Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Von der Abgötterey. bey den Zauberern und demselben Teufelsgesind suchen/ ihrem Rath folgen/gesegnete oder vielmehr verfluchte Kräuter/ Wurtzlen und andere Teufels Stücklen/ für Hauen und Stechen/ für diese und jene Kranckheit und Zu- ständ/ gebrauchen. So ist auch dieses insgemein ein Teufelsgötterey/ wann wan vorsetzliche muthwillige Sünden wider Gottes H. Willen begeht/ wie Samuel sagt: Widerstreben sey Abgötterey und Götzendienst. 1. Sam. 15. Durch solche Schand und Laster weicht man von GOtt ab/ und fällt dem Teufel zu/ in welchem Verstand der Teufel von S. Paulo ein Gott dieser Welt genennet wird/ 2. Cor. 4. Weil man damit nicht dem wahren Gott/ son- dern dem Teufel dienet/ nemlich dem Fluchteufel/ dem Zauberteufel/ dem Neid- teufel/ dem Zanckteufel/ dem Mordteufel/ dem Eyferteufel/ dem Hurenteufel/ dem Prachtteufel/ dem Sauffteufel/ dem Wucherteufel/ und so fort an. Und so irgend ein andere Art der Abgötterey mehr seyn mag/ sollen wir Christen uns davor hüten/ wie Paulus sagt: Werdet nicht Abgöttisch/ etc. Und das ist das 2. Laster/ so eigentlich wider Gott den HErrn laufftSumma. Gebrauch dieser Lehr. I. WArnung/ vor aller Abgötterey/ sie geschehe auf was Weiß undI. Die F 2
Von der Abgoͤtterey. bey den Zauberern und demſelben Teufelsgeſind ſuchen/ ihrem Rath folgen/geſegnete oder vielmehr verfluchte Kraͤuter/ Wurtzlen und andere Teufels Stuͤcklen/ fuͤr Hauen und Stechen/ fuͤr dieſe und jene Kranckheit und Zu- ſtaͤnd/ gebrauchen. So iſt auch dieſes insgemein ein Teufelsgoͤtterey/ wann wan vorſetzliche muthwillige Suͤnden wider Gottes H. Willen begeht/ wie Samuel ſagt: Widerſtreben ſey Abgoͤtterey und Goͤtzendienſt. 1. Sam. 15. Durch ſolche Schand und Laſter weicht man von GOtt ab/ und faͤllt dem Teufel zu/ in welchem Verſtand der Teufel von S. Paulo ein Gott dieſer Welt genennet wird/ 2. Cor. 4. Weil man damit nicht dem wahren Gott/ ſon- dern dem Teufel dienet/ nemlich dem Fluchteufel/ dem Zauberteufel/ dem Neid- teufel/ dem Zanckteufel/ dem Mordteufel/ dem Eyferteufel/ dem Hurenteufel/ dem Prachtteufel/ dem Sauffteufel/ dem Wucherteufel/ und ſo fort an. Und ſo irgend ein andere Art der Abgoͤtterey mehr ſeyn mag/ ſollen wir Chriſten uns davor huͤten/ wie Paulus ſagt: Werdet nicht Abgoͤttiſch/ ꝛc. Und das iſt das 2. Laſter/ ſo eigentlich wider Gott den HErꝛn laufftSumma. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ vor aller Abgoͤtterey/ ſie geſchehe auf was Weiß undI. Die F 2
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Von der Abgoͤtterey.
bey den Zauberern und demſelben Teufelsgeſind ſuchen/ ihrem Rath folgen/
geſegnete oder vielmehr verfluchte Kraͤuter/ Wurtzlen und andere Teufels
Stuͤcklen/ fuͤr Hauen und Stechen/ fuͤr dieſe und jene Kranckheit und Zu-
ſtaͤnd/ gebrauchen. So iſt auch dieſes insgemein ein Teufelsgoͤtterey/ wann
wan vorſetzliche muthwillige Suͤnden wider Gottes H. Willen begeht/ wie
Samuel ſagt: Widerſtreben ſey Abgoͤtterey und Goͤtzendienſt. 1. Sam. 15.
