Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Vom Meineyd.

sten Noth/ Nutz und Wolfahrt erfordert. Meineyd ist es 3. wann man ei-3. Unbe-
dacht/
nen Eyd/ er sey selbst erwehlt oder sey angebotten/ leichtsinniger weiß bald un-
bedacht leistet/ bedenckt nicht was ein Eyd auf sich habe/ erwigt und versteht die
Wort deß Eyds nicht gnugsam/ plumt hinein/ es gerath wie es woll/ und die
Sach sey beschaffen/ wie sie woll/ wie sich David selbsten also übereilet/ und
dem Nabal und allen den seinigen den Tod geschworen. 1. Sam. 25. Und He-
rodes schwur seinem Töchterlein einen Eyd/ was sie von ihm bitten werde/ das
woll er ihr geben/ biß an die Helffte deß Königreichs. Marc. 6. Meineyd ist4. Betrüg-
lich/
es 4. wann einer etwas Cydlich bezeugt/ das und das sey nicht geschehen/ hab
es nicht empfangen/ nicht versprochen/ oder er habs gesehen und sey geschehen/
da ers doch im Hertzen weist/ daß es falsch ist/ wie die zwey alte Richter über die
unschuldige Susannam zeugeten. Davon in der Historia Susanna zu le-
sen; Oder es betheurt einer zu thun/ das er ihm nie in Sinn genommen/ und
im Hertzen schon dahin gedenckt/ daß ers nicht wolle halten/ wie D. Menge-p. 209.
ring im Kriegs Belial von einem vornehmen Käyserl. Obersten schreibt/ der im
nechsten Kriegswesen einem Schlesischen vom Adel zugeschrieben/ und mit
feyrlichen Worten S[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt][l]vequardi versprochen bey seinen Ehren/ Treu und
Glauben/ als er aber das Schreiben zugemacht und versigelt/ hab er mit der
Faust auf den Brieff geschlagen/ und gesagt: Der Teufel hol mich/ ich halt
ihm nicht/ was ich ihm hierinnen geschrieben; Oder es braucht einer vorsetzli-
che und betrügliche verschrauffte Reden/ die man auf zweyerley weiß verstehen
und außlegen kan/ wie Hatto/ Bischoff zu Maintz/ Graff Albrechten also be-
trogen/ und dem Käyser Ludwigen überlifert/ und die Meiländer liessen sich
vernemmen/ sie hätten Käyser Friderico Barbarossae zwar einen Eyd gethan/
aber den Eyd zu halten haben sie ihm niemahlen versprochen. Es seyen aber
die Reden so betrüglich und verschraufft gesetzt als sie wollen/ so nimmts doch
und verstehets GOtt/ der ein Zeug ist der Gedancken/ also/ wie es der nimmt
und verstehet/ dem der Eyd geschworen wird/ sagt Isidorus. Meineyd ist es5. Wider-
sinnisch/
5. wann man etwas das gut/ löblich und Christlich ist/ verredt und verschwört/
oder schwört unmügliche/ ungewise/ Gottlose Ding zu halten und zu verbrin-
gen/ wie Esau dem Jacob den Tod geschworen: Und Nicanor schwur einen
Eyd/ er wolte den Tempel zu Jerusalem verbrennen. 1. Maccab. 7. Meineyd
ists auch 6. wann man den Eyd und was man geschworen hat/ nicht hält/ da6. So man
den Eyd nit
halten will.
man es billich halten solt. Zwar/ wann der Eyd ein bedingter Eyd ist/ als da
grosse Herren sich mit einem Eyd gegen einander verbünden/ so der eine Theil
nicht hielt/ und Bundbrüchig wurd/ wäre der ander unschuldig Theil seinesWie fern
der Eyd zu
halten.
Bunds und Eyds loß: Oder wann der Eyd Gottloß ist/ da einer auß Unver-
stand oder auß Zorn etwas geschworen/ daß er ohne Sünd und Verletzung
seines Gewissens nicht vollbringen könnte/ der ist auch nicht schuldig/ seinen
Eyd zu halten/ darum hat David recht gethan/ daß er deß Nabals und der sei-

nigen

D d

Vom Meineyd.

