Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Vom Aberglauben.

der Todten und Gespensten/ auf Träum/ auf Fablen/ auf die Aussag der Zigeu-
ner/ oder einer alten Unholden/ oder ist etwan ein alte Sag und Weissagung/
da niemand weist wo sie her ist. Lieber was solte doch für Nachtruck in solchen
eitelen/ nichtigen Sachen seyn. Sie schreiben und messen ein besondere/ ver-
borgene/ gewise Krafft zu den Ebräischen oder anderer Sprachen Buchsta-
ben/ unbekanten Wörtern/ seltzamen Caracteren/ Figuren/ Zeichen/ Creutzstrich-
len/ Pünetlen/ Briefflen/ Bletzlen/ samt den besonderen Geberden/ streichen/
schmieren/ binden/ waschen/ zeichnen/ klopffen/ schneiden/ wetzen/ Kopffmessen/
und anderer dergleichen Gauckeley/ was solt aber für Krafft in solchen eitelen
Dingen seyn! Paulus sagt recht/ sie seyen in ihrem Tichten eitel worden.
Rom. 1. Narren verlassen sich auf Träum/ auf ihr selbst und anderer nichti-
gen/ eitelen Gedancken. Syr. 34.

III. Soll ein Christ solch Laster meiden/ wegen der Grösse und Greu-III.
Grösse und
Greuel.
els dieses Lasters/ welches doch die/ so damit behafftet seyn/ nicht außrechnen
noch bedencken/ ja vermeinen noch/ sie thüen gar recht daran/ wie die Athenien-
ser/ biß ihnen Paulus die Meinung gesagt: Jhr Männer von Athen/
ich sehe euch/ daß ihr in allen Stücken allzu Aberglaubisch seyd.
Sehet welch ein grosse Sünd es sey um den Aberglauben. Der Glaub ist
von GOtt/ der Aberglaub ist vom Teufel. Darum fallen die Abergläubige ab
von Gott der allein gut ist. Matth. 19. und wenden sich dagegen zu dem ver-
fluchten Teufel/ der Gottes und der Menschen Feind ist. Matth. 13. Die Ehre
der Göttlichen Vorsorg/ Güte/ Weißheit/ Allmacht und Warheit/ rauben sie
Gott/ und schreibens ihren aberglaubischen Mitlen und Zeichen zu/ machen
auß dem/ der ein Lugner ist/ einen Warsager/ und auß dem/ der ein Mörder ist/
einen Gsund- und Lebendigmacher. Joh. 8. Den H. Namen deß ewigen Got-
tes/ führen sie vergeblich/ das seligmachende Wort Gottes verachten sie/ miß-
brauchen dessen beste Sprüch/ und das liebe Gebett machen sie zu einem Zau-
bersegen: Rühmen und betriegen sich selbs/ als ob sie die andächtigste/ beste
Christen wären/ verführen und verderben noch andere dazu/ und kommen also
in diesem Laster zusamen der Unglaub/ Abfall/ Heucheley/ Zauberey/ Mißtrau-
en/ Mißbrauch deß Göttlichen Namens und Worts/ Verwegenheit/ Ruhm-
räthigkeit/ Verführung/ und andere Sünd und Laster mehr/ darum ist solch
aberglaubisch Wesen GOtt dem HErrn so sehr zu wider/ wie Moses sagt:
Wann du in das Land kommst/ das dir der HErr dein Gott geben wird/ so
soltu nicht lernen thun die Greuel dieser Völcker/ daß nicht unter dir funden
werde ein Weissager oder Tagwehler/ oder der auf Vogelgeschrey achtet/ oder
ein Zäuberer oder Beschwerer/ oder ein Warsager oder ein Zeichendeuter/ oder
der die Todten frage. Dann wer solches thut/ der ist dem HErrn ein Greuel.
5. Mos. 18. Und der HErr sagt: Wenn eine Seel sich zu den Warsagern
und Zeichendeutern/ und ihres Glaubens wenden wird/ daß sie ihnen nachhu-

ret/

Vom Aberglauben.