Durch ſolche Schand und Laſter weicht man von GOtt ab/ und faͤllt dem
Teufel zu/ in welchem Verſtand der Teufel von S. Paulo ein Gott dieſer
Welt genennet wird/ 2. Cor. 4. Weil man damit nicht dem wahren Gott/ ſon-
dern dem Teufel dienet/ nemlich dem Fluchteufel/ dem Zauberteufel/ dem Neid-
teufel/ dem Zanckteufel/ dem Mordteufel/ dem Eyferteufel/ dem Hurenteufel/
dem Prachtteufel/ dem Sauffteufel/ dem Wucherteufel/ und ſo fort an. Und ſo
irgend ein andere Art der Abgoͤtterey mehr ſeyn mag/ ſollen wir Chriſten uns
davor huͤten/ wie Paulus ſagt: Werdet nicht Abgoͤttiſch/ ꝛc.
Und das iſt das 2. Laſter/ ſo eigentlich wider Gott den HErꝛn laufft
und ſtreitet/ nemlich die Abgoͤtterey/ da wir unterſchiedlich gehoͤrt/ daß wir uns
ſollen huͤten vor der Ohngoͤtterey/ vor der Abgoͤtterey der Sternen/ der Engel/
Seelen/ der Heiltumen/ deß Creutz/ deß geſegneten Brots/ der Bilder/ deß
Pabſts/ der Menſchen/ Gelds und deß Teufels/ nach Anleitung der Worten
deß Apoſtels Pauli/ da er ſagt: Werdet auch nicht/ ꝛc 1. Cor. 10.
Summa.
Gebrauch dieſer Lehr.
I. WArnung/ vor aller Abgoͤtterey/ ſie geſchehe auf was Weiß und
Weg ſie immer wolle/ dann die Abgoͤtterey iſt ein ungoͤttiſch
Weſen/ Gott der HErꝛ haſſet/ verbeut/ ſchaͤndt/ ſchilt/ ſtrafft/ ver-
flucht und verdammt die Abgoͤtterey/ wie gleich das 1. Gebott
mit ſich bringt. 2. Moſ. 20. Abgoͤtterey iſt ein feindſelig/ Heydniſch Laſter.
Bey den Heyden ſchreiet in der Noth ein jeder zu ſeinem Gott. Jon. 1. Abgoͤt-
terey iſt ein huͤriſch/ ehebrecheriſch Laſter/ da ein Menſch ſich von dem wahren
Gott verlaufft und abſcheidet/ wie ein treuloſer Ehegatt von dem andern/
Ezech. 23. Abgoͤtterey iſt ein nichtig/ eiteles Laſter/ das nichts nutzt und nicht
erretten kan/ weil es ein eitel Ding iſt. Jon 2. Abgoͤtterey iſt ein ſchaͤndlich
und ſchaͤdlich Laſter/ das alles Ungluͤck nach ſich zeucht. 1. Koͤn. 14. Abgoͤtte-
rey iſt ein ſchroͤcklich und greulich Laſter/ davor der Himmel ſicht entſetzen/ er-
ſchrecken und ſehr erbeben ſolte. Jerem. 2. Abgoͤtterey iſt ein wildes und wuͤ-
ſtes Laſter/ da alles in der groͤſten Unordnung durch einander laufft. Weißh.
14. Abgoͤtterey iſt ein verrucht und verflucht Laſter/ wie es urſpruͤnglich vom
Teufel herkom̃t/ alſo kom̃t es auch endlich zu ihm/ dann Abgoͤtterey ſteht auch
unter denen Wercken deß Fleiſches/ die das Reich Gottes nicht ererben/ Gal. 5.
Die
I.
Warnung
Vor aller
Abgoͤtte-
rey.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/113>, abgerufen am 14.08.2024. |