Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der eygnen Namen und Historien.

[Spaltenumbruch] von der Passion Christi an/ in der
Welt umher gehe. 1061. die Juden
sprechen auß Aberglauben den Na-
men Jehovah nicht auß. 181

Käyser Julianus der Abtrünnige/ wie er
umkommen/ 202. seiner Mutter Bru-
der/ der auch Julianus geheissen/ wie
er/ wegen Verunreinigung eines Al-
tars gestrafft worden. 27[1]

Cajus Julius Caesar, will daß die seini-
gen alles Argwohns frey seyn sollen.
801

Jungfrau in Engelland/ erschiest sich
selbs. 551

Jurist/ einer hält nichts vom Jüngsten
Gericht. 165. ein anderer schiebt den
Gebrauch deß Heil. Abendmalslang
auf/ und stirbt ohn dasselbe. 250

D. Justus Jonas, wie er ein End genom-
men. 552

Kauffmann zu Basel ist gar argwöh-
nisch. 799

Kemberg/ daselbst verspottet ein Bur-
ger den Pfarrer/ und wird vom Teufel
besessen. 271

Keretschin Lasla/ in ein Faß ver-
spündet/ wegen seiner Verrätherey. 920

Knecht/ sehr trutzig/ als der noch nie
kein Magd gefressen. 571

Korn-Wucher/ wie sie gestrafft wor-
den. 1032

Krancker/ schnappet auf seinem Bett
nach einem Groschen. 398.

Lacedaemonier/ wie sie ihre Kinder vor
der Trunckenheit gewarnet. 483. Ei-
ner von ihnen/ was er gefragt/ da er
[Spaltenumbruch] gehört/ daß etliche einander zum
Trincken nöthigen. ibid.

Lasthenes/ ein Verräther/ beschweret
sich ab diesem Namen. 917

Käyser Leo IV. ein Kirchen-Räuber/
wie er gestrafft. 304

Leontius, ein Bischoff ist betrüglich in
seinem Gesang. 910

Lucianus, der Lästerer/ wie er umkom-
men. 202

Ludovicus XI. König in Franckreich/
sein Außspruch von vielen Tituln.
530

Lutherus, sein erste Thesis, in seiner 1.
Disput. wider den Tezel angeschla-
gen. 22. seq. Ruhm seiner Biblischen
Version und Catechismi. 30. von der
guten Intention. 50. seq. sagt: Alles
was ausser GOttes Wort geschicht/
ist Abgötterey. 54. von Noe Raben.
65. allein der Unglaub verdamme. 89.
von denen/ die gute Wort zum Se-
gensprechen gebrauchen. 107 seq. sein
Weissagung vom Untergang Teutsch-
lands/ wegen Undancks. 140. vom
Undanck/ bey beschehrten guten Jah-
ren. 141. wie die junge Münch in den
Clöstern seyen zur Danckbarkeit ge-
wehnet worden. 143. von einem Gott-
losen Bauren. 165. die nicht betten/
seyen keine Christen. 191. wie die Eyd-
schwörer ihren Eyd halten. 214. wie
hoch GOtt die Verachtung seines
Worts anziehe und straffe. 241. von
einem Mann zu Torgau/ der das H.
Abendmal etlich Jahr nicht empfan-
gen. 250. von denen/ die keinen Lust
zum Sacrament haben. 252. von den
Worten S. Pauli: Wer unwürdig
isset/ &c. ibid. Wie offt ein Christ

das

der eygnen Namen und Hiſtorien.

[Spaltenumbruch] von der Paſſion Chriſti an/ in der
Welt umher gehe. 1061. die Juden
ſprechen auß Aberglauben den Na-
men Jehovah nicht auß. 181

Kaͤyſer Julianus der Abtruͤnnige/ wie er
umkommen/ 202. ſeiner Mutter Bru-
der/ der auch Julianus geheiſſen/ wie
er/ wegen Verunreinigung eines Al-
tars geſtrafft worden. 27[1]

Cajus Julius Cæſar, will daß die ſeini-
gen alles Argwohns frey ſeyn ſollen.
801

Jungfrau in Engelland/ erſchieſt ſich
ſelbs. 551

Juriſt/ einer haͤlt nichts vom Juͤngſten
Gericht. 165. ein anderer ſchiebt den
Gebrauch deß Heil. Abendmalslang
auf/ und ſtirbt ohn daſſelbe. 250

D. Juſtus Jonas, wie er ein End genom-
men. 552

Kauffmann zu Baſel iſt gar argwoͤh-
niſch. 799

Kemberg/ daſelbſt verſpottet ein Bur-
ger den Pfarꝛer/ und wird vom Teufel
beſeſſen. 271

Keretſchin Lasla/ in ein Faß ver-
ſpuͤndet/ wegẽ ſeiner Verraͤtherey. 920

Knecht/ ſehr trutzig/ als der noch nie
kein Magd gefreſſen. 571

Korn-Wucher/ wie ſie geſtrafft wor-
den. 1032

Krancker/ ſchnappet auf ſeinem Bett
nach einem Groſchen. 398.

