Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die XI. Laster-Predigt/ Wort viel tröstlicher/ beweglicher Sprüch und Exempel ihme mit grossemFleiß und Ernst vorgehalten/ ist doch dieses allweg sein Antwort gewesen: Jch weiß dieses alles wol und wolte gern/ daß mir GOtt gnädig und barmhertzig wäre/ aber er will nicht/ Gottes Barmhertzigkeit und Christi Verdienst gehen mich nicht mehr an/ ich hab gesündiget wider den H. Geist/ bin deßwegen ewig verlohren und verdammt. Redet auch den anwesenden Herren zu/ sie sollen sich nur nichts mehr mit ihm bemühen/ es sey doch alles vergebens/ er sehe schon die böse Geister/ die auf ihn warten/ wünsche demnach/ daß er nur bald sterben/ und zu Cain und Juda in die Hölle fahren möchte/ und was dergleichen ver- zweiffelte Reden mehr gewesen/ darüber sich jederman entsetzt. Endlich da seine Freund ihn von Padua nach Ciradella heimführen/ und jetzo aufladen wolten/ hat er in seinem grimmigen Umschauen auf dem Tisch ersehen ein klei- nes Messerlein/ und selbiges erwischt/ damit er sich selber erstochen hätte/ wann nicht seine zween Söhn ihme mit Gewalt abgewehret hätten/ ist also noch nach Citadell gebracht/ aber in wenig Tagen hernach in solcher schröcklichen Ver- vide Slei dan. de stat. Relig. lib. 21. p. m. 365. b. seq. Hondorff. Exempel Buch/ f. 78. seq. Iudicium die von.zweiflung gestorben. Wie D. Ludw. Rabus im 3. Theil seiner Marter- Bücher solche Geschicht mit allen Umständen weitläuffig beschrieben. Wie- wol nun dieser elende Mensch Franciscus Spiera diesen seinen Widerruff für eine Sünd in den H. Geist gehalten/ auch noch von ihrer vielen ihm dahin gedeutet wird/ so ist es doch eigentlich davon zu reden keine Sünd in den H. Geist/ sondern ein Verzweiflung gewesen/ denn er hat dieses nicht auß Boß- heit/ sondern auß Schwachheit/ nicht auß sich selbsten/ sondern durch andere er- schröckt gethan/ er hat die Göttliche Warheit nicht verfolget auch nicht verlä- stert/ sondern noch für wahr bekannt/ und grosse Reu darüber gehabt/ daß er sie verläugnet und verworffen habe. Was aber eigentlich die Sünd in den H. Geist seye/ davor sich alle Christen auch vornemlich zuhüten haben/ davon wol- Vortrag.len wir für dieses mahl auß Gottes Wort einen gründlichen Bericht anhö- ren/ erstlich die Wort deß HErrn Christi so hievon handlen/ widerholen und erklären/ darnach auch anzeigen/ was wir Wunsch.Von der Sünd in den H. Geist/ Als einem der schröcklichsten Lastern/ so wider Gott den HErren lauffen und streiten/ zu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Weil dann von diesem Puncten nicht offt so außführlich gehandelt wird/ woll E. Christlichen Lieb mit desto mehrerm Fleiß und Andacht aufmercken/ der H. Geist aber uns beyderseits/ zum Lehren und Lernen seine Göttliche Gnad von oben herab mildiglich verleihen. Amen. vertheidiget sein Wun- derwerck wider seineLästerer. Erklärung deß Texts. ES hatte Christus der HErr auß eigener Göttlicher Krafft ein herrlich er