der Todten und Geſpenſten/ auf Traͤum/ auf Fablen/ auf die Auſſag der Zigeu-
ner/ oder einer alten Unholden/ oder iſt etwan ein alte Sag und Weiſſagung/
da niemand weiſt wo ſie her iſt. Lieber was ſolte doch fuͤr Nachtruck in ſolchen
eitelen/ nichtigen Sachen ſeyn. Sie ſchreiben und meſſen ein beſondere/ ver-
borgene/ gewiſe Krafft zu den Ebraͤiſchen oder anderer Sprachen Buchſta-
ben/ unbekanten Woͤrtern/ ſeltzamen Caracteren/ Figuren/ Zeichen/ Creutzſtrich-
len/ Puͤnetlen/ Briefflen/ Bletzlen/ ſamt den beſonderen Geberden/ ſtreichen/
ſchmieren/ binden/ waſchen/ zeichnen/ klopffen/ ſchneiden/ wetzen/ Kopffmeſſen/
und anderer dergleichen Gauckeley/ was ſolt aber fuͤr Krafft in ſolchen eitelen
Dingen ſeyn! Paulus ſagt recht/ ſie ſeyen in ihrem Tichten eitel worden.
Rom. 1. Narren verlaſſen ſich auf Traͤum/ auf ihr ſelbſt und anderer nichti-
gen/ eitelen Gedancken. Syr. 34.

III. Soll ein Chriſt ſolch Laſter meiden/ wegen der Groͤſſe und Greu-III.
Groͤſſe und
Greuel.
els dieſes Laſters/ welches doch die/ ſo damit behafftet ſeyn/ nicht außrechnen
noch bedencken/ ja vermeinen noch/ ſie thuͤen gar recht daran/ wie die Athenien-
ſer/ biß ihnen Paulus die Meinung geſagt: Jhr Maͤnner von Athen/
ich ſehe euch/ daß ihr in allen Stuͤcken allzu Aberglaubiſch ſeyd.
Sehet welch ein groſſe Suͤnd es ſey um den Aberglauben. Der Glaub iſt
von GOtt/ der Aberglaub iſt vom Teufel. Darum fallen die Aberglaͤubige ab
von Gott der allein gut iſt. Matth. 19. und wenden ſich dagegen zu dem ver-
fluchten Teufel/ der Gottes und der Menſchen Feind iſt. Matth. 13. Die Ehre
der Goͤttlichen Vorſorg/ Guͤte/ Weißheit/ Allmacht und Warheit/ rauben ſie
Gott/ und ſchreibens ihren aberglaubiſchen Mitlen und Zeichen zu/ machen
auß dem/ der ein Lugner iſt/ einen Warſager/ und auß dem/ der ein Moͤrder iſt/
einen Gſund- und Lebendigmacher. Joh. 8. Den H. Namen deß ewigen Got-
tes/ fuͤhren ſie vergeblich/ das ſeligmachende Wort Gottes verachten ſie/ miß-
brauchen deſſen beſte Spruͤch/ und das liebe Gebett machen ſie zu einem Zau-
berſegen: Ruͤhmen und betriegen ſich ſelbs/ als ob ſie die andaͤchtigſte/ beſte
Chriſten waͤren/ verfuͤhren und verderben noch andere dazu/ und kommen alſo
in dieſem Laſter zuſamen der Unglaub/ Abfall/ Heucheley/ Zauberey/ Mißtrau-
en/ Mißbrauch deß Goͤttlichen Namens und Worts/ Verwegenheit/ Ruhm-
raͤthigkeit/ Verfuͤhrung/ und andere Suͤnd und Laſter mehr/ darum iſt ſolch
aberglaubiſch Weſen GOtt dem HErꝛn ſo ſehr zu wider/ wie Moſes ſagt:
Wann du in das Land kommſt/ das dir der HErꝛ dein Gott geben wird/ ſo
ſoltu nicht lernen thun die Greuel dieſer Voͤlcker/ daß nicht unter dir funden
werde ein Weiſſager oder Tagwehler/ oder der auf Vogelgeſchrey achtet/ oder
ein Zaͤuberer oder Beſchwerer/ oder ein Warſager oder ein Zeichendeuter/ oder
der die Todten frage. Dann wer ſolches thut/ der iſt dem HErꝛn ein Greuel.
5. Moſ. 18. Und der HErꝛ ſagt: Wenn eine Seel ſich zu den Warſagern
und Zeichendeutern/ und ihres Glaubens wenden wird/ daß ſie ihnen nachhu-

