Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vom Aufschub deß H. Abendmals.
Heil. Abendmal offt halten/ und auch offt empfangen und gebrauchen soll:daß man
das Heil.
Abendmal
offt em-
pfangen
soll.
Darum sagt er: So offt ihr von diesem Brodt esset/ und von diesem Kelch
trincket/ so offt solt ihr deß HErrn Tod verkündigen. Diß trifft nicht allein
an die Prediger und Kirchen-Diener/ daß sie das H. Abendmal offt verkün-
den und halten/ und ihre Zuhörer darzu einladen und vermahnen sollen/ son-
dern es trifft die gantze Gemein an/ ein jeder soll sich offt und fleissig bey dem
Gebrauch deß H. Abendmals einfinden/ und das nicht nur eine Zeitlang/ son-
dern immer fort/ biß daß der HErr kommt/ und einen jeden in seinem Sterb-
Stündlein durch einen seligen Tod abfordert: Ja/ biß daß er kommen wird/
am zukünfftigen Jüngsten Tag/ das allgemeine Gericht zu halten über Leben-
dige und Todte/ dann biß dahin wird der HErr seine Kirchen wider alle ihre
Feinde schützen und erhalten.

Lehr.

HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laster zu reden/ das eigentlichLehr.
Aufschub
und Unter-
lassung deß
H. Abend-
mals ist
wider GOtt den HErrn laufft und streitet/ nemlich von dem Verzug
und Aufschub deß H. Abendmals/ daß kein Christ den Gebrauch deß
H. Abendmals aufschieben/ viel weniger gar unterlassen soll. Und
das um nachfolgender vier Ursachen willen. Dann

I. Jst der Aufschub deß H. Abendmals Un-Christlich Der HErrI.
Un. Christ-
lich.
Christus/ von dem wir Christen den Namen haben/ der hat das H. Abendmal
eingesetzt/ und darbey befohlen/ wir sollen es offt gebrauchen/ offt von diesem
Brodt essen und von diesem Kelch trincken/ wie neben den erklärten Text-
Worten auch die Worte der Einsatzung bezeugen/ darinnen der HErr sagt:
Das thut/ so offt ihrs thut/ zu meinem Gedächtnüß. Wer diesen Befehl Christi/
deß Stiffters deß H. Abendmals/ nicht in Acht nimmt/ der handelt nicht als
ein Christ. Der HErr Christus hat im H. Abendmal verordnet/ daß wir in/
mit und unter dem gesegneten Brodt und Wein seinen H. Leib/ den er für
uns in den Tod gegeben/ und sein thenres Blut/ das er für uns vergossen/ em-
pfangen sollen/ keine köstlichere/ vortreflichere Speiß und Tranck ist in der
gantzen Welt nicht zu finden/ wer nun diese Speiß und Tranck verachtet/ der
thut nicht als ein Christ. Der HErr Christus hat das H. Abendmal neben
andern zu dem Ende verordnet/ daß ein Memorial und Denckmal wäre seines
Todes/ wie er selber zum andern mal in den Worten der Einsatzung sagt/ das
thut zu meiner Gedächtnüß/ und Paulus in unsern erklärten Text-Worten
spricht: So offt ihr von diesem Brodt esset/ und von diesem Kelch trincket/
solt ihr deß HErrn Tod verkündigen. Wer sich nun deß Todes und derer
dardurch erworbenen Wolthaten Christi nicht begehret zu erinnern/ und zum
öfftern zu gedencken/ der thut nicht als ein Christ. Die Christliche Kirche

hat

Vom Aufſchub deß H. Abendmals.
Heil. Abendmal offt halten/ und auch offt empfangen und gebrauchen ſoll:daß man
das Heil.
Abendmal
offt em-
pfangen
ſoll.
Darum ſagt er: So offt ihr von dieſem Brodt eſſet/ und von dieſem Kelch
trincket/ ſo offt ſolt ihr deß HErꝛn Tod verkuͤndigen. Diß trifft nicht allein
an die Prediger und Kirchen-Diener/ daß ſie das H. Abendmal offt verkuͤn-
den und halten/ und ihre Zuhoͤrer darzu einladen und vermahnen ſollen/ ſon-
dern es trifft die gantze Gemein an/ ein jeder ſoll ſich offt und fleiſſig bey dem
Gebrauch deß H. Abendmals einfinden/ und das nicht nur eine Zeitlang/ ſon-
dern immer fort/ biß daß der HErꝛ kommt/ und einen jeden in ſeinem Sterb-
Stuͤndlein durch einen ſeligen Tod abfordert: Ja/ biß daß er kommen wird/
am zukuͤnfftigen Juͤngſten Tag/ das allgemeine Gericht zu halten uͤber Leben-
dige und Todte/ dann biß dahin wird der HErꝛ ſeine Kirchen wider alle ihre
Feinde ſchuͤtzen und erhalten.

