Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von Verachtung der Diener Gottes.

Wolfahrt/ also wann sie wider einen zu GOtt seuffzen oder auß Eyfer einem
fluchen/ hat das auch grossen Nachtruck zu der Gottlosen Verderben. Daher
schreibet D. Rivander in seiner Fest Chronick (ad d. S. Stephani f. 17. b. fin.)
von Herr Sebastian Grossen/ Burggrafen zu Nürnberg/ der als ein gelehrter/
verständiger und Gottsfürchtiger Mann pflegen zu sagen: Er wolle lieber die
gantze Welt erzürnen und beleidigen/ denn einen frommen Prediger erzürnen
und verfolgen/ die Ursach sey diese/ dann die Welt suche nur Weg und Gele-
genheit/ wie sie sich rächen könnte/ aber ein frommer Lehrer befehle die Sach
GOtt seinem HErrn/ bette zu GOtt/ stelle ihm die Rach heim/ und wart auf
seine Hülff/ da (sagt er) sehe sich einer für/ ich will daran nicht. Exempel sol-
cher Straff haben wir viel in der H. Schrifft und in den Kirchen-Historien:
Da König Jerobeam sein Hand wider den Mann Gottes zucket/ und sagt:
Greiffet ihn/ bestund und verdorret ihm sein Hand/ daß ers nicht wieder zu
sich ziehen konnt/ biß der Mann Gottes für ihn gebetten. 1. Kön. 13. König
Ahah war dem Propheten Micha gram/ er ließ ihn auf den Backen schlagen/
und in Kercker setzen/ darinnen mit Brot und Wasser deß Trübsals zu speisen/
darüber ward er im Streit erschossen/ und die Hunde musten sein Blut lecken/
nach dem Wort deß HErrn/ 1. Kön. 22. Da der Prophet Elisa gen Bethel
hinauf gieng/ und etliche böse Buben ihm vor dem Thor entgegen lieffen/ ihn
verspotteten und schryen: Kalkopff komm herauf/ Kalkopff komm herauf/ flu-
chet ihnen der Prophet in seinem Eyfer/ bald kamen 2. Beeren auß dem Wald
geloffen/ die zerrissen solcher ungezogenen Kinder 42. 2. Kön. 2. Theodoretus
(lib. 3. c. 13.) schreibet von Käysers Juliani Mutter Bruder/ der auch Julianus
geheissen/ der habe zu Antiochia im Tempel den Altar rev mit seinem Wasser
verunreiniget/ der Bischoff Enzoius hab ihn drum gestrafft/ er aber habe dem
Bischoff eine Maulschelle gegeben/ darauf sey er bald in eine schröckliche
Kranckheit gefallen/ daß ihm sein Jngeweyd verfaulet/ und der Unrath nicht
mehr unten/ sondern zum Maul außgegangen/ biß er elendiglich gestorben und
verdorben. Sozomenus (l 2. c. 14.) gedenckt eines Bischoffs/ mit Namen
Milles, als der in einer Statt in Persien/ Gottes Wort geprediget und die
Leut zu Christo sich zu bekehren vermahnet/ sie ihne aber mit vielen Schlägen
zur Statt hinauß geschleifft/ hab ihn das hefftig verdrossen/ derselben Statt ge-
flucht/ und davon gegangen: Bald hernach/ als der Rath derselben Statt
etwas wider den Persischen König verbrochen/ hab er sein Heer hingesandt und
die Statt in den Grund verstören lassen. D. Luther meldet/ daß zu Kem-
berg/ nahe bey Wittenberg ein Burger gewesen/ der deß Pfarrers daselbsten
offt in seinem Garten gespottet/ gesungen und geprediget wie der Pfarrer/ der
sey nicht lang hernach leiblich vom Teufel besessen worden/ hab ihn schröcklich
geplagt/ daß man ihm weder rathen noch helffen können/ zu letzt hab er in sei-
nen Sünden sich selbst erwürgt. Anderer Exempel dißmal zu geschweigen.

Und

Von Verachtung der Diener Gottes.

