Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXII. Laster-Predigt/

brausen/ Ps. 42. so dencken sie es sey zu spat mit dem Gebett/ es sey alle Hülffe
auß/ sey alles umsonst und vergebens/ wann sie gleich lang wolten betten.
Viel betten nicht allein selber nicht/ sondern hindern auch andere an dem Ge-
viel weni-
ger zu
fluchen.bett: Viel betten nicht allein nicht/ sondern fluchen noch dargegen greulich/
wie man denn leider höret/ daß wannn einer bettet/ so seyn zehen/ zwantzig die
dargegen fluchen/ daher trifft uns auch der Fluch und Schwur/ der geschrie-
ben stehet im Gesetz Mosis deß Knechts GOttes/ daß wir an ihm gesündiget
haben/ müssen wir bekennen mit Daniel auß seinem 9. Capitel. Aber vor
diesem allem sollen wir treulich gewarnet seyn/ und dargegen das Besagte
mercken.

II.
Vermah-
nung/
ohn Unter-
laß zu bet-
len/ ins ge-
mein

II. Zur Vermahnung/ daß wir/ wie Paulus allhier sagt/ ohne Un-
terlaß betten/ das hat uns GOtt der HErr befohlen/ daß wir betten sollen/ und
verheissen/ daß er uns wolle erhören/ sollen demnach betten in allen Ständen/
Lehrer und Zuhörer/ Regenten und Unterthanen/ Männer und Weiber/
Kinder und Gesinde/ Wittwen und Wäisen/ Alte und Junge/ sollen betten
zu allen Zeiten/ Morgens und Abends/ wann man die Bett-Glocke leutet/
vor und nach dem Essen/ sollen betten bey allem unserm Gottesdienst/ wann
wir in die Kirche kommen oder darauß gehen/ vor und nach der Predigt/ vor
und nach der Beicht/ vor und nach der H. Tauff und Abendmal/ sollen betten
in allem unserm Vorhaben/ wann wir wollen in den Heil. Ehestand tretten/
wann wir an unsere Arbeit gehen/ wann wir eine Räise vorhaben/ wann wir
eine Artzney wollen gebrauchen/ wann wir ein Kind in die Schul oder zum
Handwerck thun wollen/ sollen betten in aller Noth/ in Krieg und Verfol-
gung/ in Hunger und Theurung/ in Kranck- und Schwachheiten/ in Kin-
des und Todes-Nöthen/ in Ungewitter und Sturm-Winden/ bey Erschei-
nung der Cometen oder anderer Zeichen: Da soll jedermann betten/ daß es ja
nichts Böses möge bedeuten/ 2. Macc. 5. Summa/ gehet es uns wol/ so
sollen wir betten und GOTT loben/ gehet es uns übel/ so sollen wir betten/
GOtt in die Ruthe fallen/ und unsere begangene Sünden wie auch die getro-
und inson-
der heit.hete Straffen abbitten. Darum bettet/ liebe Christen/ ohne Unterlaß/ bettet/
dann das ist das beste Mittel/ bettet/ dann das ist das gewisse/ bewährte Mit-
tel/ bettet/ das ist neben der wahren Buß das einige Mittel/ sonst kan uns
nicht geholffen werden! Hoffet auf den HErrn allezeit/ liebe Leute/ schüttet
euer Hertz vor ihm auß/ GOtt ist unsere Zuversicht/ Sela/ Ps. 62. Kommt
forthin fleissiger zur Kirchen/ zur Predigt und Gebett/ nicht nur auf
den Sonntag/ sondern auch in der Wochen/ nicht nur in dieser/ sondern auch
in der Untern-Kirchen/ gewöhnet auch euere Kinderlein daheim zum Gebett/
wann die mit ihren reinen Hertzlein kommen/ ihre unschuldige Händlein auf-
heben/ ihre Seufftzerlein gen Himmel schicken/ die können GOtt dem HErrn
das Hertz gewinnen/ daß er sich unser erbarmen muß/ Jer. 31. Die Noth und

Gefahr

Die XXII. Laſter-Predigt/

brauſen/ Pſ. 42. ſo dencken ſie es ſey zu ſpat mit dem Gebett/ es ſey alle Huͤlffe
auß/ ſey alles umſonſt und vergebens/ wann ſie gleich lang wolten betten.
Viel betten nicht allein ſelber nicht/ ſondern hindern auch andere an dem Ge-
viel weni-
ger zu
fluchen.bett: Viel betten nicht allein nicht/ ſondern fluchen noch dargegen greulich/
wie man denn leider hoͤret/ daß wannn einer bettet/ ſo ſeyn zehen/ zwantzig die
dargegen fluchen/ daher trifft uns auch der Fluch und Schwur/ der geſchrie-
ben ſtehet im Geſetz Moſis deß Knechts GOttes/ daß wir an ihm geſuͤndiget
haben/ muͤſſen wir bekennen mit Daniel auß ſeinem 9. Capitel. Aber vor
dieſem allem ſollen wir treulich gewarnet ſeyn/ und dargegen das Beſagte
mercken.