Lehr.

HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/ das eigentlichLehr.
Aufſchub
und Unter-
laſſung deß
H. Abend-
mals iſt
wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/ nemlich von dem Verzug
und Aufſchub deß H. Abendmals/ daß kein Chriſt den Gebrauch deß
H. Abendmals aufſchieben/ viel weniger gar unterlaſſen ſoll. Und
das um nachfolgender vier Urſachen willen. Dann

I. Jſt der Aufſchub deß H. Abendmals Un-Chriſtlich Der HErꝛI.
Un. Chriſt-
lich.
Chriſtus/ von dem wir Chriſten den Namen haben/ der hat das H. Abendmal
eingeſetzt/ und darbey befohlen/ wir ſollen es offt gebrauchen/ offt von dieſem
Brodt eſſen und von dieſem Kelch trincken/ wie neben den erklaͤrten Text-
Worten auch die Worte der Einſatzung bezeugen/ darinnen der HErꝛ ſagt:
Das thut/ ſo offt ihrs thut/ zu meinem Gedaͤchtnuͤß. Wer dieſen Befehl Chriſti/
deß Stiffters deß H. Abendmals/ nicht in Acht nimmt/ der handelt nicht als
ein Chriſt. Der HErꝛ Chriſtus hat im H. Abendmal verordnet/ daß wir in/
mit und unter dem geſegneten Brodt und Wein ſeinen H. Leib/ den er fuͤr
uns in den Tod gegeben/ und ſein thenres Blut/ das er fuͤr uns vergoſſen/ em-
pfangen ſollen/ keine koͤſtlichere/ vortreflichere Speiß und Tranck iſt in der
gantzen Welt nicht zu finden/ wer nun dieſe Speiß und Tranck verachtet/ der
thut nicht als ein Chriſt. Der HErꝛ Chriſtus hat das H. Abendmal neben
andern zu dem Ende verordnet/ daß ein Memorial und Denckmal waͤre ſeines
Todes/ wie er ſelber zum andern mal in den Worten der Einſatzung ſagt/ das
thut zu meiner Gedaͤchtnuͤß/ und Paulus in unſern erklaͤrten Text-Worten
ſpricht: So offt ihr von dieſem Brodt eſſet/ und von dieſem Kelch trincket/
ſolt ihr deß HErꝛn Tod verkuͤndigen. Wer ſich nun deß Todes und derer
dardurch erworbenen Wolthaten Chriſti nicht begehret zu erinnern/ und zum
oͤfftern zu gedencken/ der thut nicht als ein Chriſt. Die Chriſtliche Kirche

