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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von Entheiligung deß Sabbaths.

Lehr.Lehr.
Von Ent-
heiligung
deß Sab-
baths sich
zu hüten/
weil die ist
I.
Wider
GOtt/
und sein
Ruhe/

HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laster/ so eigentlich
wider GOtt den HErrn laufft und streitet/ zu reden/ welches ist die
Entheiligung deß H. Sonn- und Sabbattags/ daß ein jeder Christ sich
davor hüten solle/ und das vornemlich um nachfolgender vier Ursachen
willen.

I. Die Entheiligung deß Sabbaths ist wider GOtt selbs. Da
GOtt der HErr in 6. Tagen Himmel und Erden erschaffen/ ruhet er am 7den
Tag und erquicket sich. 2. Mos. 31. Das ist/ er höret auß in den Wercken der
Schöpffung/ schauet seinen grossen Weltbau an/ belustiget und vergnüget
sich darinn/ daß alles gut/ nutzlich und wol gemacht sey; Wer dergleichen
nicht auch thut/ von seinen 6. tägigen Werckel-Arbeiten nicht aufhört/ und den
Sabbath nicht mit danckbarer Betrachtung der Göttlichen Dingen Christlich
zubringt/ der thut wider GOtt. Da GOtt der HErr die H. 10. Gebott gege-
ben/ hat er gleich in der ersten Tafel gebotten/ den Sabbath zu heiligen/ und istGebott/
kein Gebott/ das in den Büchern Mosis und der anderen Propheten so viel
und offt wäre widerholet worden/ als eben dieses; Und da er bey den anderen
Gebotten schlecht dahin sagt: Du solt/ oder du solt nicht/ hat er allein zu die-
sem Gebott ein besonder NB. vornen angesetzt/ und sagt: Gedencke/ gedencke
deß Sabbattags/ daß du ihn heiligest. 2. Mos. 20. Wer das nicht hält/ und
den Sabbath entheiliget/ der thut wider GOtt. Da GOtt der HErr den
Sabbath zu heiligen befohlen/ sagt er: Dieser Sabbath ist ein Zeichen zwi-und Zeichen
schen mir und euch auf euere Nachkommen/ das ihr wisset/ daß ich der HErr
euer GOtt bin. 2. Mos. 31. und Ezech. 20. Wer demnach den Sabbath ver-
achtet und entheiliget/ der verwirfft solch Zeichen/ er hebt den Bund und damit
auch die Gnade Gottes auf/ wird Bundbrüchig/ Treuloß und Meineydig an
GOtt/ welches alles wider GOtt ein grössere Sünd ist/ als Mord/ Ehebruch/
Diebstal und andere Laster/ die in der anderen Tafel verbotten werden.

II. Die Entheiligung deß Sabbaths ist wider die Billichkeit. DaII.
Wider die
Billigkeit.
Gott for-
dert nicht
sechs/
uns Christus der HErr das H. Vatter Unser zu betten vorgeschrieben/ stellet
er darinnen sechs Bitten/ die die Seel und das Himmlische betreffen/ und eine
einige/ die das tägliche Brodt und Nahrung deß Leibes angehet/ Matth. 6.
Wann es GOtt der HErr auch so gemacht hätte mit den sieben Tagen in der
Wochen/ und hätte geordnet/ daß wir sechs Tage allein dem Gottesdienst ob-sondern nur
den sieben-
den Tag.
ligen und nur den siebenden für uns schaffen und arbeiten solten/ so wären wir
doch schuldig ihme zu gehorsamen: Nun ist aber GOtt so gedultig und gütig
gegen uns/ daß er uns sechs gantzer Tage an einander lasset unsern eigenen/
zeitlichen/ irrdischen Händeln nachgehen/ und begehret in der gantzen Wochen

einen

Von Entheiligung deß Sabbaths.