Die XI. Laſter-Predigt/ Wort viel troͤſtlicher/ beweglicher Spruͤch und Exempel ihme mit groſſemFleiß und Ernſt vorgehalten/ iſt doch dieſes allweg ſein Antwort geweſen: Jch weiß dieſes alles wol und wolte gern/ daß mir GOtt gnaͤdig und barmhertzig waͤre/ aber er will nicht/ Gottes Barmhertzigkeit und Chriſti Verdienſt gehen mich nicht mehr an/ ich hab geſuͤndiget wider den H. Geiſt/ bin deßwegen ewig verlohren und verdammt. Redet auch den anweſenden Herren zu/ ſie ſollen ſich nur nichts mehr mit ihm bemuͤhen/ es ſey doch alles vergebens/ er ſehe ſchon die boͤſe Geiſter/ die auf ihn warten/ wuͤnſche demnach/ daß er nur bald ſterben/ und zu Cain und Juda in die Hoͤlle fahren moͤchte/ und was dergleichen ver- zweiffelte Reden mehr geweſen/ daruͤber ſich jederman entſetzt. Endlich da ſeine Freund ihn von Padua nach Ciradella heimfuͤhren/ und jetzo aufladen wolten/ hat er in ſeinem grimmigen Umſchauen auf dem Tiſch erſehen ein klei- nes Meſſerlein/ und ſelbiges erwiſcht/ damit er ſich ſelber erſtochen haͤtte/ wann nicht ſeine zween Soͤhn ihme mit Gewalt abgewehret haͤtten/ iſt alſo noch nach Citadell gebracht/ aber in wenig Tagen hernach in ſolcher ſchroͤcklichen Ver- vide Slei dan. de ſtat. Relig. lib. 21. p. m. 365. b. ſeq. Hondorff. Exempel Buch/ f. 78. ſeq. Iudicium die von.zweiflung geſtorben. Wie D. Ludw. Rabus im 3. Theil ſeiner Marter- Buͤcher ſolche Geſchicht mit allen Umſtaͤnden weitlaͤuffig beſchrieben. Wie- wol nun dieſer elende Menſch Franciſcus Spiera dieſen ſeinen Widerruff fuͤr eine Suͤnd in den H. Geiſt gehalten/ auch noch von ihrer vielen ihm dahin gedeutet wird/ ſo iſt es doch eigentlich davon zu reden keine Suͤnd in den H. Geiſt/ ſondern ein Verzweiflung geweſen/ denn er hat dieſes nicht auß Boß- heit/ ſondern auß Schwachheit/ nicht auß ſich ſelbſten/ ſondern durch andere er- ſchroͤckt gethan/ er hat die Goͤttliche Warheit nicht verfolget auch nicht verlaͤ- ſtert/ ſondern noch fuͤr wahr bekannt/ und groſſe Reu daruͤber gehabt/ daß er ſie verlaͤugnet und verworffen habe. Was aber eigentlich die Suͤnd in den H. Geiſt ſeye/ davor ſich alle Chriſten auch vornemlich zuhuͤten haben/ davon wol- Vortrag.len wir fuͤr dieſes mahl auß Gottes Wort einen gruͤndlichen Bericht anhoͤ- ren/ erſtlich die Wort deß HErꝛn Chriſti ſo hievon handlen/ widerholen und erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir Wunſch.Von der Suͤnd in den H. Geiſt/ Als einem der ſchroͤcklichſten Laſtern/ ſo wider Gott den HErren lauffen und ſtreiten/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Weil dann von dieſem Puncten nicht offt ſo außfuͤhrlich gehandelt wird/ woll E. Chriſtlichen Lieb mit deſto mehrerm Fleiß und Andacht aufmercken/ der H. Geiſt aber uns beyderſeits/ zum Lehren und Lernen ſeine Goͤttliche Gnad von oben herab mildiglich verleihen. Amen. vertheidiget ſein Wun- derwerck wider ſeineLaͤſterer. Erklaͤrung deß Texts. ES hatte Chriſtus der HErꝛ auß eigener Goͤttlicher Krafft ein herꝛlich er
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Die XI. Laſter-Predigt/
Wort viel troͤſtlicher/ beweglicher Spruͤch und Exempel ihme mit groſſem
