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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Vom Abfall.
nung und verfluchte Verlästerung seyn/ welch Evangelisch Hertz das bedenkt/
wird sich wol in Ewigkeit nicht dahin bringen noch bewegen lassen.

III. Soll kein Christ von der wahren Christlichen Evangelischen Reli-III.
Schlimmen
Ursach deß
Abfalls.
Jn der Ver-
folgung.
Gezwun-
gen Eyd.
gion und Glauben abfallen/ wegen der schlimmen/ keinnützen Ursachen/
die solche Mammelucken einwenden/ und sagen/ das und das hab sie dazu ver-
mögt und bewegt. Jn der Verfolgung geben sie vor/ sie haben das müssen
thun/ gezwungen Eyd seyen GOtt leyd. . Kein Mensch soll sich/ auch
durch die gröste Marte/ und Tod nicht zwingen lassen/ wider Gott und sein
Gewissen zu handlen/ wie Christus sagt: Förchtet euch nicht vor denen/ die
den Leib tödten/ aber die Seel nicht mögen tödten/ förchtet euch aber vielmehr
vor dem der Leib und Seel verderben kan in die Hölle. Matth. 10. Dein ge-
zwungener Eyd ist freilich Gott leyd/ daß er dir ist auferlegt/ und daß du densel-
ben geleistet/ du bist aber deßhalben vor Gott nit unschuldig/ sondern ein zwy-
facher Schalck/ 1. Daß du dich zu solchem Eyd hast bewegen lassen/ 2. Daß du
solchem Eyd bist nachkommen/ und noch mit verletztem Gewissen denselben
haltest und forthin zu halten begehrest. Andere wenden ein/ sie hätten allesAlles ver-
lassen.
müssen verlassen/ Vatterland/ Freundschafft/ Dienst/ Güter/ und ins bittere
Elend dahin ziehen. . GOtt kan dir auch im Elend ein bequem Oertlein
außersehen/ und dir mehr beschehren als du um sein und seines Worts willen
verlassen hast/ wer verlässet Häuser/ oder Brüder/ oder Schwester/ oder Vat-
ter oder Mutter/ oder Weib oder Kinder/ oder Aecker um meines Namens wil-
len/ der wirds hundertfältig nemmen/ und das ewige Lebenererben/ sagt Chri-
stus Matth. 19. Ausser der Verfolgung/ stosst sich zu weilen einer an eineAusser der
Verfol-
gung harte
Red.
harte Red/ die er nicht recht versteht/ wie bey dem HErrn Christo geschehen/ da
er gesagt: Niemand kan zu mir kommen/ es sey denn ihm von meinem Vatter
gegeben/ da giengen von dem an viel seiner Jünger hinter sich/ und wandleten
fort nicht mehr mit ihm/ die zwölff aber blieben beständig/ und sprachen: HErr
wo sollen wir hingehen/ du hast Wort deß ewigen Lebens. Joh. 6. Andere lassenSchein der
Falsch-
glaubigen.
sich verführen den äusserlichen Schein der Falschglaubigen und ihrer Religi-
on/ sagen/ das sey der alte Glaub/ da doch unser Evangelischer Glaub viel äl-
ter/ als der nicht erst von Luthero erdichtet/ sondern die Lehr treibt/ die ChristusAelte.
und seine Apostel selbsten geführet haben/ wer unter uns anderst lehret/ den
wolten wir verstuchen/ wanns gleich ein Engel vom Himmel wäre. Gal. 1.Ansehen.
Sie sagen/ es seyen Käyser/ König/ Fürsten und Herren/ gantze Länder und
Königreich auf ihrer Seiten/ dergleichen bey uns wenig zu finden; Diß ist ei-
ne Red/ wie die Hohepriester von Christo auch sagten: Glaubt auch irgend ein
Oberster oder Phariseer an ihn/ sondern das Volck/ das nichts vom Gesetz
weiß/ ist verflucht. Joh. 7. Frei ich nicht viel Weisen nach dem Fleisch/ nicht
viel Gewaltige/ nicht viel Edle sind beruffen/ sondern was thöricht ist vor der
Welt/ das hat Gott erwehlet/ auf daß er die Weisen zu schanden mache. 1.

Cor. 1.
J 3

Vom Abfall.
nung und verfluchte Verlaͤſterung ſeyn/ welch Evangeliſch Hertz das bedenkt/
wird ſich wol in Ewigkeit nicht dahin bringen noch bewegen laſſen.

III. Soll kein Chriſt von der wahren Chriſtlichen Evangeliſchen Reli-III.
Schlim̃en
Urſach deß
Abfalls.