Lehr.Lehr.
Von Ent-
heiligung
deß Sab-
baths ſich
zu huͤten/
weil die iſt
I.
Wider
GOtt/
und ſein
Ruhe/

HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laſter/ ſo eigentlich
wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/ zu reden/ welches iſt die
Entheiligung deß H. Sonn- und Sabbattags/ daß ein jeder Chriſt ſich
davor huͤten ſolle/ und das vornemlich um nachfolgender vier Urſachen
willen.

I. Die Entheiligung deß Sabbaths iſt wider GOtt ſelbs. Da
GOtt der HErꝛ in 6. Tagen Himmel und Erden erſchaffen/ ruhet er am 7den
Tag und erquicket ſich. 2. Moſ. 31. Das iſt/ er hoͤret auß in den Wercken der
Schoͤpffung/ ſchauet ſeinen groſſen Weltbau an/ beluſtiget und vergnuͤget
ſich darinn/ daß alles gut/ nutzlich und wol gemacht ſey; Wer dergleichen
nicht auch thut/ von ſeinen 6. taͤgigen Werckel-Arbeiten nicht aufhoͤrt/ und den
Sabbath nicht mit danckbarer Betrachtung der Goͤttlichen Dingen Chriſtlich
zubringt/ der thut wider GOtt. Da GOtt der HErꝛ die H. 10. Gebott gege-
ben/ hat er gleich in der erſten Tafel gebotten/ den Sabbath zu heiligen/ und iſtGebott/
kein Gebott/ das in den Buͤchern Moſis und der anderen Propheten ſo viel
und offt waͤre widerholet worden/ als eben dieſes; Und da er bey den anderen
Gebotten ſchlecht dahin ſagt: Du ſolt/ oder du ſolt nicht/ hat er allein zu die-
ſem Gebott ein beſonder NB. vornen angeſetzt/ und ſagt: Gedencke/ gedencke
deß Sabbattags/ daß du ihn heiligeſt. 2. Moſ. 20. Wer das nicht haͤlt/ und
den Sabbath entheiliget/ der thut wider GOtt. Da GOtt der HErꝛ den
Sabbath zu heiligen befohlen/ ſagt er: Dieſer Sabbath iſt ein Zeichen zwi-und Zeichen
ſchen mir und euch auf euere Nachkommen/ das ihr wiſſet/ daß ich der HErꝛ
euer GOtt bin. 2. Moſ. 31. und Ezech. 20. Wer demnach den Sabbath ver-
achtet und entheiliget/ der verwirfft ſolch Zeichen/ er hebt den Bund und damit
auch die Gnade Gottes auf/ wird Bundbruͤchig/ Treuloß und Meineydig an
GOtt/ welches alles wider GOtt ein groͤſſere Suͤnd iſt/ als Mord/ Ehebruch/
Diebſtal und andere Laſter/ die in der anderen Tafel verbotten werden.

II. Die Entheiligung deß Sabbaths iſt wider die Billichkeit. DaII.
Wider die
Billigkeit.
Gott for-
dert nicht
ſechs/
uns Chriſtus der HErꝛ das H. Vatter Unſer zu betten vorgeſchrieben/ ſtellet
er darinnen ſechs Bitten/ die die Seel und das Himmliſche betreffen/ und eine
einige/ die das taͤgliche Brodt und Nahrung deß Leibes angehet/ Matth. 6.
Wann es GOtt der HErꝛ auch ſo gemacht haͤtte mit den ſieben Tagen in der
Wochen/ und haͤtte geordnet/ daß wir ſechs Tage allein dem Gottesdienſt ob-ſondern nur
den ſieben-
den Tag.
ligen und nur den ſiebenden fuͤr uns ſchaffen und arbeiten ſolten/ ſo waͤren wir
doch ſchuldig ihme zu gehorſamen: Nun iſt aber GOtt ſo gedultig und guͤtig
gegen uns/ daß er uns ſechs gantzer Tage an einander laſſet unſern eigenen/
zeitlichen/ irꝛdiſchen Haͤndeln nachgehen/ und begehret in der gantzen Wochen

