ander Facit herauß/ das hieß alſo: Meinen Creutz-Kelch
ſolt ihr trincken/ und euch tauffen laſſen mit der Blut-Tauff/ damit ich getauf-
fet werde. Matth. 20. Offt gilts den Ehrgeitzigen das Leben. Haman der
nach Koͤniglichen Ehren getrachtet/ muß am Galgen erworgen. Eſth. 7. Go-
liath ward von dem kleinen Hirten-Knaben David gefaͤllt und erſchlagen. 1.
Sam. 17. Abſalon der gern-Koͤnig erhieng an einem Baum/ ward mit Pruͤg-
len geſchlagen/ mit 3. Spieſſen durchrannt/ und endlich unter einen Stein-
hauffen begraben. 2. Sam. 18. Offt kommen ſie um ihren Verſtand/ wie
Nebucadnezar. Dan. 4. Oder verzweifflen gar/ wie Ahitophel/ deſſen Wort
man ſonſten ſo hoch hielt/ als wann man GOtt gefragt haͤtte/ da ihm aber ſein
Rath wider den David nicht war fortgegangen/ ſaß er bald auf den Eſel/ zog
heim in ſeine Statt/ beſchicket ſein Hauß und erhencket ſich ſelber auß Ver-
zweifflung. 2. Sam. 17.

Und das iſt nun das vierdte Laſter/ ſo eigentlich auf den laſterhafftenSumma.
Menſchen ſelbſten ſiehet und gehet/ nemlich der Ehrgeitz/ da wir gehoͤret/ daß
weil ſolcher ein Gottloß/ eitel/ Teufliſch/ unverſchamt/ aͤrgerlich und ſchaͤdlich
Laſter iſt/ ſo ſoll ſich auch ein jeder Chriſt billicher Wege darvor huͤten/ nach
den Worten S. Pauli/ da er in der geſtrigen Sonntaͤglichen Epiſtel/ Gal. 6.
ſagt: Laſſet uns nicht eiteler Ehr ꝛc.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß wir um der erzehlten Urſachen willen uns alle-I.
Warnung
Ehrgeitz iſt
den Men-
ſchen ange-
boren und
gar gemein
ſamt vor dieſem Laſter deß Ehrgeitzes huͤten. Ehrgeitz iſt dem
Menſchen von Natur angeboren/ wir haben es von unſerer er-
ſten Mutter Eva ererbet/ daher iſt das trotzige Hertz deß Men-
ſchen gar geneigt darzu/ Jer. 17. Ehrgeitz iſt gemein in allen Staͤnden/ nicht
nur im Weltlichen/ welcher mit Ehrgeitz durchtrieben/ und die vornehmſte
Unruhe in der Uhr iſt: Nicht nur im Haͤußlichen/ da ſich manche ehrgeitzige
Vaſthi ihrem Ahaßvero widerſetzet/ Eſth. 1. ſondern auch im Geiſtlichen
Stand/ und ſolten es ehe die Juͤnger deß HErꝛn Chriſti ſelber ſeyn/ Luc. 22.