ret/

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[105/0175] Vom Aberglauben. der Todten und Geſpenſten/ auf Traͤum/ auf Fablen/ auf die Auſſag der Zigeu- ner/ oder einer alten Unholden/ oder iſt etwan ein alte Sag und Weiſſagung/ da niemand weiſt wo ſie her iſt. Lieber was ſolte doch fuͤr Nachtruck in ſolchen eitelen/ nichtigen Sachen ſeyn. Sie ſchreiben und meſſen ein beſondere/ ver- borgene/ gewiſe Krafft zu den Ebraͤiſchen oder anderer Sprachen Buchſta- ben/ unbekanten Woͤrtern/ ſeltzamen Caracteren/ Figuren/ Zeichen/ Creutzſtrich- len/ Puͤnetlen/ Briefflen/ Bletzlen/ ſamt den beſonderen Geberden/ ſtreichen/ ſchmieren/ binden/ waſchen/ zeichnen/ klopffen/ ſchneiden/ wetzen/ Kopffmeſſen/ und anderer dergleichen Gauckeley/ was ſolt aber fuͤr Krafft in ſolchen eitelen Dingen ſeyn! Paulus ſagt recht/ ſie ſeyen in ihrem Tichten eitel worden. Rom. 1. Narren verlaſſen ſich auf Traͤum/ auf ihr ſelbſt und anderer nichti- gen/ eitelen Gedancken. Syr. 34. III. Soll ein Chriſt ſolch Laſter meiden/ wegen der Groͤſſe und Greu- els dieſes Laſters/ welches doch die/ ſo damit behafftet ſeyn/ nicht außrechnen noch bedencken/ ja vermeinen noch/ ſie thuͤen gar recht daran/ wie die Athenien- ſer/ biß ihnen Paulus die Meinung geſagt: Jhr Maͤnner von Athen/ ich ſehe euch/ daß ihr in allen Stuͤcken allzu Aberglaubiſch ſeyd. Sehet welch ein groſſe Suͤnd es ſey um den Aberglauben. Der Glaub iſt von GOtt/ der Aberglaub iſt vom Teufel. Darum fallen die Aberglaͤubige ab von Gott der allein gut iſt. Matth. 19. und wenden ſich dagegen zu dem ver- fluchten Teufel/ der Gottes und der Menſchen Feind iſt. Matth. 13. Die Ehre der Goͤttlichen Vorſorg/ Guͤte/ Weißheit/ Allmacht und Warheit/ rauben ſie Gott/ und ſchreibens ihren aberglaubiſchen Mitlen und Zeichen zu/ machen auß dem/ der ein Lugner iſt/ einen Warſager/ und auß dem/ der ein Moͤrder iſt/ einen Gſund- und Lebendigmacher. Joh. 8. Den H. Namen deß ewigen Got- tes/ fuͤhren ſie vergeblich/ das ſeligmachende Wort Gottes verachten ſie/ miß- brauchen deſſen beſte Spruͤch/ und das liebe Gebett machen ſie zu einem Zau- berſegen: Ruͤhmen und betriegen ſich ſelbs/ als ob ſie die andaͤchtigſte/ beſte Chriſten waͤren/ verfuͤhren und verderben noch andere dazu/ und kommen alſo in dieſem Laſter zuſamen der Unglaub/ Abfall/ Heucheley/ Zauberey/ Mißtrau- en/ Mißbrauch deß Goͤttlichen Namens und Worts/ Verwegenheit/ Ruhm- raͤthigkeit/ Verfuͤhrung/ und andere Suͤnd und Laſter mehr/ darum iſt ſolch aberglaubiſch Weſen GOtt dem HErꝛn ſo ſehr zu wider/ wie Moſes ſagt: Wann du in das Land kommſt/ das dir der HErꝛ dein Gott geben wird/ ſo ſoltu nicht lernen thun die Greuel dieſer Voͤlcker/ daß nicht unter dir funden werde ein Weiſſager oder Tagwehler/ oder der auf Vogelgeſchrey achtet/ oder ein Zaͤuberer oder Beſchwerer/ oder ein Warſager oder ein Zeichendeuter/ oder der die Todten frage. Dann wer ſolches thut/ der iſt dem HErꝛn ein Greuel. 5. Moſ. 18. Und der HErꝛ ſagt: Wenn eine Seel ſich zu den Warſagern und Zeichendeutern/ und ihres Glaubens wenden wird/ daß ſie ihnen nachhu- ret/ III. Groͤſſe und Greuel. O

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/175>, abgerufen am 16.02.2025.

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