Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Vom Mißbrauch der Gnade GOttes.

bare denn seine Geheimnüß den Propheten seinen Knechten/ Amos 3. Daund eiferige
Predigten.
gebrauchet er getreue Lehrer und Prediger zu seinen Bottschafftern/ die ver-
mahnen und warnen uns an GOttes statt/ 2. Cor. 5. verkündigen uns die be-
vorstehende Straffe/ sagen: Es ist die Axt den Bäumen schon an die Wurtzel
geleget/ welcher Baum nicht gute Früchte bringet/ der wird abgehauen und in
das Feuer geworffen/ Matth. 3. Bessere dich Jerusalem/ ehe sich mein Hertz
von dir wende/ und ich dich zum wüsten Land mache/ darinnen niemand woh-
ne/ Jer. 6. Wann man nun die Zeichen und Wunder nichts achtet/ man
wil es an den leidenden Creaturen nicht mercken/ daß GOtt über unsere Sün-
den zornig seye/ man lässet der Prediger Drohen und Warnen nichts gelten/
man glaubet ihren Predigten nicht/ Es. 53. man verläugnet den HErrn und
sagt: Das ist er nicht/ so übel wird es uns nicht gehen/ Schwerdt und Hun-
ger werden wir nicht sehen/ ja/ die Propheten sind Wäscher/ und haben auch
GOttes Wort nicht/ es gehe über sie selbst also/ Jer. 5. So heisset das
GOttes Gnade mißbrauchet/ und den Reichthum seiner Güte und Gedult
verachtet/ wie die Tochter-Männer Loths ihren Schwäher und Prediger Loth
nur außgelachet/ da er sie gewarnet/ sie sollen mit ihm auß Sodoma außge-
hen/ dann der HErr werde diese Stadt verstören: Haben es aber hernach er-
fahren/ da ihnen mit Feuer und Schwefel abgezwagen worden/ 1. Mos. 19.

VI. GOtes Gnade ist es/ daß er uns Mittel zeiget und an die HandVI.
Gnaden-
Mittel/
Buß und
Gebett.
giebet/ dardurch wir der Straffe entgehen und bey ihm wieder zu Gnaden
kommen mögen. Wann sonsten ein grosser Herr offendirt worden/ so be-
kümmert er sich nicht groß/ wie der Beleidiger wieder werde oder könne zu
Gnaden kommen/ er dencket oder saget/ wil der nicht selbsten Perdon suchen/
so mag er eslassen anstehen: Aber GOtt der HErr ist viel gütiger und gnä-
diger/ wann wir ihn erzürnet haben/ so zeiget er uns gewisse Mittel/ dardurch
wir seinem Zorn und Straffen entgehen/ und seine Gnade wieder erhalten
können/ nemlich die Buß und das Gebett: GOtt gebeut allen Menschen an
allen Enden Buß zu thun/ Gesch. 27. und sagt: Kehre wieder/ du abtrünni-
ges Jsrael/ so wil ich mein Antlitz nicht gegen euch verstellen/ denn ich bin
barmhertzig/ spricht der HErr/ und wil nicht ewiglich zürnen. Allein erken-
ne deine Missethat/ daß du wider den HErrn deinen GOtt gesündiget hast/
Jer. 3. Bekehret euch doch nun von eurem bösen Wesen/ warum wolt ihr
sterben/ ihr vom Hauß Jsrael/ Ezech. 33. So erfordert er auch das Gebett/
und sagt: Ruffe mich an in der Noth/ so wil ich dich erretten/ und du solt
mich preisen/ Ps. 50. Bittet/ so wird euch gegeben/ suchet/ so werdet ihr fin-
den/ klopffet an/ so wird euch aufgethan/ Luc. 11. Wo zwey unter euch eins
werden/ warum es ist/ das sie bitten werden/ das soll ihnen widerfahren von
meinem Vatter im Himmel/ Matth. 18. Wann man nun die angedeutete
und angebottene Mittel auß der Hand lässet/ sich nichts um den Schaden

Josephs

Vom Mißbrauch der Gnade GOttes.