ſten Noth/ Nutz und Wolfahrt erfordert. Meineyd iſt es 3. wann man ei-3. Unbe-
dacht/
nen Eyd/ er ſey ſelbſt erwehlt oder ſey angebotten/ leichtſinniger weiß bald un-
bedacht leiſtet/ bedenckt nicht was ein Eyd auf ſich habe/ erwigt und verſteht die
Wort deß Eyds nicht gnugſam/ plumt hinein/ es gerath wie es woll/ und die
Sach ſey beſchaffen/ wie ſie woll/ wie ſich David ſelbſten alſo uͤbereilet/ und
dem Nabal und allen den ſeinigen den Tod geſchworen. 1. Sam. 25. Und He-
rodes ſchwur ſeinem Toͤchterlein einen Eyd/ was ſie von ihm bitten werde/ das
woll er ihr geben/ biß an die Helffte deß Koͤnigreichs. Marc. 6. Meineyd iſt4. Betruͤg-
lich/
es 4. wann einer etwas Cydlich bezeugt/ das und das ſey nicht geſchehen/ hab
es nicht empfangen/ nicht verſprochen/ oder er habs geſehen und ſey geſchehen/
da ers doch im Hertzen weiſt/ daß es falſch iſt/ wie die zwey alte Richter uͤber die
unſchuldige Suſannam zeugeten. Davon in der Hiſtoria Suſanna zu le-
ſen; Oder es betheurt einer zu thun/ das er ihm nie in Sinn genommen/ und
im Hertzen ſchon dahin gedenckt/ daß ers nicht wolle halten/ wie D. Menge-p. 209.
ring im Kriegs Belial von einem vornehmen Kaͤyſerl. Oberſten ſchreibt/ der im
nechſten Kriegsweſen einem Schleſiſchen vom Adel zugeſchrieben/ und mit
feyrlichen Worten S[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt][l]vequardi verſprochen bey ſeinen Ehren/ Treu und
Glauben/ als er aber das Schreiben zugemacht und verſigelt/ hab er mit der
Fauſt auf den Brieff geſchlagen/ und geſagt: Der Teufel hol mich/ ich halt
ihm nicht/ was ich ihm hierinnen geſchrieben; Oder es braucht einer vorſetzli-
che und betruͤgliche verſchrauffte Reden/ die man auf zweyerley weiß verſtehen
und außlegen kan/ wie Hatto/ Biſchoff zu Maintz/ Graff Albrechten alſo be-
trogen/ und dem Kaͤyſer Ludwigen uͤberlifert/ und die Meilaͤnder lieſſen ſich
vernemmen/ ſie haͤtten Kaͤyſer Friderico Barbaroſſæ zwar einen Eyd gethan/
aber den Eyd zu halten haben ſie ihm niemahlen verſprochen. Es ſeyen aber
die Reden ſo betruͤglich und verſchraufft geſetzt als ſie wollen/ ſo nimmts doch
und verſtehets GOtt/ der ein Zeug iſt der Gedancken/ alſo/ wie es der nimmt
und verſtehet/ dem der Eyd geſchworen wird/ ſagt Iſidorus. Meineyd iſt es5. Wider-
ſinniſch/
5. wann man etwas das gut/ loͤblich und Chriſtlich iſt/ verredt und verſchwoͤrt/
oder ſchwoͤrt unmuͤgliche/ ungewiſe/ Gottloſe Ding zu halten und zu verbrin-
gen/ wie Eſau dem Jacob den Tod geſchworen: Und Nicanor ſchwur einen
Eyd/ er wolte den Tempel zu Jeruſalem verbrennen. 1. Maccab. 7. Meineyd
iſts auch 6. wann man den Eyd und was man geſchworen hat/ nicht haͤlt/ da6. So man
den Eyd nit
halten will.
man es billich halten ſolt. Zwar/ wann der Eyd ein bedingter Eyd iſt/ als da
groſſe Herren ſich mit einem Eyd gegen einander verbuͤnden/ ſo der eine Theil
nicht hielt/ und Bundbruͤchig wurd/ waͤre der ander unſchuldig Theil ſeinesWie fern
der Eyd zu
halten.
Bunds und Eyds loß: Oder wann der Eyd Gottloß iſt/ da einer auß Unver-
ſtand oder auß Zorn etwas geſchworen/ daß er ohne Suͤnd und Verletzung
ſeines Gewiſſens nicht vollbringen koͤnnte/ der iſt auch nicht ſchuldig/ ſeinen
Eyd zu halten/ darum hat David recht gethan/ daß er deß Nabals und der ſei-