hat
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0317" n="247"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Auf&#x017F;chub deß H. Abendmals.</hi></fw><lb/>
Heil. Abendmal offt halten/ und auch offt empfangen und gebrauchen &#x017F;oll:<note place="right">daß man<lb/>
das Heil.<lb/>
Abendmal<lb/>
offt em-<lb/>
pfangen<lb/>
&#x017F;oll.</note><lb/>
Darum &#x017F;agt er: <hi rendition="#fr">So offt</hi> ihr von die&#x017F;em Brodt e&#x017F;&#x017F;et/ und von die&#x017F;em Kelch<lb/>
trincket/ &#x017F;o <hi rendition="#fr">offt</hi> &#x017F;olt ihr deß HEr&#xA75B;n Tod verku&#x0364;ndigen. Diß trifft nicht allein<lb/>
an die Prediger und Kirchen-Diener/ daß &#x017F;ie das H. Abendmal offt verku&#x0364;n-<lb/>
den und halten/ und ihre Zuho&#x0364;rer darzu einladen und vermahnen &#x017F;ollen/ &#x017F;on-<lb/>
dern es trifft die gantze Gemein an/ ein jeder &#x017F;oll &#x017F;ich <hi rendition="#fr">offt</hi> und flei&#x017F;&#x017F;ig bey dem<lb/>
Gebrauch deß H. Abendmals einfinden/ und das nicht nur eine Zeitlang/ &#x017F;on-<lb/>
dern immer fort/ biß daß der HEr&#xA75B; kommt/ und einen jeden in &#x017F;einem Sterb-<lb/>
Stu&#x0364;ndlein durch einen &#x017F;eligen Tod abfordert: Ja/ biß daß er kommen wird/<lb/>
am zuku&#x0364;nfftigen Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag/ das allgemeine Gericht zu halten u&#x0364;ber Leben-<lb/>
dige und Todte/ dann biß dahin wird der HEr&#xA75B; &#x017F;eine Kirchen wider alle ihre<lb/>
Feinde &#x017F;chu&#x0364;tzen und erhalten.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">H</hi>Jerbey haben wir jetzo von einem andern La&#x017F;ter zu reden/ das eigentlich<note place="right">Lehr.<lb/>
Auf&#x017F;chub<lb/>
und Unter-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;ung deß<lb/>
H. Abend-<lb/>
mals i&#x017F;t</note><lb/>
wider GOtt den HEr&#xA75B;n laufft und &#x017F;treitet/ nemlich von dem Verzug<lb/>
und Auf&#x017F;chub deß H. Abendmals/ daß kein Chri&#x017F;t den Gebrauch deß<lb/>
H. Abendmals auf&#x017F;chieben/ viel weniger gar unterla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll. Und<lb/>
das um nachfolgender <hi rendition="#fr">vier</hi> Ur&#x017F;achen willen. Dann</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi> J&#x017F;t der Auf&#x017F;chub deß H. Abendmals <hi rendition="#fr">Un-Chri&#x017F;tlich</hi> Der HEr&#xA75B;<note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Un. Chri&#x017F;t-<lb/>
lich.</note><lb/>
Chri&#x017F;tus/ von dem wir Chri&#x017F;ten den Namen haben/ der hat das H. Abendmal<lb/>
einge&#x017F;etzt/ und darbey befohlen/ wir &#x017F;ollen es offt gebrauchen/ offt von die&#x017F;em<lb/>
Brodt e&#x017F;&#x017F;en und von die&#x017F;em Kelch trincken/ wie neben den erkla&#x0364;rten Text-<lb/>
Worten auch die Worte der Ein&#x017F;atzung bezeugen/ darinnen der HEr&#xA75B; &#x017F;agt:<lb/>
Das thut/ &#x017F;o offt ihrs thut/ zu meinem Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß. Wer die&#x017F;en Befehl Chri&#x017F;ti/<lb/>
deß Stiffters deß H. Abendmals/ nicht in Acht nimmt/ der handelt nicht als<lb/>
ein Chri&#x017F;t. Der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus hat im H. Abendmal verordnet/ daß wir in/<lb/>
mit und unter dem ge&#x017F;egneten Brodt und Wein &#x017F;einen H. Leib/ den er fu&#x0364;r<lb/>
uns in den Tod gegeben/ und &#x017F;ein thenres Blut/ das er fu&#x0364;r uns vergo&#x017F;&#x017F;en/ em-<lb/>
pfangen &#x017F;ollen/ keine ko&#x0364;&#x017F;tlichere/ vortreflichere Speiß und Tranck i&#x017F;t in der<lb/>
gantzen Welt nicht zu finden/ wer nun die&#x017F;e Speiß und Tranck verachtet/ der<lb/>
thut nicht als ein Chri&#x017F;t. Der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus hat das H. Abendmal neben<lb/>
andern zu dem Ende verordnet/ daß ein Memorial und Denckmal wa&#x0364;re &#x017F;eines<lb/>