Jn der Ver-
folgung.
Gezwun-
gen Eyd.
gion und Glauben abfallen/ wegen der ſchlimmen/ keinnuͤtzen Urſachen/
die ſolche Mammelucken einwenden/ und ſagen/ das und das hab ſie dazu ver-
moͤgt und bewegt. Jn der Verfolgung geben ſie vor/ ſie haben das muͤſſen
thun/ gezwungen Eyd ſeyen GOtt leyd. ℞. Kein Menſch ſoll ſich/ auch
durch die groͤſte Marte/ und Tod nicht zwingen laſſen/ wider Gott und ſein
Gewiſſen zu handlen/ wie Chriſtus ſagt: Foͤrchtet euch nicht vor denen/ die
den Leib toͤdten/ aber die Seel nicht moͤgen toͤdten/ foͤrchtet euch aber vielmehr
vor dem der Leib und Seel verderben kan in die Hoͤlle. Matth. 10. Dein ge-
zwungener Eyd iſt freilich Gott leyd/ daß er dir iſt auferlegt/ und daß du denſel-
ben geleiſtet/ du biſt aber deßhalben vor Gott nit unſchuldig/ ſondern ein zwy-
facher Schalck/ 1. Daß du dich zu ſolchem Eyd haſt bewegen laſſen/ 2. Daß du
ſolchem Eyd biſt nachkommen/ und noch mit verletztem Gewiſſen denſelben
halteſt und forthin zu halten begehreſt. Andere wenden ein/ ſie haͤtten allesAlles ver-
laſſen.
muͤſſen verlaſſen/ Vatterland/ Freundſchafft/ Dienſt/ Guͤter/ und ins bittere
Elend dahin ziehen. ℞. GOtt kan dir auch im Elend ein bequem Oertlein
außerſehen/ und dir mehr beſchehren als du um ſein und ſeines Worts willen
verlaſſen haſt/ wer verlaͤſſet Haͤuſer/ oder Bruͤder/ oder Schweſter/ oder Vat-
ter oder Mutter/ oder Weib oder Kinder/ oder Aecker um meines Namens wil-
len/ der wirds hundertfaͤltig nemmen/ und das ewige Lebenererben/ ſagt Chri-
ſtus Matth. 19. Auſſer der Verfolgung/ ſtoſſt ſich zu weilen einer an eineAuſſer der
Verfol-
gung harte
Red.
harte Red/ die er nicht recht verſteht/ wie bey dem HErꝛn Chriſto geſchehen/ da
er geſagt: Niemand kan zu mir kommen/ es ſey denn ihm von meinem Vatter
gegeben/ da giengen von dem an viel ſeiner Juͤnger hinter ſich/ und wandleten
fort nicht mehr mit ihm/ die zwoͤlff aber blieben beſtaͤndig/ und ſprachen: HErꝛ
wo ſollen wir hingehen/ du haſt Wort deß ewigen Lebens. Joh. 6. Andere laſſenSchein der
Falſch-
glaubigen.
ſich verfuͤhren den aͤuſſerlichen Schein der Falſchglaubigen und ihrer Religi-
on/ ſagen/ das ſey der alte Glaub/ da doch unſer Evangeliſcher Glaub viel aͤl-
ter/ als der nicht erſt von Luthero erdichtet/ ſondern die Lehr treibt/ die ChriſtusAelte.
und ſeine Apoſtel ſelbſten gefuͤhret haben/ wer unter uns anderſt lehret/ den
wolten wir verſtuchen/ wanns gleich ein Engel vom Himmel waͤre. Gal. 1.Anſehen.
Sie ſagen/ es ſeyen Kaͤyſer/ Koͤnig/ Fuͤrſten und Herren/ gantze Laͤnder und
Koͤnigreich auf ihrer Seiten/ dergleichen bey uns wenig zu finden; Diß iſt ei-
ne Red/ wie die Hoheprieſter von Chriſto auch ſagten: Glaubt auch irgend ein
Oberſter oder Phariſeer an ihn/ ſondern das Volck/ das nichts vom Geſetz
weiß/ iſt verflucht. Joh. 7. Frei ich nicht viel Weiſen nach dem Fleiſch/ nicht
viel Gewaltige/ nicht viel Edle ſind beruffen/ ſondern was thoͤricht iſt vor der
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Cor. 1.