nigen

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[209/0279] Vom Meineyd. ſten Noth/ Nutz und Wolfahrt erfordert. Meineyd iſt es 3. wann man ei- nen Eyd/ er ſey ſelbſt erwehlt oder ſey angebotten/ leichtſinniger weiß bald un- bedacht leiſtet/ bedenckt nicht was ein Eyd auf ſich habe/ erwigt und verſteht die Wort deß Eyds nicht gnugſam/ plumt hinein/ es gerath wie es woll/ und die Sach ſey beſchaffen/ wie ſie woll/ wie ſich David ſelbſten alſo uͤbereilet/ und dem Nabal und allen den ſeinigen den Tod geſchworen. 1. Sam. 25. Und He- rodes ſchwur ſeinem Toͤchterlein einen Eyd/ was ſie von ihm bitten werde/ das woll er ihr geben/ biß an die Helffte deß Koͤnigreichs. Marc. 6. Meineyd iſt es 4. wann einer etwas Cydlich bezeugt/ das und das ſey nicht geſchehen/ hab es nicht empfangen/ nicht verſprochen/ oder er habs geſehen und ſey geſchehen/ da ers doch im Hertzen weiſt/ daß es falſch iſt/ wie die zwey alte Richter uͤber die unſchuldige Suſannam zeugeten. Davon in der Hiſtoria Suſanna zu le- ſen; Oder es betheurt einer zu thun/ das er ihm nie in Sinn genommen/ und im Hertzen ſchon dahin gedenckt/ daß ers nicht wolle halten/ wie D. Menge- ring im Kriegs Belial von einem vornehmen Kaͤyſerl. Oberſten ſchreibt/ der im nechſten Kriegsweſen einem Schleſiſchen vom Adel zugeſchrieben/ und mit feyrlichen Worten S_lvequardi verſprochen bey ſeinen Ehren/ Treu und Glauben/ als er aber das Schreiben zugemacht und verſigelt/ hab er mit der Fauſt auf den Brieff geſchlagen/ und geſagt: Der Teufel hol mich/ ich halt ihm nicht/ was ich ihm hierinnen geſchrieben; Oder es braucht einer vorſetzli- che und betruͤgliche verſchrauffte Reden/ die man auf zweyerley weiß verſtehen und außlegen kan/ wie Hatto/ Biſchoff zu Maintz/ Graff Albrechten alſo be- trogen/ und dem Kaͤyſer Ludwigen uͤberlifert/ und die Meilaͤnder lieſſen ſich vernemmen/ ſie haͤtten Kaͤyſer Friderico Barbaroſſæ zwar einen Eyd gethan/ aber den Eyd zu halten haben ſie ihm niemahlen verſprochen. Es ſeyen aber die Reden ſo betruͤglich und verſchraufft geſetzt als ſie wollen/ ſo nimmts doch und verſtehets GOtt/ der ein Zeug iſt der Gedancken/ alſo/ wie es der nimmt und verſtehet/ dem der Eyd geſchworen wird/ ſagt Iſidorus. Meineyd iſt es 5. wann man etwas das gut/ loͤblich und Chriſtlich iſt/ verredt und verſchwoͤrt/ oder ſchwoͤrt unmuͤgliche/ ungewiſe/ Gottloſe Ding zu halten und zu verbrin- gen/ wie Eſau dem Jacob den Tod geſchworen: Und Nicanor ſchwur einen Eyd/ er wolte den Tempel zu Jeruſalem verbrennen. 1. Maccab. 7. Meineyd iſts auch 6. wann man den Eyd und was man geſchworen hat/ nicht haͤlt/ da man es billich halten ſolt. Zwar/ wann der Eyd ein bedingter Eyd iſt/ als da groſſe Herren ſich mit einem Eyd gegen einander verbuͤnden/ ſo der eine Theil nicht hielt/ und Bundbruͤchig wurd/ waͤre der ander unſchuldig Theil ſeines Bunds und Eyds loß: Oder wann der Eyd Gottloß iſt/ da einer auß Unver- ſtand oder auß Zorn etwas geſchworen/ daß er ohne Suͤnd und Verletzung ſeines Gewiſſens nicht vollbringen koͤnnte/ der iſt auch nicht ſchuldig/ ſeinen Eyd zu halten/ darum hat David recht gethan/ daß er deß Nabals und der ſei- nigen 3. Unbe- dacht/ 4. Betruͤg- lich/ p. 209. 5. Wider- ſinniſch/ 6. So man den Eyd nit halten will. Wie fern der Eyd zu halten. D d

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/279>, abgerufen am 25.11.2024.

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