bare denn ſeine Geheimnuͤß den Propheten ſeinen Knechten/ Amos 3. Daund eiferige
Predigten.
gebrauchet er getreue Lehrer und Prediger zu ſeinen Bottſchafftern/ die ver-
mahnen und warnen uns an GOttes ſtatt/ 2. Cor. 5. verkuͤndigen uns die be-
vorſtehende Straffe/ ſagen: Es iſt die Axt den Baͤumen ſchon an die Wurtzel
geleget/ welcher Baum nicht gute Fruͤchte bringet/ der wird abgehauen und in
das Feuer geworffen/ Matth. 3. Beſſere dich Jeruſalem/ ehe ſich mein Hertz
von dir wende/ und ich dich zum wuͤſten Land mache/ darinnen niemand woh-
ne/ Jer. 6. Wann man nun die Zeichen und Wunder nichts achtet/ man
wil es an den leidenden Creaturen nicht mercken/ daß GOtt uͤber unſere Suͤn-
den zornig ſeye/ man laͤſſet der Prediger Drohen und Warnen nichts gelten/
man glaubet ihren Predigten nicht/ Eſ. 53. man verlaͤugnet den HErꝛn und
ſagt: Das iſt er nicht/ ſo uͤbel wird es uns nicht gehen/ Schwerdt und Hun-
ger werden wir nicht ſehen/ ja/ die Propheten ſind Waͤſcher/ und haben auch
GOttes Wort nicht/ es gehe uͤber ſie ſelbſt alſo/ Jer. 5. So heiſſet das
GOttes Gnade mißbrauchet/ und den Reichthum ſeiner Guͤte und Gedult
verachtet/ wie die Tochter-Maͤnner Loths ihren Schwaͤher und Prediger Loth
nur außgelachet/ da er ſie gewarnet/ ſie ſollen mit ihm auß Sodoma außge-
hen/ dann der HErꝛ werde dieſe Stadt verſtoͤren: Haben es aber hernach er-
fahren/ da ihnen mit Feuer und Schwefel abgezwagen worden/ 1. Moſ. 19.

VI. GOtes Gnade iſt es/ daß er uns Mittel zeiget und an die HandVI.
Gnaden-
Mittel/
Buß und
Gebett.
giebet/ dardurch wir der Straffe entgehen und bey ihm wieder zu Gnaden
kommen moͤgen. Wann ſonſten ein groſſer Herꝛ offendirt worden/ ſo be-
kuͤmmert er ſich nicht groß/ wie der Beleidiger wieder werde oder koͤnne zu
Gnaden kommen/ er dencket oder ſaget/ wil der nicht ſelbſten Perdon ſuchen/
ſo mag er eslaſſen anſtehen: Aber GOtt der HErꝛ iſt viel guͤtiger und gnaͤ-
diger/ wann wir ihn erzuͤrnet haben/ ſo zeiget er uns gewiſſe Mittel/ dardurch
wir ſeinem Zorn und Straffen entgehen/ und ſeine Gnade wieder erhalten
koͤnnen/ nemlich die Buß und das Gebett: GOtt gebeut allen Menſchen an
allen Enden Buß zu thun/ Geſch. 27. und ſagt: Kehre wieder/ du abtruͤnni-
ges Jſrael/ ſo wil ich mein Antlitz nicht gegen euch verſtellen/ denn ich bin
barmhertzig/ ſpricht der HErꝛ/ und wil nicht ewiglich zuͤrnen. Allein erken-
ne deine Miſſethat/ daß du wider den HErꝛn deinen GOtt geſuͤndiget haſt/
Jer. 3. Bekehret euch doch nun von eurem boͤſen Weſen/ warum wolt ihr
ſterben/ ihr vom Hauß Jſrael/ Ezech. 33. So erfordert er auch das Gebett/
und ſagt: Ruffe mich an in der Noth/ ſo wil ich dich erretten/ und du ſolt
mich preiſen/ Pſ. 50. Bittet/ ſo wird euch gegeben/ ſuchet/ ſo werdet ihr fin-
den/ klopffet an/ ſo wird euch aufgethan/ Luc. 11. Wo zwey unter euch eins
werden/ warum es iſt/ das ſie bitten werden/ das ſoll ihnen widerfahren von
meinem Vatter im Himmel/ Matth. 18. Wann man nun die angedeutete
und angebottene Mittel auß der Hand laͤſſet/ ſich nichts um den Schaden

