Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die XIIX. Laster-Predigt/
det Syrach mit einem jeden Christen insonderheit/ und redet von der
Bekehrung zum HErrn/ welches ist die Buß/ da ein Mensch seine Sünden
auß dem Gesetz erkennt/ hertzlich bereut/ an Christum glaubt/ und GOtt dem
Nicht zu
verziehen/
oder aufzu-
schieben/
durch Un-
bußfertig-
keit/HErrn forthin in einem neuen/ gottseligen Leben dienet. Mit dieser Bekeh-
rung verzeuch nicht/ sagt Syrach/ und schieb sie nicht auf von einem
Tag oder Zeit zu der andern/ viel weniger solt dus gar unterlassen/ wel-
ches ein Unbußfertigkeit heist/ und ist ein solche Boßheit/ da ein Mensch von
Gott und seinem Wort und Gebotten abtritt/ übels thut und darinnen ver-
harret/ nicht mehr umkehren und von Sünden nicht lassen will/ ja gedenckt
nicht einmal/ was er thüe/ fährt fort/ und ist ihm leyd/ daß ers nicht ärger ma-
chen kan. Jerem. 8. und 9. ob er gleich darum beredt und gestraffet wird. Die
Ursach/ weil
deß HErrn
Zorn plötz-
lich kommt/
und folget
die Raach
und Ver-
derben.Ursach warum die Bekehrung zum HErrn nicht zu verziehen/ und nicht von
einem Tag auf den anderen auf zu schieben/ ist deß HErrn Zorn und Raach/
deß HErrn Zorn wegen der sündhafften Unbußfertigkeit komt und bleibt nicht
auß/ ja er kommt bißweilen plötzlich/ wann du nicht dran gedenckest/ ehe du
dichs versihest; und sein Raach wegen der sträflichen Unbußfertigkeit/ wird
dich treffen/ so hart und schwerlich/ daß du darunter zeitlich und ewig verder-
ben wirst.

Lehr.
Lehr.
Vor der
Unbußfer-
tigkeit sich
zu hüten/
weil sie ist:

HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laster/ so eigentlich
wider GOtt den HErrn laufft zu reden und davor zu warnen/ nemlich
von der Abkehrung von GOtt durch die Unbußfertigkeit/ daß kein
Christ durch Unbußfertigkeit sich von GOtt dem HErren abkehren
oder abwenden solle/ und das vornemlich um nachfolgender zweyer Ursachen
willen.

I.
Ein schwe-
re/ schröckli-
che Sünd.

I. Weil die Unbußfertigkeit ein so schwere/ schröckliche Sünd ist/ Sy-
rach sagt allhie: Verzeuch nicht dich zum HErrn zu bekehren/ und schieb es
nicht von einem Tag auf den andern; so lieblich und löblich es nun ist/ sich für-
derlich zum HErrn zu bekehren/ so schwer und schröckliche Sünd ist es hinge-
gen/ wann einer ein Christ seyn will/ und in Unbußfertigkeit dahin geht/ ein sol-
cher Mensch versündiget sich schwer und schröcklich wider GOtt. Dann er
Wider Got-
tes Herr-
schafft/widersetzt sich Gottes Herrschafft/ verzeuch nicht dich zum HErren zu bekehren/
GOtt ist unser HErr/ der uns zu gebieten hat/ er gebeut uns auch das Con-
vertimini, bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen. Joel. 2. Er gebeut allen
Menschen an allen Enden Busse zu thun. Gesch. 17. Wer nun nicht folgt/
sich nicht bekehrt/ nicht Busse thut nach deß HErrn Befehl/ der wider setzt sich
Gottes Herrschafft/ wann ein Knecht das gegen seinem leiblichen Herrn thät/
wurde er übel mit ihm zu frieden seyn/ wie solte dann GOtt der HErr sich so
Gnad/äffen lassen. Ein Unbußfertiger verachtet Gottes Gnad/ GOtt der HErr