Fleiß und Ernſt vorgehalten/ iſt doch dieſes allweg ſein Antwort geweſen: Jch
weiß dieſes alles wol und wolte gern/ daß mir GOtt gnaͤdig und barmhertzig
waͤre/ aber er will nicht/ Gottes Barmhertzigkeit und Chriſti Verdienſt gehen
mich nicht mehr an/ ich hab geſuͤndiget wider den H. Geiſt/ bin deßwegen ewig
verlohren und verdammt. Redet auch den anweſenden Herren zu/ ſie ſollen
ſich nur nichts mehr mit ihm bemuͤhen/ es ſey doch alles vergebens/ er ſehe ſchon
die boͤſe Geiſter/ die auf ihn warten/ wuͤnſche demnach/ daß er nur bald ſterben/
und zu Cain und Juda in die Hoͤlle fahren moͤchte/ und was dergleichen ver-
zweiffelte Reden mehr geweſen/ daruͤber ſich jederman entſetzt. Endlich da
ſeine Freund ihn von Padua nach Ciradella heimfuͤhren/ und jetzo aufladen
wolten/ hat er in ſeinem grimmigen Umſchauen auf dem Tiſch erſehen ein klei-
nes Meſſerlein/ und ſelbiges erwiſcht/ damit er ſich ſelber erſtochen haͤtte/ wann
nicht ſeine zween Soͤhn ihme mit Gewalt abgewehret haͤtten/ iſt alſo noch nach
Citadell gebracht/ aber in wenig Tagen hernach in ſolcher ſchroͤcklichen Ver-
zweiflung geſtorben. Wie D. Ludw. Rabus im 3. Theil ſeiner Marter-
Buͤcher ſolche Geſchicht mit allen Umſtaͤnden weitlaͤuffig beſchrieben. Wie-
wol nun dieſer elende Menſch Franciſcus Spiera dieſen ſeinen Widerruff
fuͤr eine Suͤnd in den H. Geiſt gehalten/ auch noch von ihrer vielen ihm dahin
gedeutet wird/ ſo iſt es doch eigentlich davon zu reden keine Suͤnd in den H.
Geiſt/ ſondern ein Verzweiflung geweſen/ denn er hat dieſes nicht auß Boß-
heit/ ſondern auß Schwachheit/ nicht auß ſich ſelbſten/ ſondern durch andere er-
ſchroͤckt gethan/ er hat die Goͤttliche Warheit nicht verfolget auch nicht verlaͤ-
ſtert/ ſondern noch fuͤr wahr bekannt/ und groſſe Reu daruͤber gehabt/ daß er ſie
verlaͤugnet und verworffen habe. Was aber eigentlich die Suͤnd in den H.
Geiſt ſeye/ davor ſich alle Chriſten auch vornemlich zuhuͤten haben/ davon wol-
len wir fuͤr dieſes mahl auß Gottes Wort einen gruͤndlichen Bericht anhoͤ-
ren/ erſtlich die Wort deß HErꝛn Chriſti ſo hievon handlen/ widerholen und
erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir
Von der Suͤnd in den H. Geiſt/
Als einem der ſchroͤcklichſten Laſtern/ ſo wider Gott den HErren lauffen und
ſtreiten/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben.
Weil dann von dieſem Puncten nicht offt ſo außfuͤhrlich gehandelt wird/ woll
E. Chriſtlichen Lieb mit deſto mehrerm Fleiß und Andacht aufmercken/ der H.
Geiſt aber uns beyderſeits/ zum Lehren und Lernen ſeine Goͤttliche Gnad von
oben herab mildiglich verleihen. Amen.
vide Slei
dan. de ſtat.
Relig. lib.
21. p. m.
365. b. ſeq.
Hondorff.
Exempel
Buch/ f. 78.
ſeq.
Iudicium
die von.
Vortrag.
Wunſch.
Erklaͤrung deß Texts.
ES hatte Chriſtus der HErꝛ auß eigener Goͤttlicher Krafft ein herꝛlich
Wunderwerck gethan/ in dem er einem/ vom boͤſen Geiſt beſeſſenen
Menſchen/ der zugleich blind und ſtumm geweſen/ alſo geholffen/ daß
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/164>, abgerufen am 14.08.2024. |