J 3
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[69/0139] Vom Abfall. nung und verfluchte Verlaͤſterung ſeyn/ welch Evangeliſch Hertz das bedenkt/ wird ſich wol in Ewigkeit nicht dahin bringen noch bewegen laſſen. III. Soll kein Chriſt von der wahren Chriſtlichen Evangeliſchen Reli- gion und Glauben abfallen/ wegen der ſchlimmen/ keinnuͤtzen Urſachen/ die ſolche Mammelucken einwenden/ und ſagen/ das und das hab ſie dazu ver- moͤgt und bewegt. Jn der Verfolgung geben ſie vor/ ſie haben das muͤſſen thun/ gezwungen Eyd ſeyen GOtt leyd. ℞. Kein Menſch ſoll ſich/ auch durch die groͤſte Marte/ und Tod nicht zwingen laſſen/ wider Gott und ſein Gewiſſen zu handlen/ wie Chriſtus ſagt: Foͤrchtet euch nicht vor denen/ die den Leib toͤdten/ aber die Seel nicht moͤgen toͤdten/ foͤrchtet euch aber vielmehr vor dem der Leib und Seel verderben kan in die Hoͤlle. Matth. 10. Dein ge- zwungener Eyd iſt freilich Gott leyd/ daß er dir iſt auferlegt/ und daß du denſel- ben geleiſtet/ du biſt aber deßhalben vor Gott nit unſchuldig/ ſondern ein zwy- facher Schalck/ 1. Daß du dich zu ſolchem Eyd haſt bewegen laſſen/ 2. Daß du ſolchem Eyd biſt nachkommen/ und noch mit verletztem Gewiſſen denſelben halteſt und forthin zu halten begehreſt. Andere wenden ein/ ſie haͤtten alles muͤſſen verlaſſen/ Vatterland/ Freundſchafft/ Dienſt/ Guͤter/ und ins bittere Elend dahin ziehen. ℞. GOtt kan dir auch im Elend ein bequem Oertlein außerſehen/ und dir mehr beſchehren als du um ſein und ſeines Worts willen verlaſſen haſt/ wer verlaͤſſet Haͤuſer/ oder Bruͤder/ oder Schweſter/ oder Vat- ter oder Mutter/ oder Weib oder Kinder/ oder Aecker um meines Namens wil- len/ der wirds hundertfaͤltig nemmen/ und das ewige Lebenererben/ ſagt Chri- ſtus Matth. 19. Auſſer der Verfolgung/ ſtoſſt ſich zu weilen einer an eine harte Red/ die er nicht recht verſteht/ wie bey dem HErꝛn Chriſto geſchehen/ da er geſagt: Niemand kan zu mir kommen/ es ſey denn ihm von meinem Vatter gegeben/ da giengen von dem an viel ſeiner Juͤnger hinter ſich/ und wandleten fort nicht mehr mit ihm/ die zwoͤlff aber blieben beſtaͤndig/ und ſprachen: HErꝛ wo ſollen wir hingehen/ du haſt Wort deß ewigen Lebens. Joh. 6. Andere laſſen ſich verfuͤhren den aͤuſſerlichen Schein der Falſchglaubigen und ihrer Religi- on/ ſagen/ das ſey der alte Glaub/ da doch unſer Evangeliſcher Glaub viel aͤl- ter/ als der nicht erſt von Luthero erdichtet/ ſondern die Lehr treibt/ die Chriſtus und ſeine Apoſtel ſelbſten gefuͤhret haben/ wer unter uns anderſt lehret/ den wolten wir verſtuchen/ wanns gleich ein Engel vom Himmel waͤre. Gal. 1. Sie ſagen/ es ſeyen Kaͤyſer/ Koͤnig/ Fuͤrſten und Herren/ gantze Laͤnder und Koͤnigreich auf ihrer Seiten/ dergleichen bey uns wenig zu finden; Diß iſt ei- ne Red/ wie die Hoheprieſter von Chriſto auch ſagten: Glaubt auch irgend ein Oberſter oder Phariſeer an ihn/ ſondern das Volck/ das nichts vom Geſetz weiß/ iſt verflucht. Joh. 7. Frei ich nicht viel Weiſen nach dem Fleiſch/ nicht viel Gewaltige/ nicht viel Edle ſind beruffen/ ſondern was thoͤricht iſt vor der Welt/ das hat Gott erwehlet/ auf daß er die Weiſen zu ſchanden mache. 1. Cor. 1. III. Schlim̃en Urſach deß Abfalls. Jn der Ver- folgung. Gezwun- gen Eyd. Alles ver- laſſen. Auſſer der Verfol- gung harte Red. Schein der Falſch- glaubigen. Aelte. Anſehen. J 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/139>, abgerufen am 27.11.2024.