beut

Die XIIX. Laſter-Predigt/
det Syrach mit einem jeden Chriſten inſonderheit/ und redet von der
Bekehrung zum HErꝛn/ welches iſt die Buß/ da ein Menſch ſeine Suͤnden
auß dem Geſetz erkennt/ hertzlich bereut/ an Chriſtum glaubt/ und GOtt dem
Nicht zu
verziehen/
oder aufzu-
ſchieben/
durch Un-
bußfertig-
keit/HErꝛn forthin in einem neuen/ gottſeligen Leben dienet. Mit dieſer Bekeh-
rung verzeuch nicht/ ſagt Syrach/ und ſchieb ſie nicht auf von einem
Tag oder Zeit zu der andern/ viel weniger ſolt dus gar unterlaſſen/ wel-
ches ein Unbußfertigkeit heiſt/ und iſt ein ſolche Boßheit/ da ein Menſch von
Gott und ſeinem Wort und Gebotten abtritt/ uͤbels thut und darinnen ver-
harret/ nicht mehr umkehren und von Suͤnden nicht laſſen will/ ja gedenckt
nicht einmal/ was er thuͤe/ faͤhrt fort/ und iſt ihm leyd/ daß ers nicht aͤrger ma-
chen kan. Jerem. 8. und 9. ob er gleich darum beredt und geſtraffet wird. Die
Urſach/ weil
deß HErꝛn
Zorn ploͤtz-
lich kommt/
und folget
die Raach
und Ver-
derben.Urſach warum die Bekehrung zum HErꝛn nicht zu verziehen/ und nicht von
einem Tag auf den anderen auf zu ſchieben/ iſt deß HErꝛn Zorn und Raach/
deß HErꝛn Zorn wegen der ſuͤndhafften Unbußfertigkeit komt und bleibt nicht
auß/ ja er kommt bißweilen ploͤtzlich/ wann du nicht dran gedenckeſt/ ehe du
dichs verſiheſt; und ſein Raach wegen der ſtraͤflichen Unbußfertigkeit/ wird
dich treffen/ ſo hart und ſchwerlich/ daß du darunter zeitlich und ewig verder-
ben wirſt.

Lehr.
Lehr.
Vor der
Unbußfer-
tigkeit ſich
zu huͤten/
weil ſie iſt:

HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laſter/ ſo eigentlich
wider GOtt den HErꝛn laufft zu reden und davor zu warnen/ nemlich
von der Abkehrung von GOtt durch die Unbußfertigkeit/ daß kein
Chriſt durch Unbußfertigkeit ſich von GOtt dem HErꝛen abkehren
oder abwenden ſolle/ und das vornemlich um nachfolgender zweyer Urſachen
willen.

I.
Ein ſchwe-
re/ ſchroͤckli-
che Suͤnd.

I. Weil die Unbußfertigkeit ein ſo ſchwere/ ſchroͤckliche Suͤnd iſt/ Sy-
rach ſagt allhie: Verzeuch nicht dich zum HErꝛn zu bekehren/ und ſchieb es
nicht von einem Tag auf den andern; ſo lieblich und loͤblich es nun iſt/ ſich fuͤr-
derlich zum HErꝛn zu bekehren/ ſo ſchwer und ſchroͤckliche Suͤnd iſt es hinge-
gen/ wann einer ein Chriſt ſeyn will/ und in Unbußfertigkeit dahin geht/ ein ſol-
cher Menſch verſuͤndiget ſich ſchwer und ſchroͤcklich wider GOtt. Dann er
Wider Got-
tes Herꝛ-
ſchafft/widerſetzt ſich Gottes Herꝛſchafft/ verzeuch nicht dich zum HErren zu bekehren/
GOtt iſt unſer HErꝛ/ der uns zu gebieten hat/ er gebeut uns auch das Con-
vertimini, bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen. Joel. 2. Er gebeut allen
Menſchen an allen Enden Buſſe zu thun. Geſch. 17. Wer nun nicht folgt/
ſich nicht bekehrt/ nicht Buſſe thut nach deß HErꝛn Befehl/ der wider ſetzt ſich
Gottes Herꝛſchafft/ wann ein Knecht das gegen ſeinem leiblichen Herꝛn thaͤt/
wurde er uͤbel mit ihm zu frieden ſeyn/ wie ſolte dann GOtt der HErꝛ ſich ſo
Gnad/aͤffen laſſen. Ein Unbußfertiger verachtet Gottes Gnad/ GOtt der HErꝛ