Todes/ wie er &#x017F;elber zum andern mal in den Worten der Ein&#x017F;atzung &#x017F;agt/ das<lb/>
thut zu meiner Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/ und Paulus in un&#x017F;ern erkla&#x0364;rten Text-Worten<lb/>
&#x017F;pricht: So offt ihr von die&#x017F;em Brodt e&#x017F;&#x017F;et/ und von die&#x017F;em Kelch trincket/<lb/>
&#x017F;olt ihr deß HEr&#xA75B;n Tod verku&#x0364;ndigen. Wer &#x017F;ich nun deß Todes und derer<lb/>
dardurch erworbenen Wolthaten Chri&#x017F;ti nicht begehret zu erinnern/ und zum<lb/>
o&#x0364;fftern zu gedencken/ der thut nicht als ein Chri&#x017F;t. Die Chri&#x017F;tliche Kirche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hat</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[247/0317] Vom Aufſchub deß H. Abendmals. Heil. Abendmal offt halten/ und auch offt empfangen und gebrauchen ſoll: Darum ſagt er: So offt ihr von dieſem Brodt eſſet/ und von dieſem Kelch trincket/ ſo offt ſolt ihr deß HErꝛn Tod verkuͤndigen. Diß trifft nicht allein an die Prediger und Kirchen-Diener/ daß ſie das H. Abendmal offt verkuͤn- den und halten/ und ihre Zuhoͤrer darzu einladen und vermahnen ſollen/ ſon- dern es trifft die gantze Gemein an/ ein jeder ſoll ſich offt und fleiſſig bey dem Gebrauch deß H. Abendmals einfinden/ und das nicht nur eine Zeitlang/ ſon- dern immer fort/ biß daß der HErꝛ kommt/ und einen jeden in ſeinem Sterb- Stuͤndlein durch einen ſeligen Tod abfordert: Ja/ biß daß er kommen wird/ am zukuͤnfftigen Juͤngſten Tag/ das allgemeine Gericht zu halten uͤber Leben- dige und Todte/ dann biß dahin wird der HErꝛ ſeine Kirchen wider alle ihre Feinde ſchuͤtzen und erhalten. daß man das Heil. Abendmal offt em- pfangen ſoll. Lehr. HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/ das eigentlich wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/ nemlich von dem Verzug und Aufſchub deß H. Abendmals/ daß kein Chriſt den Gebrauch deß H. Abendmals aufſchieben/ viel weniger gar unterlaſſen ſoll. Und das um nachfolgender vier Urſachen willen. Dann Lehr. Aufſchub und Unter- laſſung deß H. Abend- mals iſt I. Jſt der Aufſchub deß H. Abendmals Un-Chriſtlich Der HErꝛ Chriſtus/ von dem wir Chriſten den Namen haben/ der hat das H. Abendmal eingeſetzt/ und darbey befohlen/ wir ſollen es offt gebrauchen/ offt von dieſem Brodt eſſen und von dieſem Kelch trincken/ wie neben den erklaͤrten Text- Worten auch die Worte der Einſatzung bezeugen/ darinnen der HErꝛ ſagt: Das thut/ ſo offt ihrs thut/ zu meinem Gedaͤchtnuͤß. Wer dieſen Befehl Chriſti/ deß Stiffters deß H. Abendmals/ nicht in Acht nimmt/ der handelt nicht als ein Chriſt. Der HErꝛ Chriſtus hat im H. Abendmal verordnet/ daß wir in/ mit und unter dem geſegneten Brodt und Wein ſeinen H. Leib/ den er fuͤr uns in den Tod gegeben/ und ſein thenres Blut/ das er fuͤr uns vergoſſen/ em- pfangen ſollen/ keine koͤſtlichere/ vortreflichere Speiß und Tranck iſt in der gantzen Welt nicht zu finden/ wer nun dieſe Speiß und Tranck verachtet/ der thut nicht als ein Chriſt. Der HErꝛ Chriſtus hat das H. Abendmal neben andern zu dem Ende verordnet/ daß ein Memorial und Denckmal waͤre ſeines Todes/ wie er ſelber zum andern mal in den Worten der Einſatzung ſagt/ das thut zu meiner Gedaͤchtnuͤß/ und Paulus in unſern erklaͤrten Text-Worten ſpricht: So offt ihr von dieſem Brodt eſſet/ und von dieſem Kelch trincket/ ſolt ihr deß HErꝛn Tod verkuͤndigen. Wer ſich nun deß Todes und derer dardurch erworbenen Wolthaten Chriſti nicht begehret zu erinnern/ und zum oͤfftern zu gedencken/ der thut nicht als ein Chriſt. Die Chriſtliche Kirche hat I. Un. Chriſt- lich.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/317
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 247. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/317>, abgerufen am 23.11.2024.