D. Saccus uͤber die Epiſtel am 2. Sonntag deß Advents ſchreibet/ er habe ei-
nen ſtoltzen Mann gekennet/ der einen von ſeinen Pfarꝛ-Kindern in den
Bann gethan/ allein darum/ daß er den Hut nicht fuͤr ihm abgezogen/ und da
ein vornehmer Theologus ihm ſolches verwieſen/ er duͤrffe mit ſeinem Pfarꝛ-
Kindern ſo geſchwind nicht fahren/ habe er ſich noch ſelber gerechtfertiget/ und
geſagt: Wann ich auf der Cautzel ſtehe/ ſo bin ich GOTT/ Kaͤyſer und
Papſt. Lyſander Lacedæmonius hat Chærilum einen Poeten immerdar bey
ſich gehabt/ daß derſelbe alles/ was er im Krieg præſtirte/ gleich mit Verſen
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liche
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[369/0439] vom Ehrgeitz. Aber es kam viel ein ander Facit herauß/ das hieß alſo: Meinen Creutz-Kelch ſolt ihr trincken/ und euch tauffen laſſen mit der Blut-Tauff/ damit ich getauf- fet werde. Matth. 20. Offt gilts den Ehrgeitzigen das Leben. Haman der nach Koͤniglichen Ehren getrachtet/ muß am Galgen erworgen. Eſth. 7. Go- liath ward von dem kleinen Hirten-Knaben David gefaͤllt und erſchlagen. 1. Sam. 17. Abſalon der gern-Koͤnig erhieng an einem Baum/ ward mit Pruͤg- len geſchlagen/ mit 3. Spieſſen durchrannt/ und endlich unter einen Stein- hauffen begraben. 2. Sam. 18. Offt kommen ſie um ihren Verſtand/ wie Nebucadnezar. Dan. 4. Oder verzweifflen gar/ wie Ahitophel/ deſſen Wort man ſonſten ſo hoch hielt/ als wann man GOtt gefragt haͤtte/ da ihm aber ſein Rath wider den David nicht war fortgegangen/ ſaß er bald auf den Eſel/ zog heim in ſeine Statt/ beſchicket ſein Hauß und erhencket ſich ſelber auß Ver- zweifflung. 2. Sam. 17. Und das iſt nun das vierdte Laſter/ ſo eigentlich auf den laſterhafften Menſchen ſelbſten ſiehet und gehet/ nemlich der Ehrgeitz/ da wir gehoͤret/ daß weil ſolcher ein Gottloß/ eitel/ Teufliſch/ unverſchamt/ aͤrgerlich und ſchaͤdlich Laſter iſt/ ſo ſoll ſich auch ein jeder Chriſt billicher Wege darvor huͤten/ nach den Worten S. Pauli/ da er in der geſtrigen Sonntaͤglichen Epiſtel/ Gal. 6. ſagt: Laſſet uns nicht eiteler Ehr ꝛc. Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir um der erzehlten Urſachen willen uns alle- ſamt vor dieſem Laſter deß Ehrgeitzes huͤten. Ehrgeitz iſt dem Menſchen von Natur angeboren/ wir haben es von unſerer er- ſten Mutter Eva ererbet/ daher iſt das trotzige Hertz deß Men- ſchen gar geneigt darzu/ Jer. 17. Ehrgeitz iſt gemein in allen Staͤnden/ nicht nur im Weltlichen/ welcher mit Ehrgeitz durchtrieben/ und die vornehmſte Unruhe in der Uhr iſt: Nicht nur im Haͤußlichen/ da ſich manche ehrgeitzige Vaſthi ihrem Ahaßvero widerſetzet/ Eſth. 1. ſondern auch im Geiſtlichen Stand/ und ſolten es ehe die Juͤnger deß HErꝛn Chriſti ſelber ſeyn/ Luc. 22. D. Saccus uͤber die Epiſtel am 2. Sonntag deß Advents ſchreibet/ er habe ei- nen ſtoltzen Mann gekennet/ der einen von ſeinen Pfarꝛ-Kindern in den Bann gethan/ allein darum/ daß er den Hut nicht fuͤr ihm abgezogen/ und da ein vornehmer Theologus ihm ſolches verwieſen/ er duͤrffe mit ſeinem Pfarꝛ- Kindern ſo geſchwind nicht fahren/ habe er ſich noch ſelber gerechtfertiget/ und geſagt: Wann ich auf der Cautzel ſtehe/ ſo bin ich GOTT/ Kaͤyſer und Papſt. Lyſander Lacedæmonius hat Chærilum einen Poeten immerdar bey ſich gehabt/ daß derſelbe alles/ was er im Krieg præſtirte/ gleich mit Verſen ruͤhmete: Wunder iſt es/ daß er nicht ſelber ſich uͤbergeſetzet/ und ſeine treff- liche I. Warnung Ehrgeitz iſt den Men- ſchen ange- boren und gar gemein A a a

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 369. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/439>, abgerufen am 25.11.2024.