Joſephs

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[311/0381] Vom Mißbrauch der Gnade GOttes. bare denn ſeine Geheimnuͤß den Propheten ſeinen Knechten/ Amos 3. Da gebrauchet er getreue Lehrer und Prediger zu ſeinen Bottſchafftern/ die ver- mahnen und warnen uns an GOttes ſtatt/ 2. Cor. 5. verkuͤndigen uns die be- vorſtehende Straffe/ ſagen: Es iſt die Axt den Baͤumen ſchon an die Wurtzel geleget/ welcher Baum nicht gute Fruͤchte bringet/ der wird abgehauen und in das Feuer geworffen/ Matth. 3. Beſſere dich Jeruſalem/ ehe ſich mein Hertz von dir wende/ und ich dich zum wuͤſten Land mache/ darinnen niemand woh- ne/ Jer. 6. Wann man nun die Zeichen und Wunder nichts achtet/ man wil es an den leidenden Creaturen nicht mercken/ daß GOtt uͤber unſere Suͤn- den zornig ſeye/ man laͤſſet der Prediger Drohen und Warnen nichts gelten/ man glaubet ihren Predigten nicht/ Eſ. 53. man verlaͤugnet den HErꝛn und ſagt: Das iſt er nicht/ ſo uͤbel wird es uns nicht gehen/ Schwerdt und Hun- ger werden wir nicht ſehen/ ja/ die Propheten ſind Waͤſcher/ und haben auch GOttes Wort nicht/ es gehe uͤber ſie ſelbſt alſo/ Jer. 5. So heiſſet das GOttes Gnade mißbrauchet/ und den Reichthum ſeiner Guͤte und Gedult verachtet/ wie die Tochter-Maͤnner Loths ihren Schwaͤher und Prediger Loth nur außgelachet/ da er ſie gewarnet/ ſie ſollen mit ihm auß Sodoma außge- hen/ dann der HErꝛ werde dieſe Stadt verſtoͤren: Haben es aber hernach er- fahren/ da ihnen mit Feuer und Schwefel abgezwagen worden/ 1. Moſ. 19. und eiferige Predigten. VI. GOtes Gnade iſt es/ daß er uns Mittel zeiget und an die Hand giebet/ dardurch wir der Straffe entgehen und bey ihm wieder zu Gnaden kommen moͤgen. Wann ſonſten ein groſſer Herꝛ offendirt worden/ ſo be- kuͤmmert er ſich nicht groß/ wie der Beleidiger wieder werde oder koͤnne zu Gnaden kommen/ er dencket oder ſaget/ wil der nicht ſelbſten Perdon ſuchen/ ſo mag er eslaſſen anſtehen: Aber GOtt der HErꝛ iſt viel guͤtiger und gnaͤ- diger/ wann wir ihn erzuͤrnet haben/ ſo zeiget er uns gewiſſe Mittel/ dardurch wir ſeinem Zorn und Straffen entgehen/ und ſeine Gnade wieder erhalten koͤnnen/ nemlich die Buß und das Gebett: GOtt gebeut allen Menſchen an allen Enden Buß zu thun/ Geſch. 27. und ſagt: Kehre wieder/ du abtruͤnni- ges Jſrael/ ſo wil ich mein Antlitz nicht gegen euch verſtellen/ denn ich bin barmhertzig/ ſpricht der HErꝛ/ und wil nicht ewiglich zuͤrnen. Allein erken- ne deine Miſſethat/ daß du wider den HErꝛn deinen GOtt geſuͤndiget haſt/ Jer. 3. Bekehret euch doch nun von eurem boͤſen Weſen/ warum wolt ihr ſterben/ ihr vom Hauß Jſrael/ Ezech. 33. So erfordert er auch das Gebett/ und ſagt: Ruffe mich an in der Noth/ ſo wil ich dich erretten/ und du ſolt mich preiſen/ Pſ. 50. Bittet/ ſo wird euch gegeben/ ſuchet/ ſo werdet ihr fin- den/ klopffet an/ ſo wird euch aufgethan/ Luc. 11. Wo zwey unter euch eins werden/ warum es iſt/ das ſie bitten werden/ das ſoll ihnen widerfahren von meinem Vatter im Himmel/ Matth. 18. Wann man nun die angedeutete und angebottene Mittel auß der Hand laͤſſet/ ſich nichts um den Schaden Joſephs VI. Gnaden- Mittel/ Buß und Gebett.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/381>, abgerufen am 22.11.2024.

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