II.
Vermah-
nung/
ohn Unter-
laß zu bet-
len/ ins ge-
mein

II. Zur Vermahnung/ daß wir/ wie Paulus allhier ſagt/ ohne Un-
terlaß betten/ das hat uns GOtt der HErꝛ befohlen/ daß wir betten ſollen/ und
verheiſſen/ daß er uns wolle erhoͤren/ ſollen demnach betten in allen Staͤnden/
Lehrer und Zuhoͤrer/ Regenten und Unterthanen/ Maͤnner und Weiber/
Kinder und Geſinde/ Wittwen und Waͤiſen/ Alte und Junge/ ſollen betten
zu allen Zeiten/ Morgens und Abends/ wann man die Bett-Glocke leutet/
vor und nach dem Eſſen/ ſollen betten bey allem unſerm Gottesdienſt/ wann
wir in die Kirche kommen oder darauß gehen/ vor und nach der Predigt/ vor
und nach der Beicht/ vor und nach der H. Tauff und Abendmal/ ſollen betten
in allem unſerm Vorhaben/ wann wir wollen in den Heil. Eheſtand tretten/
wann wir an unſere Arbeit gehen/ wann wir eine Raͤiſe vorhaben/ wann wir
eine Artzney wollen gebrauchen/ wann wir ein Kind in die Schul oder zum
Handwerck thun wollen/ ſollen betten in aller Noth/ in Krieg und Verfol-
gung/ in Hunger und Theurung/ in Kranck- und Schwachheiten/ in Kin-
des und Todes-Noͤthen/ in Ungewitter und Sturm-Winden/ bey Erſchei-
nung der Cometen oder anderer Zeichen: Da ſoll jedermann betten/ daß es ja
nichts Boͤſes moͤge bedeuten/ 2. Macc. 5. Summa/ gehet es uns wol/ ſo
ſollen wir betten und GOTT loben/ gehet es uns uͤbel/ ſo ſollen wir betten/
GOtt in die Ruthe fallen/ und unſere begangene Suͤnden wie auch die getro-
und inſon-
der heit.hete Straffen abbitten. Darum bettet/ liebe Chriſten/ ohne Unterlaß/ bettet/
dann das iſt das beſte Mittel/ bettet/ dann das iſt das gewiſſe/ bewaͤhrte Mit-
tel/ bettet/ das iſt neben der wahren Buß das einige Mittel/ ſonſt kan uns
nicht geholffen werden! Hoffet auf den HErꝛn allezeit/ liebe Leute/ ſchuͤttet
euer Hertz vor ihm auß/ GOtt iſt unſere Zuverſicht/ Sela/ Pſ. 62. Kommt
forthin fleiſſiger zur Kirchen/ zur Predigt und Gebett/ nicht nur auf
den Sonntag/ ſondern auch in der Wochen/ nicht nur in dieſer/ ſondern auch
in der Untern-Kirchen/ gewoͤhnet auch euere Kinderlein daheim zum Gebett/
wann die mit ihren reinen Hertzlein kommen/ ihre unſchuldige Haͤndlein auf-
heben/ ihre Seufftzerlein gen Himmel ſchicken/ die koͤnnen GOtt dem HErꝛn
das Hertz gewinnen/ daß er ſich unſer erbarmen muß/ Jer. 31. Die Noth und