Lacedæmonier/ wie ſie ihre Kinder voꝛ
der Trunckenheit gewarnet. 483. Ei-
ner von ihnen/ was er gefragt/ da er
[Spaltenumbruch] gehoͤrt/ daß etliche einander zum
Trincken noͤthigen. ibid.

Laſthenes/ ein Verraͤther/ beſchweret
ſich ab dieſem Namen. 917

Kaͤyſer Leo IV. ein Kirchen-Raͤuber/
wie er geſtrafft. 304

Leontius, ein Biſchoff iſt betruͤglich in
ſeinem Geſang. 910

Lucianus, der Laͤſterer/ wie er umkom-
men. 202

Ludovicus XI. Koͤnig in Franckreich/
ſein Außſpruch von vielen Tituln.
530

Lutherus, ſein erſte Theſis, in ſeiner 1.
Diſput. wider den Tezel angeſchla-
gen. 22. ſeq. Ruhm ſeiner Bibliſchen
Verſion und Catechiſmi. 30. von der
guten Intention. 50. ſeq. ſagt: Alles
was auſſer GOttes Wort geſchicht/
iſt Abgoͤtterey. 54. von Noe Raben.
65. allein der Unglaub verdamme. 89.
von denen/ die gute Wort zum Se-
genſprechen gebrauchen. 107 ſeq. ſein
Weiſſagũg vom Untergang Teutſch-
lands/ wegen Undancks. 140. vom
Undanck/ bey beſchehrten guten Jah-
ren. 141. wie die junge Muͤnch in den
Cloͤſtern ſeyen zur Danckbarkeit ge-
wehnet worden. 143. von einem Gott-
loſen Bauren. 165. die nicht betten/
ſeyen keine Chriſten. 191. wie die Eyd-
ſchwoͤrer ihren Eyd halten. 214. wie
hoch GOtt die Verachtung ſeines
Worts anziehe und ſtraffe. 241. von
einem Mann zu Torgau/ der das H.
Abendmal etlich Jahr nicht empfan-
gen. 250. von denen/ die keinen Luſt
zum Sacrament haben. 252. von den
Worten S. Pauli: Wer unwuͤrdig
iſſet/ &c. ibid. Wie offt ein Chriſt