Wolfahrt/ alſo wann ſie wider einen zu GOtt ſeuffzen oder auß Eyfer einem
fluchen/ hat das auch groſſen Nachtruck zu der Gottloſen Verderben. Daher
ſchreibet D. Rivander in ſeiner Feſt Chronick (ad d. S. Stephani f. 17. b. fin.)
von Herꝛ Sebaſtian Groſſen/ Burggrafen zu Nuͤrnberg/ der als ein gelehrter/
verſtaͤndiger und Gottsfuͤrchtiger Mann pflegen zu ſagen: Er wolle lieber die
gantze Welt erzuͤrnen und beleidigen/ denn einen frommen Prediger erzuͤrnen
und verfolgen/ die Urſach ſey dieſe/ dann die Welt ſuche nur Weg und Gele-
genheit/ wie ſie ſich raͤchen koͤnnte/ aber ein frommer Lehrer befehle die Sach
GOtt ſeinem HErꝛn/ bette zu GOtt/ ſtelle ihm die Rach heim/ und wart auf
ſeine Huͤlff/ da (ſagt er) ſehe ſich einer fuͤr/ ich will daran nicht. Exempel ſol-
cher Straff haben wir viel in der H. Schrifft und in den Kirchen-Hiſtorien:
Da Koͤnig Jerobeam ſein Hand wider den Mann Gottes zucket/ und ſagt:
Greiffet ihn/ beſtund und verdorret ihm ſein Hand/ daß ers nicht wieder zu
ſich ziehen konnt/ biß der Mann Gottes fuͤr ihn gebetten. 1. Koͤn. 13. Koͤnig
Ahah war dem Propheten Micha gram/ er ließ ihn auf den Backen ſchlagen/
und in Kercker ſetzen/ darinnen mit Brot und Waſſer deß Truͤbſals zu ſpeiſen/
daruͤber ward er im Streit erſchoſſen/ und die Hunde muſten ſein Blut lecken/
nach dem Wort deß HErꝛn/ 1. Koͤn. 22. Da der Prophet Eliſa gen Bethel
hinauf gieng/ und etliche boͤſe Buben ihm vor dem Thor entgegen lieffen/ ihn
verſpotteten und ſchryen: Kalkopff komm herauf/ Kalkopff komm herauf/ flu-
chet ihnen der Prophet in ſeinem Eyfer/ bald kamen 2. Beeren auß dem Wald
geloffen/ die zerriſſen ſolcher ungezogenen Kinder 42. 2. Koͤn. 2. Theodoretus
(lib. 3. c. 13.) ſchreibet von Kaͤyſers Juliani Mutter Bruder/ der auch Julianus
geheiſſen/ der habe zu Antiochia im Tempel den Altar rev mit ſeinem Waſſer
verunreiniget/ der Biſchoff Enzoius hab ihn drum geſtrafft/ er aber habe dem
Biſchoff eine Maulſchelle gegeben/ darauf ſey er bald in eine ſchroͤckliche
Kranckheit gefallen/ daß ihm ſein Jngeweyd verfaulet/ und der Unrath nicht
mehr unten/ ſondern zum Maul außgegangen/ biß er elendiglich geſtorben und
verdorben. Sozomenus (l 2. c. 14.) gedenckt eines Biſchoffs/ mit Namen
Milles, als der in einer Statt in Perſien/ Gottes Wort geprediget und die
Leut zu Chriſto ſich zu bekehren vermahnet/ ſie ihne aber mit vielen Schlaͤgen
zur Statt hinauß geſchleifft/ hab ihn das hefftig verdroſſen/ derſelben Statt ge-
flucht/ und davon gegangen: Bald hernach/ als der Rath derſelben Statt
etwas wider den Perſiſchen Koͤnig verbrochen/ hab er ſein Heer hingeſandt und
die Statt in den Grund verſtoͤren laſſen. D. Luther meldet/ daß zu Kem-
berg/ nahe bey Wittenberg ein Burger geweſen/ der deß Pfarꝛers daſelbſten
offt in ſeinem Garten geſpottet/ geſungen und geprediget wie der Pfarrer/ der
ſey nicht lang hernach leiblich vom Teufel beſeſſen worden/ hab ihn ſchroͤcklich
geplagt/ daß man ihm weder rathen noch helffen koͤnnen/ zu letzt hab er in ſei-
nen Suͤnden ſich ſelbſt erwuͤrgt. Anderer Exempel dißmal zu geſchweigen.