beut
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0224" n="154"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die</hi><hi rendition="#aq">XIIX.</hi><hi rendition="#b">La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
det Syrach mit einem jeden Chri&#x017F;ten in&#x017F;onderheit/ und redet von der<lb/>
Bekehrung zum HEr&#xA75B;n/ welches i&#x017F;t die Buß/ da ein Men&#x017F;ch &#x017F;eine Su&#x0364;nden<lb/>
auß dem Ge&#x017F;etz erkennt/ hertzlich bereut/ an Chri&#x017F;tum glaubt/ und GOtt dem<lb/><note place="left">Nicht zu<lb/>
verziehen/<lb/>
oder aufzu-<lb/>
&#x017F;chieben/<lb/>
durch Un-<lb/>
bußfertig-<lb/>
keit/</note>HEr&#xA75B;n forthin in einem neuen/ gott&#x017F;eligen Leben dienet. Mit die&#x017F;er Bekeh-<lb/>
rung <hi rendition="#fr">verzeuch nicht/</hi> &#x017F;agt Syrach/ und <hi rendition="#fr">&#x017F;chieb &#x017F;ie nicht auf von einem<lb/>
Tag</hi> oder Zeit <hi rendition="#fr">zu der andern/</hi> viel weniger &#x017F;olt dus gar unterla&#x017F;&#x017F;en/ wel-<lb/>
ches ein Unbußfertigkeit hei&#x017F;t/ und i&#x017F;t ein &#x017F;olche Boßheit/ da ein Men&#x017F;ch von<lb/>
Gott und &#x017F;einem Wort und Gebotten abtritt/ u&#x0364;bels thut und darinnen ver-<lb/>
harret/ nicht mehr umkehren und von Su&#x0364;nden nicht la&#x017F;&#x017F;en will/ ja gedenckt<lb/>
nicht einmal/ was er thu&#x0364;e/ fa&#x0364;hrt fort/ und i&#x017F;t ihm leyd/ daß ers nicht a&#x0364;rger ma-<lb/>
chen kan. Jerem. 8. und 9. ob er gleich darum beredt und ge&#x017F;traffet wird. Die<lb/><note place="left">Ur&#x017F;ach/ weil<lb/>
deß HEr&#xA75B;n<lb/>
Zorn plo&#x0364;tz-<lb/>
lich kommt/<lb/>
und folget<lb/>
die Raach<lb/>
und Ver-<lb/>
derben.</note>Ur&#x017F;ach warum die Bekehrung zum HEr&#xA75B;n nicht zu verziehen/ und nicht von<lb/>
einem Tag auf den anderen auf zu &#x017F;chieben/ i&#x017F;t deß HEr&#xA75B;n Zorn und Raach/<lb/>
deß HEr&#xA75B;n Zorn wegen der &#x017F;u&#x0364;ndhafften Unbußfertigkeit komt und bleibt nicht<lb/>
auß/ ja er kommt bißweilen plo&#x0364;tzlich/ wann du nicht dran gedencke&#x017F;t/ ehe du<lb/>
dichs ver&#x017F;ihe&#x017F;t; und &#x017F;ein Raach wegen der &#x017F;tra&#x0364;flichen Unbußfertigkeit/ wird<lb/>
dich treffen/ &#x017F;o hart und &#x017F;chwerlich/ daß du darunter zeitlich und ewig verder-<lb/>
ben wir&#x017F;t.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </head><lb/>
          <note place="left">Lehr.<lb/>
Vor der<lb/>
Unbußfer-<lb/>
tigkeit &#x017F;ich<lb/>
zu hu&#x0364;ten/<lb/>
weil &#x017F;ie i&#x017F;t:</note>
          <p><hi rendition="#in">H</hi>Jerbey haben wir jetzo wieder von einem andern La&#x017F;ter/ &#x017F;o eigentlich<lb/>
wider GOtt den HEr&#xA75B;n laufft zu reden und davor zu warnen/ nemlich<lb/>