das

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <list>
            <item><pb facs="#f0037"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der eygnen Namen und Hi&#x017F;torien.</hi></fw><lb/><cb/>
von der Pa&#x017F;&#x017F;ion Chri&#x017F;ti an/ in der<lb/>
Welt umher gehe. <ref>1061</ref>. die Juden<lb/>
&#x017F;prechen auß Aberglauben den Na-<lb/>
men <hi rendition="#aq">Jehovah</hi> nicht auß. <ref>181</ref></item><lb/>
            <item>Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Julianus</hi> der Abtru&#x0364;nnige/ wie er<lb/>
umkommen/ <ref>202</ref>. &#x017F;einer Mutter Bru-<lb/>
der/ der auch <hi rendition="#aq">Julianus</hi> gehei&#x017F;&#x017F;en/ wie<lb/>
er/ wegen Verunreinigung eines Al-<lb/>
tars ge&#x017F;trafft worden. <ref>27<supplied>1</supplied></ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">Cajus Julius Cæ&#x017F;ar,</hi> will daß die &#x017F;eini-<lb/>
gen alles Argwohns frey &#x017F;eyn &#x017F;ollen.<lb/><ref>801</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Jungfrau</hi> in Engelland/ er&#x017F;chie&#x017F;t &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elbs. <ref>551</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Juri&#x017F;t/</hi> einer ha&#x0364;lt nichts vom Ju&#x0364;ng&#x017F;ten<lb/>
Gericht. <ref>165</ref>. ein anderer &#x017F;chiebt den<lb/>
Gebrauch deß Heil. Abendmalslang<lb/>
auf/ und &#x017F;tirbt ohn da&#x017F;&#x017F;elbe. <ref>250</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">D. Ju&#x017F;tus Jonas,</hi> wie er ein End genom-<lb/>
men. <ref>552</ref></item>
          </list>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">K.</hi> </head><lb/>
          <list>
            <item><hi rendition="#fr">Kauffmann</hi> zu Ba&#x017F;el i&#x017F;t gar argwo&#x0364;h-<lb/>
ni&#x017F;ch. <ref>799</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Kemberg/</hi> da&#x017F;elb&#x017F;t ver&#x017F;pottet ein Bur-<lb/>
ger den Pfar&#xA75B;er/ und wird vom Teufel<lb/>
be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en. <ref>271</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Keret&#x017F;chin Lasla/</hi> in ein Faß ver-<lb/>
&#x017F;pu&#x0364;ndet/ wege&#x0303; &#x017F;einer Verra&#x0364;therey. <ref>920</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Knecht/</hi> &#x017F;ehr trutzig/ als der noch nie<lb/>
kein Magd gefre&#x017F;&#x017F;en. <ref>571</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Korn-Wucher/</hi> wie &#x017F;ie ge&#x017F;trafft wor-<lb/>
den. <ref>1032</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Krancker/</hi> &#x017F;chnappet auf &#x017F;einem Bett<lb/>
nach einem Gro&#x017F;chen. <ref>398</ref>.</item>
          </list>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">L.</hi> </head><lb/>
          <list>
            <item><hi rendition="#fr">Laced</hi><hi rendition="#aq">æ</hi><hi rendition="#fr">monier/</hi> wie &#x017F;ie ihre Kinder vo&#xA75B;<lb/>
der Trunckenheit gewarnet. <ref>483</ref>. Ei-<lb/>
ner von ihnen/ was er gefragt/ da er<lb/><cb/>
geho&#x0364;rt/ daß etliche einander zum<lb/>
Trincken no&#x0364;thigen. <ref><hi rendition="#aq">ibid</hi></ref>.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">La&#x017F;thenes/</hi> ein Verra&#x0364;ther/ be&#x017F;chweret<lb/>
&#x017F;ich ab die&#x017F;em Namen. <ref>917</ref></item><lb/>
            <item>Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Leo IV.</hi> ein Kirchen-Ra&#x0364;uber/<lb/>
wie er ge&#x017F;trafft. <ref>304</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">Leontius,</hi> ein Bi&#x017F;choff i&#x017F;t betru&#x0364;glich in<lb/>
&#x017F;einem Ge&#x017F;ang. <ref>910</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">Lucianus,</hi> der La&#x0364;&#x017F;terer/ wie er umkom-<lb/>
men. <ref>202</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">Ludovicus XI.</hi> Ko&#x0364;nig in Franckreich/<lb/>
&#x017F;ein Auß&#x017F;pruch von vielen Tituln.<lb/><ref>530</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">Lutherus,</hi> &#x017F;ein er&#x017F;te <hi rendition="#aq">The&#x017F;is,</hi> in &#x017F;einer <ref>1</ref>.<lb/><hi rendition="#aq">Di&#x017F;put.</hi> wider den Tezel ange&#x017F;chla-<lb/>