Gefahr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0264" n="194"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die</hi><hi rendition="#aq">XXII.</hi><hi rendition="#b">La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
brau&#x017F;en/ P&#x017F;. 42. &#x017F;o dencken &#x017F;ie es &#x017F;ey zu &#x017F;pat mit dem Gebett/ es &#x017F;ey alle Hu&#x0364;lffe<lb/>
auß/ &#x017F;ey alles um&#x017F;on&#x017F;t und vergebens/ wann &#x017F;ie gleich lang wolten betten.<lb/>
Viel betten nicht allein &#x017F;elber nicht/ &#x017F;ondern hindern auch andere an dem Ge-<lb/><note place="left">viel weni-<lb/>
ger zu<lb/>
fluchen.</note>bett: Viel betten nicht allein nicht/ &#x017F;ondern fluchen noch dargegen greulich/<lb/>
wie man denn leider ho&#x0364;ret/ daß wannn einer bettet/ &#x017F;o &#x017F;eyn zehen/ zwantzig die<lb/>
dargegen fluchen/ daher trifft uns auch der Fluch und Schwur/ der ge&#x017F;chrie-<lb/>
ben &#x017F;tehet im Ge&#x017F;etz Mo&#x017F;is deß Knechts GOttes/ daß wir an ihm ge&#x017F;u&#x0364;ndiget<lb/>
haben/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir bekennen mit Daniel auß &#x017F;einem 9. Capitel. Aber vor<lb/>
die&#x017F;em allem &#x017F;ollen wir treulich gewarnet &#x017F;eyn/ und dargegen das Be&#x017F;agte<lb/>
mercken.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/<lb/>
ohn Unter-<lb/>
laß zu bet-<lb/>
len/ ins ge-<lb/>
mein</note>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi></hi> Zur <hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir/ wie Paulus allhier &#x017F;agt/ ohne Un-<lb/>
terlaß betten/ das hat uns GOtt der HEr&#xA75B; befohlen/ daß wir betten &#x017F;ollen/ und<lb/>
verhei&#x017F;&#x017F;en/ daß er uns wolle erho&#x0364;ren/ &#x017F;ollen demnach betten in allen Sta&#x0364;nden/<lb/>
Lehrer und Zuho&#x0364;rer/ Regenten und Unterthanen/ Ma&#x0364;nner und Weiber/<lb/>
Kinder und Ge&#x017F;inde/ Wittwen und Wa&#x0364;i&#x017F;en/ Alte und Junge/ &#x017F;ollen betten<lb/>
zu allen Zeiten/ Morgens und Abends/ wann man die Bett-Glocke leutet/<lb/>
vor und nach dem E&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ollen betten bey allem un&#x017F;erm Gottesdien&#x017F;t/ wann<lb/>
wir in die Kirche kommen oder darauß gehen/ vor und nach der Predigt/ vor<lb/>
und nach der Beicht/ vor und nach der H. Tauff und Abendmal/ &#x017F;ollen betten<lb/>
in allem un&#x017F;erm Vorhaben/ wann wir wollen in den Heil. Ehe&#x017F;tand tretten/<lb/>
wann wir an un&#x017F;ere Arbeit gehen/ wann wir eine Ra&#x0364;i&#x017F;e vorhaben/ wann wir<lb/>
eine Artzney wollen gebrauchen/ wann wir ein Kind in die Schul oder zum<lb/>
Handwerck thun wollen/ &#x017F;ollen betten in aller Noth/ in Krieg und Verfol-<lb/>
gung/ in Hunger und Theurung/ in Kranck- und Schwachheiten/ in Kin-<lb/>
des und Todes-No&#x0364;then/ in Ungewitter und Sturm-Winden/ bey Er&#x017F;chei-<lb/>
nung der Cometen oder anderer Zeichen: Da &#x017F;oll jedermann betten/ daß es ja<lb/>
nichts Bo&#x0364;&#x017F;es mo&#x0364;ge bedeuten/ 2. Macc. 5. Summa/ gehet es uns wol/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ollen wir betten und GOTT loben/ gehet es uns u&#x0364;bel/ &#x017F;o &#x017F;ollen wir betten/<lb/>
GOtt in die Ruthe fallen/ und un&#x017F;ere begangene Su&#x0364;nden wie auch die getro-<lb/><note place="left">und in&#x017F;on-<lb/>
der heit.</note>hete Straffen abbitten. Darum bettet/ liebe Chri&#x017F;ten/ ohne Unterlaß/ bettet/<lb/>
dann das i&#x017F;t das be&#x017F;te Mittel/ bettet/ dann das i&#x017F;t das gewi&#x017F;&#x017F;e/ bewa&#x0364;hrte Mit-<lb/>
tel/ bettet/ das i&#x017F;t neben der wahren Buß das <hi rendition="#fr">einige</hi> Mittel/ &#x017F;on&#x017F;t kan uns<lb/>
nicht geholffen werden! Hoffet auf den HEr&#xA75B;n allezeit/ liebe Leute/ &#x017F;chu&#x0364;ttet<lb/>
euer Hertz vor ihm auß/ GOtt i&#x017F;t un&#x017F;ere Zuver&#x017F;icht/ Sela/ P&#x017F;. 62. Kommt<lb/>