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[279/0349] Von Entheiligung deß Sabbaths. Lehr. HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/ zu reden/ welches iſt die Entheiligung deß H. Sonn- und Sabbattags/ daß ein jeder Chriſt ſich davor huͤten ſolle/ und das vornemlich um nachfolgender vier Urſachen willen. I. Die Entheiligung deß Sabbaths iſt wider GOtt ſelbs. Da GOtt der HErꝛ in 6. Tagen Himmel und Erden erſchaffen/ ruhet er am 7den Tag und erquicket ſich. 2. Moſ. 31. Das iſt/ er hoͤret auß in den Wercken der Schoͤpffung/ ſchauet ſeinen groſſen Weltbau an/ beluſtiget und vergnuͤget ſich darinn/ daß alles gut/ nutzlich und wol gemacht ſey; Wer dergleichen nicht auch thut/ von ſeinen 6. taͤgigen Werckel-Arbeiten nicht aufhoͤrt/ und den Sabbath nicht mit danckbarer Betrachtung der Goͤttlichen Dingen Chriſtlich zubringt/ der thut wider GOtt. Da GOtt der HErꝛ die H. 10. Gebott gege- ben/ hat er gleich in der erſten Tafel gebotten/ den Sabbath zu heiligen/ und iſt kein Gebott/ das in den Buͤchern Moſis und der anderen Propheten ſo viel und offt waͤre widerholet worden/ als eben dieſes; Und da er bey den anderen Gebotten ſchlecht dahin ſagt: Du ſolt/ oder du ſolt nicht/ hat er allein zu die- ſem Gebott ein beſonder NB. vornen angeſetzt/ und ſagt: Gedencke/ gedencke deß Sabbattags/ daß du ihn heiligeſt. 2. Moſ. 20. Wer das nicht haͤlt/ und den Sabbath entheiliget/ der thut wider GOtt. Da GOtt der HErꝛ den Sabbath zu heiligen befohlen/ ſagt er: Dieſer Sabbath iſt ein Zeichen zwi- ſchen mir und euch auf euere Nachkommen/ das ihr wiſſet/ daß ich der HErꝛ euer GOtt bin. 2. Moſ. 31. und Ezech. 20. Wer demnach den Sabbath ver- achtet und entheiliget/ der verwirfft ſolch Zeichen/ er hebt den Bund und damit auch die Gnade Gottes auf/ wird Bundbruͤchig/ Treuloß und Meineydig an GOtt/ welches alles wider GOtt ein groͤſſere Suͤnd iſt/ als Mord/ Ehebruch/ Diebſtal und andere Laſter/ die in der anderen Tafel verbotten werden. Gebott/ und Zeichen II. Die Entheiligung deß Sabbaths iſt wider die Billichkeit. Da uns Chriſtus der HErꝛ das H. Vatter Unſer zu betten vorgeſchrieben/ ſtellet er darinnen ſechs Bitten/ die die Seel und das Himmliſche betreffen/ und eine einige/ die das taͤgliche Brodt und Nahrung deß Leibes angehet/ Matth. 6. Wann es GOtt der HErꝛ auch ſo gemacht haͤtte mit den ſieben Tagen in der Wochen/ und haͤtte geordnet/ daß wir ſechs Tage allein dem Gottesdienſt ob- ligen und nur den ſiebenden fuͤr uns ſchaffen und arbeiten ſolten/ ſo waͤren wir doch ſchuldig ihme zu gehorſamen: Nun iſt aber GOtt ſo gedultig und guͤtig gegen uns/ daß er uns ſechs gantzer Tage an einander laſſet unſern eigenen/ zeitlichen/ irꝛdiſchen Haͤndeln nachgehen/ und begehret in der gantzen Wochen einen II. Wider die Billigkeit. Gott for- dert nicht ſechs/ ſondern nur den ſieben- den Tag.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/349>, abgerufen am 21.11.2024.

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