von der Abkehrung von GOtt durch die Unbußfertigkeit/ daß kein<lb/>
Chri&#x017F;t durch Unbußfertigkeit &#x017F;ich von GOtt dem HEr&#xA75B;en abkehren<lb/>
oder abwenden &#x017F;olle/ und das vornemlich um nachfolgender zweyer Ur&#x017F;achen<lb/>
willen.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Ein &#x017F;chwe-<lb/>
re/ &#x017F;chro&#x0364;ckli-<lb/>
che Su&#x0364;nd.</note>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi></hi> Weil die Unbußfertigkeit ein &#x017F;o &#x017F;chwere/ &#x017F;chro&#x0364;ckliche Su&#x0364;nd i&#x017F;t/ Sy-<lb/>
rach &#x017F;agt allhie: Verzeuch nicht dich zum HEr&#xA75B;n zu bekehren/ und &#x017F;chieb es<lb/>
nicht von einem Tag auf den andern; &#x017F;o lieblich und lo&#x0364;blich es nun i&#x017F;t/ &#x017F;ich fu&#x0364;r-<lb/>
derlich zum HEr&#xA75B;n zu bekehren/ &#x017F;o &#x017F;chwer und &#x017F;chro&#x0364;ckliche Su&#x0364;nd i&#x017F;t es hinge-<lb/>
gen/ wann einer ein Chri&#x017F;t &#x017F;eyn will/ und in Unbußfertigkeit dahin geht/ ein &#x017F;ol-<lb/>
cher Men&#x017F;ch ver&#x017F;u&#x0364;ndiget &#x017F;ich &#x017F;chwer und &#x017F;chro&#x0364;cklich wider GOtt. Dann er<lb/><note place="left">Wider Got-<lb/>
tes Her&#xA75B;-<lb/>
&#x017F;chafft/</note>wider&#x017F;etzt &#x017F;ich Gottes Her&#xA75B;&#x017F;chafft/ verzeuch nicht dich zum HErren zu bekehren/<lb/>
GOtt i&#x017F;t un&#x017F;er HEr&#xA75B;/ der uns zu gebieten hat/ er gebeut uns auch das <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
vertimini,</hi> bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen. Joel. 2. Er gebeut allen<lb/>
Men&#x017F;chen an allen Enden Bu&#x017F;&#x017F;e zu thun. Ge&#x017F;ch. 17. Wer nun nicht folgt/<lb/>
&#x017F;ich nicht bekehrt/ nicht Bu&#x017F;&#x017F;e thut nach deß HEr&#xA75B;n Befehl/ der wider &#x017F;etzt &#x017F;ich<lb/>
Gottes Her&#xA75B;&#x017F;chafft/ wann ein Knecht das gegen &#x017F;einem leiblichen Her&#xA75B;n tha&#x0364;t/<lb/>
wurde er u&#x0364;bel mit ihm zu frieden &#x017F;eyn/ wie &#x017F;olte dann GOtt der HEr&#xA75B; &#x017F;ich &#x017F;o<lb/><note place="left">Gnad/</note>a&#x0364;ffen la&#x017F;&#x017F;en. Ein Unbußfertiger verachtet Gottes Gnad/ GOtt der HEr&#xA75B;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">beut</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[154/0224] Die XIIX. Laſter-Predigt/ det Syrach mit einem jeden Chriſten inſonderheit/ und redet von der Bekehrung zum HErꝛn/ welches iſt die Buß/ da ein Menſch ſeine Suͤnden auß dem Geſetz erkennt/ hertzlich bereut/ an Chriſtum glaubt/ und GOtt dem HErꝛn forthin in einem neuen/ gottſeligen Leben dienet. Mit dieſer Bekeh- rung verzeuch nicht/ ſagt Syrach/ und ſchieb ſie nicht auf von einem Tag oder Zeit zu der andern/ viel weniger ſolt dus gar unterlaſſen/ wel- ches ein Unbußfertigkeit heiſt/ und iſt ein ſolche Boßheit/ da ein Menſch von Gott und ſeinem Wort und Gebotten abtritt/ uͤbels thut und darinnen ver- harret/ nicht mehr umkehren und von Suͤnden nicht laſſen will/ ja gedenckt nicht einmal/ was er thuͤe/ faͤhrt fort/ und iſt ihm leyd/ daß ers nicht aͤrger ma- chen kan. Jerem. 