gen. <ref>22</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. Ruhm &#x017F;einer Bibli&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">Ver&#x017F;ion</hi> und Catechi&#x017F;mi. <ref>30</ref>. von der<lb/>
guten <hi rendition="#aq">Intention.</hi> <ref>50</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. &#x017F;agt: Alles<lb/>
was au&#x017F;&#x017F;er GOttes Wort ge&#x017F;chicht/<lb/>
i&#x017F;t Abgo&#x0364;tterey. <ref>54</ref>. von Noe Raben.<lb/><ref>65</ref>. allein der Unglaub verdamme. <ref>89</ref>.<lb/>
von denen/ die gute Wort zum Se-<lb/>
gen&#x017F;prechen gebrauchen. <ref>107</ref> <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. &#x017F;ein<lb/>
Wei&#x017F;&#x017F;agu&#x0303;g vom Untergang Teut&#x017F;ch-<lb/>
lands/ wegen Undancks. <ref>140</ref>. vom<lb/>
Undanck/ bey be&#x017F;chehrten guten Jah-<lb/>
ren. <ref>141</ref>. wie die junge Mu&#x0364;nch in den<lb/>
Clo&#x0364;&#x017F;tern &#x017F;eyen zur Danckbarkeit ge-<lb/>
wehnet worden. <ref>143</ref>. von einem Gott-<lb/>
lo&#x017F;en Bauren. <ref>165</ref>. die nicht betten/<lb/>
&#x017F;eyen keine Chri&#x017F;ten. <ref>191</ref>. wie die Eyd-<lb/>
&#x017F;chwo&#x0364;rer ihren Eyd halten. <ref>214</ref>. wie<lb/>
hoch GOtt die Verachtung &#x017F;eines<lb/>
Worts anziehe und &#x017F;traffe. <ref>241</ref>. von<lb/>
einem Mann zu Torgau/ der das H.<lb/>
Abendmal etlich Jahr nicht empfan-<lb/>
gen. <ref>250</ref>. von denen/ die keinen Lu&#x017F;t<lb/>
zum Sacrament haben. <ref>252</ref>. von den<lb/>
Worten S. Pauli: Wer unwu&#x0364;rdig<lb/>
i&#x017F;&#x017F;et/ <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> <ref><hi rendition="#aq">ibid</hi></ref>. Wie offt ein Chri&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0037] der eygnen Namen und Hiſtorien. von der Paſſion Chriſti an/ in der Welt umher gehe. 1061. die Juden ſprechen auß Aberglauben den Na- men Jehovah nicht auß. 181 Kaͤyſer Julianus der Abtruͤnnige/ wie er umkommen/ 202. ſeiner Mutter Bru- der/ der auch Julianus geheiſſen/ wie er/ wegen Verunreinigung eines Al- tars geſtrafft worden. 271 Cajus Julius Cæſar, will daß die ſeini- gen alles Argwohns frey ſeyn ſollen. 801 Jungfrau in Engelland/ erſchieſt ſich ſelbs. 551 Juriſt/ einer haͤlt nichts vom Juͤngſten Gericht. 165. ein anderer ſchiebt den Gebrauch deß Heil. Abendmalslang auf/ und ſtirbt ohn daſſelbe. 250 D. Juſtus Jonas, wie er ein End genom- men. 552 K. Kauffmann zu Baſel iſt gar argwoͤh- niſch. 799 Kemberg/ daſelbſt verſpottet ein Bur- ger den Pfarꝛer/ und wird vom Teufel beſeſſen. 271 Keretſchin Lasla/ in ein Faß ver- ſpuͤndet/ wegẽ ſeiner Verraͤtherey. 920 Knecht/ ſehr trutzig/ als der noch nie kein Magd gefreſſen. 571 Korn-Wucher/ wie ſie geſtrafft wor- den. 1032 Krancker/ ſchnappet auf ſeinem Bett nach einem Groſchen. 398. L. Lacedæmonier/ wie ſie ihre Kinder voꝛ der Trunckenheit gewarnet. 483. Ei- ner von ihnen/ was er gefragt/ da er gehoͤrt/ daß etliche einander zum Trincken noͤthigen. ibid. Laſthenes/ ein Verraͤther/ beſchweret ſich ab dieſem Namen. 917 Kaͤyſer Leo IV. ein Kirchen-Raͤuber/ wie er geſtrafft. 304 Leontius, ein Biſchoff iſt betruͤglich in ſeinem Geſang. 910 Lucianus, der Laͤſterer/ wie er umkom- men. 202 Ludovicus XI. Koͤnig in Franckreich/ ſein Außſpruch von vielen Tituln. 530 Lutherus, ſein erſte Theſis, in ſeiner 1. Diſput. wider den Tezel angeſchla- gen. 22. ſeq. Ruhm ſeiner Bibliſchen Verſion und Catechiſmi. 30. von der guten Intention. 50. ſeq. ſagt: Alles was auſſer GOttes Wort geſchicht/ iſt Abgoͤtterey. 54. von Noe Raben. 65. allein der Unglaub verdamme. 89. von denen/ die gute Wort zum Se- genſprechen gebrauchen. 107 ſeq. ſein Weiſſagũg vom Untergang Teutſch- lands/ wegen Undancks. 140. vom Undanck/ bey beſchehrten guten Jah- ren. 141. wie die junge Muͤnch in den Cloͤſtern ſeyen zur Danckbarkeit ge- wehnet worden. 143. von einem Gott- loſen Bauren. 165. die nicht betten/ ſeyen keine Chriſten. 191. wie die Eyd- ſchwoͤrer ihren Eyd halten. 214. wie hoch GOtt die Verachtung ſeines Worts anziehe und ſtraffe. 241. von einem Mann zu Torgau/ der das H. Abendmal etlich Jahr nicht empfan- gen. 250. von denen/ die keinen Luſt zum Sacrament haben. 252. von den Worten S. Pauli: Wer unwuͤrdig iſſet/ &c. ibid. Wie offt ein Chriſt das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/37
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/37>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.