forthin flei&#x017F;&#x017F;iger zur Kirchen/ zur Predigt und Gebett/ nicht nur auf<lb/>
den Sonntag/ &#x017F;ondern auch in der Wochen/ nicht nur in die&#x017F;er/ &#x017F;ondern auch<lb/>
in der Untern-Kirchen/ gewo&#x0364;hnet auch euere Kinderlein daheim zum Gebett/<lb/>
wann die mit ihren reinen Hertzlein kommen/ ihre un&#x017F;chuldige Ha&#x0364;ndlein auf-<lb/>
heben/ ihre Seufftzerlein gen Himmel &#x017F;chicken/ die ko&#x0364;nnen GOtt dem HEr&#xA75B;n<lb/>
das Hertz gewinnen/ daß er &#x017F;ich un&#x017F;er erbarmen muß/ Jer. 31. Die Noth und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gefahr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[194/0264] Die XXII. Laſter-Predigt/ brauſen/ Pſ. 42. ſo dencken ſie es ſey zu ſpat mit dem Gebett/ es ſey alle Huͤlffe auß/ ſey alles umſonſt und vergebens/ wann ſie gleich lang wolten betten. Viel betten nicht allein ſelber nicht/ ſondern hindern auch andere an dem Ge- bett: Viel betten nicht allein nicht/ ſondern fluchen noch dargegen greulich/ wie man denn leider hoͤret/ daß wannn einer bettet/ ſo ſeyn zehen/ zwantzig die dargegen fluchen/ daher trifft uns auch der Fluch und Schwur/ der geſchrie- ben ſtehet im Geſetz Moſis deß Knechts GOttes/ daß wir an ihm geſuͤndiget haben/ muͤſſen wir bekennen mit Daniel auß ſeinem 9. Capitel. Aber vor dieſem allem ſollen wir treulich gewarnet ſeyn/ und dargegen das Beſagte mercken. viel weni- ger zu fluchen. II. Zur Vermahnung/ daß wir/ wie Paulus allhier ſagt/ ohne Un- terlaß betten/ das hat uns GOtt der HErꝛ befohlen/ daß wir betten ſollen/ und verheiſſen/ daß er uns wolle erhoͤren/ ſollen demnach betten in allen Staͤnden/ Lehrer und Zuhoͤrer/ Regenten und Unterthanen/ Maͤnner und Weiber/ Kinder und Geſinde/ Wittwen und Waͤiſen/ Alte und Junge/ ſollen betten zu allen Zeiten/ Morgens und Abends/ wann man die Bett-Glocke leutet/ vor und nach dem Eſſen/ ſollen betten bey allem unſerm Gottesdienſt/ wann wir in die Kirche kommen oder darauß gehen/ vor und nach der Predigt/ vor und nach der Beicht/ vor und nach der H. Tauff und Abendmal/ ſollen betten in allem unſerm Vorhaben/ wann wir wollen in den Heil. Eheſtand tretten/ wann wir an unſere Arbeit gehen/ wann wir eine Raͤiſe vorhaben/ wann wir eine Artzney wollen gebrauchen/ wann wir ein Kind in die Schul oder zum Handwerck thun wollen/ ſollen betten in aller Noth/ in Krieg und Verfol- gung/ in Hunger und Theurung/ in Kranck- und Schwachheiten/ in Kin- des und Todes-Noͤthen/ in Ungewitter und Sturm-Winden/ bey Erſchei- nung der Cometen oder anderer Zeichen: Da ſoll jedermann betten/ daß es ja nichts Boͤſes moͤge bedeuten/ 2. Macc. 5. Summa/ gehet es uns wol/ ſo ſollen wir betten und GOTT loben/ gehet es uns uͤbel/ ſo ſollen wir betten/ GOtt in die Ruthe fallen/ und unſere begangene Suͤnden wie auch die getro- hete Straffen abbitten. Darum bettet/ liebe Chriſten/ ohne Unterlaß/ bettet/ dann das iſt das beſte Mittel/ bettet/ dann das iſt das gewiſſe/ bewaͤhrte Mit- tel/ bettet/ das iſt neben der wahren Buß das einige Mittel/ ſonſt kan uns nicht geholffen werden! Hoffet auf den HErꝛn allezeit/ liebe Leute/ ſchuͤttet euer Hertz vor ihm auß/ GOtt iſt unſere Zuverſicht/ Sela/ Pſ. 62. Kommt forthin fleiſſiger zur Kirchen/ zur Predigt und Gebett/ nicht nur auf den Sonntag/ ſondern auch in der Wochen/ nicht nur in dieſer/ ſondern auch in der Untern-Kirchen/ gewoͤhnet auch euere Kinderlein daheim zum Gebett/ wann die mit ihren reinen Hertzlein kommen/ ihre unſchuldige Haͤndlein auf- heben/ ihre Seufftzerlein gen Himmel ſchicken/ die koͤnnen GOtt dem HErꝛn das Hertz gewinnen/ daß er ſich unſer erbarmen muß/ Jer. 31. Die Noth und Gefahr und inſon- der heit.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/264
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/264>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.