8. und 9. ob er gleich darum beredt und geſtraffet wird. Die Urſach warum die Bekehrung zum HErꝛn nicht zu verziehen/ und nicht von einem Tag auf den anderen auf zu ſchieben/ iſt deß HErꝛn Zorn und Raach/ deß HErꝛn Zorn wegen der ſuͤndhafften Unbußfertigkeit komt und bleibt nicht auß/ ja er kommt bißweilen ploͤtzlich/ wann du nicht dran gedenckeſt/ ehe du dichs verſiheſt; und ſein Raach wegen der ſtraͤflichen Unbußfertigkeit/ wird dich treffen/ ſo hart und ſchwerlich/ daß du darunter zeitlich und ewig verder- ben wirſt. Nicht zu verziehen/ oder aufzu- ſchieben/ durch Un- bußfertig- keit/ Urſach/ weil deß HErꝛn Zorn ploͤtz- lich kommt/ und folget die Raach und Ver- derben. Lehr. HJerbey haben wir jetzo wieder von einem andern Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn laufft zu reden und davor zu warnen/ nemlich von der Abkehrung von GOtt durch die Unbußfertigkeit/ daß kein Chriſt durch Unbußfertigkeit ſich von GOtt dem HErꝛen abkehren oder abwenden ſolle/ und das vornemlich um nachfolgender zweyer Urſachen willen. I. Weil die Unbußfertigkeit ein ſo ſchwere/ ſchroͤckliche Suͤnd iſt/ Sy- rach ſagt allhie: Verzeuch nicht dich zum HErꝛn zu bekehren/ und ſchieb es nicht von einem Tag auf den andern; ſo lieblich und loͤblich es nun iſt/ ſich fuͤr- derlich zum HErꝛn zu bekehren/ ſo ſchwer und ſchroͤckliche Suͤnd iſt es hinge- gen/ wann einer ein Chriſt ſeyn will/ und in Unbußfertigkeit dahin geht/ ein ſol- cher Menſch verſuͤndiget ſich ſchwer und ſchroͤcklich wider GOtt. Dann er widerſetzt ſich Gottes Herꝛſchafft/ verzeuch nicht dich zum HErren zu bekehren/ GOtt iſt unſer HErꝛ/ der uns zu gebieten hat/ er gebeut uns auch das Con- vertimini, bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen. Joel. 2. Er gebeut allen Menſchen an allen Enden Buſſe zu thun. Geſch. 17. Wer nun nicht folgt/ ſich nicht bekehrt/ nicht Buſſe thut nach deß HErꝛn Befehl/ der wider ſetzt ſich Gottes Herꝛſchafft/ wann ein Knecht das gegen ſeinem leiblichen Herꝛn thaͤt/ wurde er uͤbel mit ihm zu frieden ſeyn/ wie ſolte dann GOtt der HErꝛ ſich ſo aͤffen laſſen. Ein Unbußfertiger verachtet Gottes Gnad/ GOtt der HErꝛ beut Wider Got- tes Herꝛ- ſchafft/ Gnad/

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/224
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/224>, abgerufen am 25.11.2024.