Und

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[271/0341] Von Verachtung der Diener Gottes. Wolfahrt/ alſo wann ſie wider einen zu GOtt ſeuffzen oder auß Eyfer einem fluchen/ hat das auch groſſen Nachtruck zu der Gottloſen Verderben. Daher ſchreibet D. Rivander in ſeiner Feſt Chronick (ad d. S. Stephani f. 17. b. fin.) von Herꝛ Sebaſtian Groſſen/ Burggrafen zu Nuͤrnberg/ der als ein gelehrter/ verſtaͤndiger und Gottsfuͤrchtiger Mann pflegen zu ſagen: Er wolle lieber die gantze Welt erzuͤrnen und beleidigen/ denn einen frommen Prediger erzuͤrnen und verfolgen/ die Urſach ſey dieſe/ dann die Welt ſuche nur Weg und Gele- genheit/ wie ſie ſich raͤchen koͤnnte/ aber ein frommer Lehrer befehle die Sach GOtt ſeinem HErꝛn/ bette zu GOtt/ ſtelle ihm die Rach heim/ und wart auf ſeine Huͤlff/ da (ſagt er) ſehe ſich einer fuͤr/ ich will daran nicht. Exempel ſol- cher Straff haben wir viel in der H. Schrifft und in den Kirchen-Hiſtorien: Da Koͤnig Jerobeam ſein Hand wider den Mann Gottes zucket/ und ſagt: Greiffet ihn/ beſtund und verdorret ihm ſein Hand/ daß ers nicht wieder zu ſich ziehen konnt/ biß der Mann Gottes fuͤr ihn gebetten. 1. Koͤn. 13. Koͤnig Ahah war dem Propheten Micha gram/ er ließ ihn auf den Backen ſchlagen/ und in Kercker ſetzen/ darinnen mit Brot und Waſſer deß Truͤbſals zu ſpeiſen/ daruͤber ward er im Streit erſchoſſen/ und die Hunde muſten ſein Blut lecken/ nach dem Wort deß HErꝛn/ 1. Koͤn. 22. Da der Prophet Eliſa gen Bethel hinauf gieng/ und etliche boͤſe Buben ihm vor dem Thor entgegen lieffen/ ihn verſpotteten und ſchryen: Kalkopff komm herauf/ Kalkopff komm herauf/ flu- chet ihnen der Prophet in ſeinem Eyfer/ bald kamen 2. Beeren auß dem Wald geloffen/ die zerriſſen ſolcher ungezogenen Kinder 42. 2. Koͤn. 2. Theodoretus (lib. 3. c. 13.) ſchreibet von Kaͤyſers Juliani Mutter Bruder/ der auch Julianus geheiſſen/ der habe zu Antiochia im Tempel den Altar rev mit ſeinem Waſſer verunreiniget/ der Biſchoff Enzoius hab ihn drum geſtrafft/ er aber habe dem Biſchoff eine Maulſchelle gegeben/ darauf ſey er bald in eine ſchroͤckliche Kranckheit gefallen/ daß ihm ſein Jngeweyd verfaulet/ und der Unrath nicht mehr unten/ ſondern zum Maul außgegangen/ biß er elendiglich geſtorben und verdorben. Sozomenus (l 2. c. 14.) gedenckt eines Biſchoffs/ mit Namen Milles, als der in einer Statt in Perſien/ Gottes Wort geprediget und die Leut zu Chriſto ſich zu bekehren vermahnet/ ſie ihne aber mit vielen Schlaͤgen zur Statt hinauß geſchleifft/ hab ihn das hefftig verdroſſen/ derſelben Statt ge- flucht/ und davon gegangen: Bald hernach/ als der Rath derſelben Statt etwas wider den Perſiſchen Koͤnig verbrochen/ hab er ſein Heer hingeſandt und die Statt in den Grund verſtoͤren laſſen. D. Luther meldet/ daß zu Kem- berg/ nahe bey Wittenberg ein Burger geweſen/ der deß Pfarꝛers daſelbſten offt in ſeinem Garten geſpottet/ geſungen und geprediget wie der Pfarrer/ der ſey nicht lang hernach leiblich vom Teufel beſeſſen worden/ hab ihn ſchroͤcklich geplagt/ daß man ihm weder rathen noch helffen koͤnnen/ zu letzt hab er in ſei- nen Suͤnden ſich ſelbſt erwuͤrgt. Anderer Exempel dißmal zu geſchweigen. Und

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/341>, abgerufen am 25.11.2024.

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